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佳聯參酌 回覆數: 5 點數: 573

第 1 樓

秋靈

天下閒人
積分：67156
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發帖數：14788
來自：天下

時間：2008-06-06 21:45

   佳聯參酌
   摘自天下文壇   秋靈  2008-06-06 21:45
http://yuhsia.com/ccb/index.pl
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    天下文壇天下文壇秋靈  2008-06-06 21:45
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若問今生情何似，潔出塵泥一朵蓮。

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半聯成謎

第 2 樓

孤鶴

天下貴賓
積分：4951
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發帖數：1154
來自：taiwan

時間：2008-08-30 04:27

   半聯成謎
   摘自天下文壇   孤鶴  2008-08-30 04:27
http://yuhsia.com/ccb/index.pl
即引所列名聯上句成謎尚請
試猜遣興如下:

[b]復生不復生矣　－　台俗語一句（諧音）[/b]
    天下文壇天下文壇孤鶴  2008-08-30 04:27
http://yuhsia.com/ccb/index.pl

回覆：

山水楹聯

第 3 樓

秋靈

天下閒人
積分：67156
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發帖數：14788
來自：天下

時間：2008-10-07 06:55

   山水楹聯
   摘自天下文壇   秋靈  2008-10-07 06:55
http://yuhsia.com/ccb/index.pl
時間：2008.10.06
主講人：塌鼻子先生

