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《 孔 夫 子 避 孕 》{高明誠前輩論文}
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塌鼻子先生 雨花台 jrping
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| 發帖人 主題標題： | 《 孔 夫 子 避 孕 》{高明誠前輩論文} 回覆數: 3 點數: 816 | 第 1 樓 |
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時間：2010-10-05 08:40
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《 孔 夫 子 避 孕 》{高明誠前輩論文} 摘自 天下文壇 雨花台 2010-10-05 08:40 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 《 孔 夫 子 避 孕 》 ──《唯女子與小人為難養也》新義 《論語陽貨》：「子曰：唯女子與小人為難養也！近之則不孫，遠之則怨。」根 據四書讀本（三民新譯七十六年八月初版）語譯為：孔子說：「只有家中的妾和僕人 最難相處了！親近他們，他們就會無禮，疏遠他們，他們就會怨恨」。 《論語別裁‧南懷瑾》（人文六十五年十二月再版）一書卻贊成孔子這一句話是 罵盡天下的女人，這是沒有辦法來替婦女們辯護的。書上道：「孔子說女子與小人最 難辦了，對她太愛護了，太好了，她就恃寵而驕，搞得你啼笑皆非，動輒得咎。對她 不好，她又恨死你，至死方休。這的確是事實，是無可否認的天下難事」。 天下的僕隸下人，真的最難相處而無法撫養〈教養〉嗎？身為臣妾奴僕者讀了這 一章，不恨死孔子纔怪！世界上的女人，難道都是與「小人」同類嗎？沒有一個有德 行的善女人，夠得上資格免刑於「小人」罪名的嗎？天下的所有女性讀了這一章，不 痛恨孔子纔怪呢！筆者在女校講授論語達三十五年之久，每讀斯篇女生們都很不諒解 孔子，於是我只好極力找出一條理路來替孔夫子辯解。 我想聖人絕不會無故罵盡天下婦女小人的。「女子」（一詞在這兒並非泛稱一般 女性婦女，蓋專稱孔子太太。孔夫子與孔師母，為了家庭計畫、或管教子女等問題， 意見不合互相爭吵起來，孔子動怒之言，被弟子竊聽而記下了這一章。夫妻吵架總是 難免，聖人豈能獨免。罵自己太太偶而為之，可以增加感情，罵盡天下女人，可千萬 使不得，萬世師表必然不惑！ 「小人」一詞在這兒，並非指「僕役下人」、「細民」、「自己謙稱」、「沒有 品德的人」、「邪惡的人」。小人就是指「不懂事的小孩」。孔子說：「獨有不懂事 的女孩，和不懂事的男孩算是最難教養的了！親近他們就要撒野，疏遠他們又要抱怨 ，恨透你。」我姑且如此翻譯，可謂合情合理。然而又恐孔子犯了罵盡天下弟子小孩 之罪名，惹人討厭。乃借「易經」的道理來解釋「論語」，姑作衍義如下： 乾為天，坤為地；乾道生男，坤道生女。「易經」中已有明確的陰陽觀念，「尚 書、洪範」篇已有五行觀念，但最早將陰陽五行相合而成一家之言的，那就是戰國末 年的鄒衍。一陰一陽之謂道，冬至一陽生（到春分則晝夜時間相同），陰陽調和纔好 ，現在提倡一男一女恰恰好，很有道理。孔子更懂得節育（他有超能力，能預言二千 年後之事）。當他生下一個兒子孔鯉之後，就想避孕了。何以推知？有句成語叫「否 極泰來」，否泰二字皆「易經」卦名，所謂「天地否、地天泰」。 地天泰（ ），坤上乾下這一卦在六十四卦當中算是最好的了。上面是坤卦下面 是乾卦，地之氣往下降，天之氣往上升，陰陽交通，所以第一胎生女的（坤卦），第 二胎生男的（下卦乾卦）這是象徵泰卦，最好的一卦。 女的在上面，尊重女性西方所謂「Lady first」這就表示泰卦。如果把泰卦倒過 來，就變成天地否（ ），乾上坤下，否卦在六十四卦當中算是凶卦。男的在上面女 的在下面，這個叫做「否」（乾外坤內）卦，不好！乾上坤下，象徵第一胎生男的， 第二胎生女的就叫「否」卦。因此，孔子頭一胎生個男的（純陽）就立志抱元守一修 身養性，不想再生了。孔子的避孕方法，乃指「鍊精化氣、鍊氣化神、鍊神還虛」。 論語、子罕篇：「子曰：吾未見好德如好色者也」一章，足為旁證。那時雖無避孕一 詞，但有「避孕」觀念──重人兼重德。 由季氏篇「陳亢問於伯魚曰」「子謂伯魚曰」章，得知孔子惟有獨生子孔鯉，夫 子為何不想多子多孫呢？有一次，孔子的太太吵著說：「我倆再生一個何如？」子曰 ：「不可！」（），於是鬧得不可開交，孔子就破口大罵：「唯女子與小人 為難養也！」難養二字用閩南語講：「不好教養──歹教」。「女子」就是指「女孩 兒」，「小人」就是指「男孩兒」。意謂萬一再生一女子（），形成否卦 ，那就糟了；萬一再生下一男子（），兩男則同性相斥，會打架，難以教 養，乾脆避孕。唯字，通惟，但。孔子說：「可是！女孩和男孩都是難以教養的呀！」 。「唯」字前，恐有闕文，弟子隱之。唯字在此解為（but），千萬別譯成「只有」 （only）！ 邢昺曰：「陽貸篇言女子與小人皆無正性。」誠按「論語會箋」所謂無正性，即 兼該男女兩性。陽貨篇「小人」一詞，固非君子小人之義，若講僕隸下人也，則罵盡 天下臣妾、婦女，於心何忍？論語會箋：「案此說作推衍之義則可。張芭山曰：『聖 人立言大小兼該，雖不必將女子小人專看做婦寺而處置婦寺道理未嘗不在其中。』」 