山水楹聯，是指其題材內容為描繪山水景物、抒寫山水情懷及山水審美體驗的楹聯。
楹聯源於詩歌的對偶語言藝術形式和古代桃符懸掛形式。它以完備的形式正式出現，據宋人張唐英《蜀檮杌》記載，當起於後蜀主孟昶。
由於楹聯出現在詩詞興盛的時代，詩詞語言藝術的成功手法使楹聯自出現後便有了憑藉而很快成熟起來。且因許多名人和文學家參與撰作，提高了楹聯的地位和藝術成就。
自宋以來，這種文學創作形式歷久不衰。宋代蘇軾、真德秀、朱熹，元代趙孟頫、楊瑀，明代朱元璋、解縉、祝允明，清代乾隆皇帝、紀昀、俞樾等人都喜撰楹聯，不少作品流傳至今。
明清兩代，是楹聯的鼎盛時代，各類題材內容咸備。山水題材，本在楹聯產生後不久即進入這方藝術園地之中，南宋朱熹筆下已大放光彩，明清時代更是蔚為大觀。
山水楹聯多出現在自然山川和人文勝境中的風景名勝（如山崖水畔、園林、寺觀、宮廷、邸墅、宅院、祠宇、館所、書院等等）的樓、台、亭、閣、殿、堂、軒、榭、廊、廳、室等的楹柱、門戶、牆壁或摩崖石壁上。方式有懸掛、直接鐫刻、張貼等。
山水楹聯所寫，與山水景物環境最為密切，它的題材多是此處觸目所及的景物，可以互相驗證，語言的表現力與即目的環境景物相得益彰。
它的懸掛、鐫刻、張貼處所固定，一般在環境原地（當然，也會被人傳抄流布），比起書之籍冊的流動性極大的詩文詞曲來，具有相對穩定性。
它往往集優美的語言藝術、精湛的書法藝術和鐫刻藝術於一體，珠聯璧合。它與環境美景交相輝映，增添深厚的文化蘊含的同時，自身也成為一大景觀。
在許多自然和人文景觀以及其他一些建築環境中，倘若缺少了楹聯的渲染、點綴和畫龍點睛，便失去了一大民族特色，失去了一份美感，也失去了一份深刻，給人以缺憾之感。
許多山水楹聯為名人名作，這些作者或即主人，或為遊客，作品繪景佳絕，膾炙人口，保留下來，也成為一種特殊的名勝。
山水楹聯是作者“身即山川而取之”而創作的，在眾多的山水楹聯作品中，彙集了各時代各山水景物環境眾多作者的佳制，各種山水景物畢呈，牢籠百態。
作者在聯語中吟賞、再現、渲染美景，描繪出自然山川景物和人文景觀的貌與神。
如廬山禦碑亭聯：
四壁雲岩(山)九江棹，
一亭煙雨萬壑松。
御碑亭在錦繡峰，此處風雲煙雨，陰晴變幻無常；登亭而去，常見煙雨滿亭，萬壑松風；依亭俯瞰，四壁雲飛；雲散霧去，則長江和九江城外秀色可攬，仿佛江中棹影可視，棹聲可聞。
此聯即抓住本處環境的景物特點，幾個意象排列組合，繪景準確形象而具有概括力。
于謙題廬山山陰石屋聯：
花雨欲隨岩翠落，
松風遙傍洞雲寒。
山陰石屋在香爐峰半山，野花盛開，山崖碧翠，松樹倚壁，屋洞在其間。時有花雨滴翠，松風搖寒，雲從面起。
作者以擬人化手法寫花雨、松風等景物依人，並把自己的知覺感受寓在其中，寫出一種真切、清寒之美。
四川涪陵市碧雲亭聯：
看碧雲亭新雨初霽，一笑昂頭，出寺鐘聲破空去；
問黃山谷舊遊何處，幾回搔首，隔江嵐翠撲人來。
碧雲亭在涪陵城東北長江與烏江匯合處，俯江流，對岑碧，最是登臨觀景之佳絕處。
涪陵城因其特殊的地理環境，平常時候多雨多霧，倘得麗日晴天，景象殊異。
此聯即寫雨霽初晴，天色清朗，碧雲亭如笑語昂頭，有出寺鐘聲劃破晴空，豁然遠播，直令人心胸爽朗，無比快意。
繼而想起好遊的“涪翁”黃山谷，可曾於何處見過此景否？答案難尋，搔首躊躇之際，忽有隔江對岸的嵐翠飛撲而來填充。此聯構思新奇，寫景佳妙，繪聲繪色，具有靈動之美。
三山五嶽的聯語則不乏氣勢磅礴之作，如西嶽華山玉泉院聯：
三峰三霄通，寶掌千秋留蘚跡；
一岳一石作，金天萬里矗蓮花。
中嶽嵩山絕頂聯：
翠色千重包楚塞，
黃河一線下秦川。
南嶽衡山南天門聯：
門可通天，仰觀碧落星辰近；
路承絕頂，俯瞰翠微巒嶼低。
東嶽泰山南天門聯：
門辟九霄，仰步三天勝跡；
階崇百級，俯臨千嶂奇觀。
這些聯語都寫出山嶽的雄偉而又各顯特色，讓人感到壯觀、威嚴和峻美。
貴州黃果樹瀑布觀瀑亭聯：
白水如棉，不用彈弓花自散；
紅霞似錦，何須梭織天生成。
黃果樹瀑布在鎮寧的白水河上。河水流經黃果樹地段時，由於河床斷落，形成多級瀑布。其中的一級即黃果樹瀑布，這是一級寬約三十米，高六十餘米的罕見巨瀑。觀瀑亭即建造在瀑布對岸。
於觀瀑亭中正面觀瀑，但見萬練倒懸，珠花四濺；而形成的飛霧濛靄在燦爛的陽光照射下如同彩霞錦緞。
此聯描繪出這種壯麗的勝境歌詠大自然的偉力和傑作。讀聯觀景，置人於對自然造化奇麗美的驚歎和遐想中。
雲南昆明黑龍潭聯：
萬樹梅花一潭水，
四時煙雨半山雲。
山東濟南大明湖小滄浪亭聯：
四面荷花三面柳，
一城山色半城湖。
蘇州萬笏山白雲泉亭聯：
萬笏皆從平地起，
一峰常插白雲中。
蘇州靈岩山西子池亭聯：
香水濯雲根，奇石慣延攜硯客；
畫廊垂月池，幽花曾照浣紗人。
這些楹聯抓住環境特有的自然或人文景物寫來，或極富園林風光之美，或突出山水景物之奇特，或蘊人文之內涵。總之，山水楹聯描繪了各種山水景物，千姿百態，美景紛呈。
在再現山水景物特徵和形態的同時，許多山水楹聯著重和善於表現山水景物的真趣與人生、事理的感悟。
朱熹題福建漳州開元寺聯：
鳥識玄機，銜得春來花上弄；
魚穿地脈，挹將月向水邊吞。
聯意扣寺名“開元”（即新年），以鳥和魚的活潑可愛寫出春意盎然和勃勃生機，富於靈趣。
汪炳璈題貴陽甲秀樓聯：
水從碧玉環中出，
人在青蓮瓣裏行。
甲秀樓在南明塘，立于江中。江上有橋，名浮玉，拱如碧玉之環；橋上有亭，名涵碧。當碧水湧流，青蓮田田之際，人行其間，人面荷花，如何分辨？聯語顯示了此境人生的如詩如畫。
湖南邵陽雙清亭聯：
雲帶鐘聲穿樹出，
月移塔影過江來。
雙清亭在邵陽市北，資水、邵二水匯於其下。“雙清”本指二水之清，此聯拓展其意，上聯寫“聲”清，下聯寫“影”清，合為景清；觀者有得，豈唯景清，心亦清矣。
董其昌題杭州靈隱寺冷泉亭聯：
泉自幾時冷起，
峰從何處飛來。
冷泉亭在飛來峰下，靈隱寺前，臨溪而建，環境極為幽靜。遊人多於此掬流洗濯，望峰歇息。此聯問得妙，把自然景觀與人的理性思索結合，令人玩味，神飛遐想。
這聯後來引得眾多遊人作答，俞樾謂：
泉自有時冷起，
峰從無處飛來。
俞樾之女曰：
泉自禹時冷起，
峰從項處飛來。
石冶棠答道：
泉自冷時冷起，
峰從飛處飛來。
左宗棠則云：
在山本清，泉自源頭冷起；
入世皆幻，峰從天外飛來。
這些答案各自有理，且妙趣橫生。
北京頤和園畫中遊聯：
幽籟靜中觀水動，
塵心息後覺涼來。
此聯妙在“靜”生“動”，“息”生“來”，頗具禪理之趣。
陶澍題上海豫園得月樓聯：
樓高但任雲飛過，
池小能將月送來。
豫園是江南名園之一，得月樓取意于宋人蘇麟詩句：
近水樓臺先得月，
向陽花木易為春。
楹聯緊扣樓池，富於理趣，遊觀者可由聯語的蘊含和提示悟得事理。
有的山水楹聯是直抒山水情懷和山水審美體驗，往往將作者自己置於其間，顯得特別真切；並能把一種審美情感、審美方式和審美知覺直接傳遞給讀者。
朱彝尊題浙江嘉興山曉閣聯：
不設樊籬，恐風月被他拘束；
大開戶牖，放江山入我襟懷。
山曉閣為朱氏故居建築。此聯即直言作者的山水雅興和襟懷，頗有超凡脫俗的意味。而“風月”、“江山”之美好由讀者想像得出，又十分含蓄。
石冶棠題杭州靈隱寺春淙亭聯：
泉水在山清，聽天籟淙淙，到此且停雙不借；
煙嵐隨地好，問塵寰擾擾，幾人來作小遊仙。
“雙不借”是草鞋或麻鞋的代稱，因價格低廉，不須向人借，也不借與人，所以叫雙不借。泉水、煙嵐如此美好，直令人流連忘返。一“聽”一“問”，極言山水幽情雅意。
李振鈞題安徽安慶大觀亭聯：
秋色滿東南，自赤壁以來，與客泛舟無此樂；
大江流日夜，問青蓮而後，舉杯邀月更何人。
“大觀遠眺”為安慶十二景之一，此聯寫登亭而望，滿眼風光，於是觸景生情，聯想到李白、蘇軾以來，無人有如自己此時的山水之樂，快意之情溢於言表。
江蘇南通狼山廣教寺聯：
長嘯一聲，山鳴谷應；
舉頭四望，海闊天空。
狼山在長江之濱，山水綺麗。此聯寫遊觀的兩種舉動及審美效果，好似告知人們遊觀此地的最佳行為方式和審美效應。
北京頤和園涵遠堂聯：
西嶺煙霞生袖底，
東洲雲海落樽前。
頤和園以西山、玉泉山群峰為借景，園內園外互相配合，遙相呼應。此聯虛實相生，既極切環境和堂名，又道出觀覽者於此處須高瞻遠矚，還要胸中丘壑，富於聯想，超越視覺空間和自我。