由此可證：「小人」即指「大人小人」之「小人」也。「小人」就是「小孩」（ 日語叫做子供、）。陽貨篇「小人」專指「小孩、男孩」而言。「成人小孩」 的「成人」，日語稱作「大人」，「女子與小人」實指「女孩和男孩」（girl and boy）。所謂「小人、小孩、成人、大人」皆無正性包括男女。孔子罵女孩和男孩， 難以教養，於理尚安，爰作推衍之義如斯。 茲試譯全章以作結尾。孔子告訴孔師母說：「唉！咱們現在已生下一個寶貝兒子 孔鯉，有子萬事足，別再生啦。可是，女孩和男孩都是難以教養的呀！親近他們就要 撒野無禮，疏遠他們，他們就會恨你入骨。可吃不消啊！還是學老聃抱元守一之道為 妙！」義取老子《道德經二十二章》「少則得，多則惑，是以聖人抱一為天下式」。 陳立夫先生說：「真理不滅，孔孟之道永存」，誠哉斯言！過去讀陽貨篇、「唯 女子章」而不諒解孔子的婦女們，見「孔夫子避孕」一文必莞爾怒意全消。世之不解 論語者多矣，不解論語而遷怒孔子者更多矣。有句日諺說得好：「論語讀論語知 」（讀論語難解論語）。陳立夫先生說：『一九八八年全世界諾貝爾獎金得主在 法國巴黎集會，所共同發表之宣言中，有如下之一段話：「人類如果要在二十一世紀 生存下去，必須要回到二千五百餘年前孔夫子那裡去尋找智慧」。總之：孔子之道， 為人類共生共存共進化之真理，重人兼重德，修己以善群』。孔子之道歷久而彌新， 於茲更得一證焉！（拙稿原載梅花雜誌‧1989.8.15第90期） 本文存入《國學論叢》一書中；典藏國家圖書館分類號 830 1995/ 3/14 日再版 天下文壇 天下文壇 雨花台 2010-10-05 08:40 http://yuhsia.com/ccb/index.pl |
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浮舟千仞壑 總轡萬尋巔 |
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| 回覆： | 高丈之文 頗可驅. | 第 2 樓 |
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時間：2010-10-05 08:57
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高丈之文 頗可驅. 摘自 天下文壇 雨花台 2010-10-05 08:57 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 高丈之文 頗可驅人之惑 昔者以為 夫子之片言隻語 很多都是有為而發 當其地適其時 而弟子之記述 不能如後世小說家言 為鋪排背景 刻畫人物 只能似漢書所謂左史記言 右史記事之左史 故而千載之下讀之 以意逆之可也 昔見高丈 以易釋陶淵明 又以易釋論語 近人鍾泰以易釋莊子 蓋皆深有得於易學 方能融匯如斯也 天下文壇 天下文壇 雨花台 2010-10-05 08:57 http://yuhsia.com/ccb/index.pl |
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浮舟千仞壑 總轡萬尋巔 |
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| 回覆： | 雨花台介紹得精彩,我借胡大川幻想詩回應. | 第 3 樓 |
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時間：2010-10-13 11:07
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雨花台介紹得精彩,我借胡大川幻想詩回應. 摘自 天下文壇 燕鐵衣 2010-10-13 11:07 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 詩云..遭逢乱世復何憂,所喜天倫樂事稠.百嚴慈皆健在,一家昆季總 名流.聚妻必似宋之子,生子當如孫仲謀.婢亦知書奴愛主,此歡端不讓 王候. 向先生问好,祝福,多謝一向关懷,指導,謝謝. 祝願讀者皆如詩人的祝頌,皆大喜歡.
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曾因小醉譏名士 未敢多情誤美人 |
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| 回覆： | 燕詞丈辛苦. | 第 4 樓 |
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時間：2010-10-15 08:37
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燕詞丈辛苦. 摘自 天下文壇 雨花台 2010-10-15 08:37 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 天下文壇 天下文壇 雨花台 2010-10-15 08:37 http://yuhsia.com/ccb/index.pl |
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