經此提示，遊觀者會意，自會有袖底生煙霞，樽前落雲海的審美體驗。
山川風景勝地的山水楹聯寫山水景物，最善於抓住此處自然景物特徵和最具代表性的景物來寫；
園林中的山水楹聯所寫的山水景物，或為借景，或為把人工山水作為真實的自然山水景物來寫，有虛有實；
庭院居室的山水楹聯所寫的山水景物，多為虛境，猶如掛畫軸一般，其作用在於“不下堂筵，坐窮泉壑”；
佛寺道觀山水楹聯寫山水景物，一則其本身座落於山水環境，二則在於以之澄懷虛靜，味象觀道，往往明寫山水環境和敍事，暗蘊禪意。
如江庸題杭州靈隱寺大雄寶殿聯：
寶坊閱千載常新，桂閣喜重開，依舊前臺花發，清夜鐘聞，東澗水流，南山雲起；
勝境數西湖第一，林泉稱極美，試看駝硯風高，鷲峰石峙，龍泓月印，猿洞苔斑。
讀這種聯語，視野開闊，自由度大，讀者不同，則所獲不一。
許多山水楹聯不純然寫景，因其與地理環境、歷史事件和人物、建築物等的關係極為密切，通常多借景抒情和景事相提並詠。
所以山水楹聯中除了賞景流連和山水閒情之外，也有的作品多少滲入了作者的抒發懷抱、登臨憑弔、懷古幽思、感發牢騷等等情緒。但這些情緒皆緣山水景物而起，且山水景物的描寫仍是占主要成分。
如孫髯翁的雲南昆明大觀樓聯，李善濟的四川青城山聯，鐘雲舫的四川江津臨江樓聯等。長聯大都寫景、言事、議論、抒情融於一體。
下面我們特別說一說書院中的山水楹聯，在對山水景物的讚美中，往往又滲入了特殊的比德、勸學、勵志、導化、啟智等意蘊。
這類楹聯的特殊之因在於書院之功能。在中國教育思想史上，自孔子以來就開始注意到了山水的美育、遊樂、導化性情、啟迪智慧、感悟人生等作用。
孔子關於山水的“仁智”之樂的說法，“清斯濯纓，濁斯濯足”的處世態度，讚歎曾晳那種“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的“吾與點也”之意，“登泰山而小天下”之志，“逝者如斯”之悟等等，都是形成後人山水情結的一大思想淵源。
南宋以來興起的書院乃是培養生徒、進行學術交流、陶養學問與性情之所，多擇地在山水佳勝處。
書院之盛始于宋，宋初的白鹿洞、岳麓、睢陽、嵩陽、石鼓等著名書院，都在山水勝地。書院以名望、學識淵博者為“山長”，並延請名家講學。
書院興盛的幾個時代也正是楹聯興盛的時代，許多名人學士為書院撰題聯語，如朱熹，在許多書院講過學，都留下了楹聯。
書院楹聯詠及山水景物者多，且因書院之功能，故多聯繫“為學”來歌詠山水景物。佳美的山水能給學人提供清靜優良的學習環境，排除干擾，潛心研習學問。
廬山白鹿洞書院，位於五老峰南，有後屏、左翼、卓爾、淩雲四山環合，蒼松翠柏掩映，清溪一脈流貫。朱熹題聯曰：
泉清堪洗硯，
山秀可藏書。
安徽休甯萬安山的還古書院，依山壘石建成，背山臨水，景色幽靜宜人。有聯曰：
山郭翠成圍，吞吐日月；
松風淨乾洗，拂拭圖書。
貴州修文縣龍崗山陽明書院聯：
畫橋碧陰，明漪絕底；
綠杉野屋，好風相從。
陳澧題江蘇鐘山書院聯：
山水崖谷，有以自老；
道德文章，多從之遊。
方世敏題浙江瀛山書院聯：
曉來鑒氣連天白，
雨後山光滿院清。
這些聯語所描繪的山水風光，的確清新可人。但人的學問、性情、志向、膽識的培養，並不單純來自于書本，
古人常說“奇書、良友、佳山水”，山水惠人之厚是極重要的源泉。地靈人傑，高山仰止，參悟源頭，龍虎生氣，靈山秀水，鐘孕英才，毓人大成大器，豈唯黃卷青燈，暮鼓晨鐘。
朱熹創福建漳州白雲岩書院，選址不凡，題聯曰：
地位清高，日月每從肩上過；
門庭開豁，江山常在掌中看。
自有其氣度和超越之境界。生徒領會，當不負先生的寄意與厚望。
作為教育家的朱熹，非常重視人對自然進而對學問的參悟，淳熙中曾講學於浙江瀛山書院。
書院在遂安縣瀛山山麓；瀛山兀立平疇，山上鳳儀、筆架諸峰並峙，山下瀛溪環繞，一派縈青繞白之景色；有方塘一口，清如鏡鑒，山光倒影，活水長流。
朱熹在這裏寫下了一首流傳千古的名篇：
半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。
值得注意的是，這首《方塘》詩，本題作《觀書有感》。觀景觀書，不同是需要參悟麼？這首詩極富於理趣和啟發性。
後來清人閔鑒題瀛山書院聯便云：
無窮生面青山在，
不盡新機活水來。
可見後人也悟得斯道源頭了。
山水於人有德化作用，性情、品行皆能得到潛移默化的陶冶，如俞樾題杭州鳳凰山敷文書院聯：
縈回水抱中和氣，
平遠山如蘊藉人。
中和、蘊藉正是儒家對人的涵養所要求的一種極高境地。讀書人又貴在能做活潑文章，河嶽山川，萬千物態，耳目得之，內心感之，歌之詠之，日累月積，於是乎錦心繡口，筆頭爛漫，佳作乃出。
作者的靈感、構思，文章的題材、風格、意境都可來源或受啟發於景物萬象。書院楹聯即時時提醒人們這個道理。
吳恭亨題湖南慈利縣兩溪書院聯：
兩山之間，時生雲氣；
溪水無盡，曲似文心。
貴州陽明書院聯：
池邊小屋低於艇，
江上青山峭似詩。
姜于岡題湖南寧鄉縣雲山書院聯：
萬丈光芒迎斗極，
四周煙景助文章。
湖南衡陽蓮湖書院聯：
蓮香入座清，筆底當描成這般花樣；
湖水連天靜，眼前可悟到斯道源頭。
的確，山水有博約、精微、中和、蘊藉、質實、疏宕、渾茫；有壯闊、雄偉、空靈、清幽、雅秀、淡遠；有日麗、風和、雨潤、鳶飛、魚躍。
書院坐落其間，先生和學子既能在講辯研討之暇，調適身心，賞春花，延秋月，登高舒嘯，濯秀賦詩，弦歌相續；又可由山水景物增進學識、養性、勵志、啟智；以及啟引問津渡、溯淵源、明道脈、辨清濁，鑒觀有悟。
林調陽題安徽望江縣雷陽書院聯：
名教中樂地無涯，對山色湖光，足以蕩滌胸襟，放開眼界；
善學者會心不遠，看鳶飛魚躍，便是精微道理，活潑文章。
書院山水楹聯便具有描繪山水風光，同時又生動表現上面所說的書院蘊含的特色。
山水文學創作，“外師造化，中得心源”，於是山水文學作品富於意境美。山水楹聯如同其他山水文學作品一樣，創造出各種優美的意境，引人入勝。
四川樂山烏尤寺止息亭聯：
雲影波光天上下，
松濤竹韻水中央。
意境清雅，超凡脫俗。
四川潼南大佛寺鑒亭聯：
犖確丹岩，幾點扁舟依古岸；
玲瓏皓月，滿天星斗映波間。
意境明澈空靈。
四川樂山淩雲寺競秀亭聯：
竹影掃階塵不動，
月穿潭底水無痕。
意境空明清越。
峨眉山洗象池聯：
山色千尋常聳翠，
石泉萬斛自飛流。
意境清奇空闊，靈動毓秀。
趙孟頫題杭州靈隱寺聯：
龍澗風回，萬壑松濤連海氣；
鷲峰雲斂，千年桂月印湖光。
意境宏闊深廣。
江峰青題揚州二十四橋聯：
勝地據淮南，看雲影當空，與水准分秋一色；
扁舟過橋下，聞簫聲何處，有人吹到月三更。
意境清遠縹緲。
何紹基題成都杜甫草堂詩史堂聯：
水石適幽居，想溪外微吟，翠竹白沙依草閣；
樓臺開暮景，結花間小隊，野梅宮柳接新城。
意境清麗閒雅。
雁蕩山會文書院聯：
秋月照人，春風坐我；
青山當戶，白雲過庭。
意境深幽靜寂。
劍門關聯：
崇山有閣千秋畫，
流水無弦萬古琴。
意境神逸韻遠。
楊慎題昆明華亭寺聯：
一水抱城西，煙霞有無，拄杖僧歸蒼茫外；
群峰朝閣下，雨晴濃淡，倚樓人在畫圖中。
意境曠遠深秀。
湖南寧鄉縣雲山書院淩雲亭聯：
桃李陰中，幽徑能來采藥客；
石泉聲裏，危岩時倚看雲僧。
意境超逸沖澹。
總之，山水楹聯意境優美，各種意境不勝枚舉。
楹聯被稱為“詩中的詩”，製作精巧，格式新穎，長短自如，語言精煉，修辭廣泛，生動活潑。山水楹聯即帶著自身文體的這些“先天”的長處，同時又文辭和意境極美。
山水楹聯在今天依然很有價值：
它的懸掛處所決定了“即目”的特點，成為“包裝”風景名勝不可缺少的文學形式之一；
它的題材內容渲染景物、啟迪情思、審美導遊等，具有重要作用。它對景物的稱頌和評議，往往畫龍點睛；
對景物特色的描繪，給人以提示、指點；
它所表現的遊觀的審美角度和審美方式，是人們審美經驗的總結，能給人以啟示和指引，以獲得最佳審美效果。
所以說，古代的山水楹聯也是我們今天可以充分汲取養分的源泉之一。
    天下文壇天下文壇秋靈  2008-10-07 06:55
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若問今生情何似，潔出塵泥一朵蓮。

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塌鼻子成謎

第 4 樓

孤鶴

天下貴賓
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發帖數：1154
來自：taiwan

時間：2008-10-10 22:46

塌鼻子成謎
摘自天下文壇孤鶴 2008-10-10 22:46
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這有個相關的宋人調謔故事
指的是大學士劉貢父

貢父晚苦風疾，鬢眉皆落，鼻梁且斷。一日，與子瞻數人小酌，各引古人語相戲。子瞻戲貢父云：「大風起兮眉飛颺，安得壯士兮守鼻梁。」座中大噱。貢父恨悵不已。貢父晚年鼻既斷爛，日憂死亡，客戲之曰：「顏淵、子路微服同出，市中逢孔子，惶怖求避，忽見一塔，相與匿於塔後。孔子既過，顏子曰：『此何塔也？』由曰：『所謂避孔子塔也。』」
出處《澠水燕談錄》

[b][size=2]如今
就以［所謂避孔子塔也］為題
猜［陋室銘一句］[/size][/b]

   [ 孤鶴 2008-10-10 23:25 編輯 ]
    天下文壇天下文壇孤鶴  2008-10-10 22:46
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回覆：

鶴謎長好猜一�.

第 5 樓

雨花台

天下貴賓
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貨幣：3180
發帖數：885
來自：Unknow

時間：2008-10-15 14:10

   鶴謎長好猜一�.
   摘自天下文壇   雨花台  2008-10-15 14:10
http://yuhsia.com/ccb/index.pl
鶴謎長好猜一下斯是漏室陋者不避風雨之謂乎（一笑）
    天下文壇天下文壇雨花台  2008-10-15 14:10
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浮舟千仞壑總轡萬尋巔 　

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敬復雨花台詞長

第 6 樓

孤鶴

天下貴賓
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來自：taiwan

時間：2008-10-15 21:50

   敬復雨花台詞長
   摘自天下文壇   孤鶴  2008-10-15 21:50
http://yuhsia.com/ccb/index.pl
就是
[b]山不在高[/b]
因為面句說的就是［鼻孔子塌］
也就說［鼻子不高］了
另外
再引世說康僧淵［鼻者面之山］語
就以［山］來代稱［鼻孔子］
那麼
謎底就浮現了
    天下文壇天下文壇孤鶴  2008-10-15 21:50
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