寫詩要想不直白，必須學會含蓄藝術

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第 1 樓

秋靈

天下閒人
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來自：天下

時間：2023-06-03 21:30

   寫詩要想不直白，必須學會含蓄藝術
   摘自天下文壇   秋靈  2023-06-03 21:30
http://yuhsia.com/ccb/index.pl
轉自流雲詩詞
作者：曾繼全

司馬光認為：“古人為詩，貴於意在言外，使人思而得之，故言者無罪，聞之者足戒也。”詩歌創作追求的最高境界是含蓄而意在言外。清·沈祥龍《論詞隨筆》説：“含蓄者，意不泄露，語不窮盡，句中有餘味，篇中有餘意，其妙不外寄言”。因此，我們在賞析詩歌時要學會剝繭抽絲，才能識得“廬山眞面目”。

在社會背景下，不是任何情感都能直白表達的，當詩人要表達不可直訴的情感時，含蓄是較好的傾訴通道。此外，含蓄是詩人作詩時追求的境界。古有云：人貴直，文貴曲。含蓄是“不著一字，盡得風流”，是芥子納須彌，窺一斑而見全豹。王國維曾提出：“詩以境界為上，有境界自成高格”，含蓄藝術的運用增強了詩歌的空靈性和模糊性，創造出詩歌意境的朦朧美，又能給讀者畱下懸念，畱下無限想象空間。要想達到意在言外的效果，詩歌宜用多樣意象，運用多種手法。哪些手法可以表現意在言外的特點呢？

一、多種修辭手法的運用

1、比喩與用典。詩人吟詩詠歌，樂於運用多種修辭手法。比喩尤其是借喩能起到曲折抒發心志的作用。如朱慶餘給張籍的送行詩《近試上張水部》，以新婦自比，以新郎比張籍，公婆比主考，詢問自己作品是否符合主考官心意，就是運用比喩委婉表達自己的忐忑和疑惑。

典故的運用可以起到言少意多、含而不露的藝術效果。孟浩然的《與諸子登峴山》運用了羊祜的典故，借古人酒杯澆心中塊壘，曲折地表達自己年華逝去、功名未就的悲哀。

2、反語與雙關。有些詩人另辟蹊徑來表情達意，比如，正話反説或反話正説。韋莊的《菩薩蠻》一詞“未老莫還鄉，還鄉須斷腸”句就是正話反説，表面寫江南美莫回鄉，實際卻是含蓄表達思鄉之情。詩歌中雙關的手法俯拾皆是。蘇軾的《定風波》“也無風雨也無晴”一語雙關，旣表達了對自然風雨的毫不在意，也暗指對官場中的風雨不以為然、安之若素。同一語句，兩種意義，含蓄蘊藉，是詩人委婉訴情的兩種途徑。

3、曲筆與避諱。曲筆、避諱有異曲同工之妙。朱慶餘的詩不直書其事，也符合曲筆的特點。張籍的回詩《酬朱慶餘》也是如此。詩中以相貌極好，歌喉甚佳的采蔆姑娘必受眾人贊賞，委婉告訴朱慶餘無需多慮。清朝畫師劉和義在瓷甁中賦詩“玉人如名月，美女書清平”，避“明月”、“靑甁”字樣，以免文字獄的迫害。避諱實際是含蓄抒發情懷。

二、象徵、託物言志等表現手法的運用
詠物詩中，象徵和託物言志是最常見的兩種表現手法，描寫彼物而又意在言外。於謙的《石灰吟》就運用了象徵的手法。作者以石灰來象徵自己高潔、清白的節操，較隱晦、委婉地表達了自己的志向。

託物言志幾乎是狀物詩的必用手法。如陸遊的《卜算子·詠梅》和毛澤東的《卜算子·詠梅》。相同的梅在不同詩人筆下有不同的意義。前者借梅花寄寓自己的高尙節操，後者則表達樂觀的革命精神。借物抒懷盡得含蓄精髓。

三、間接描寫和借景抒情等表達方式的運用
詩詞中可常見記敍、描寫、抒情、議論等各種表達方式。在這些表達方式中，間接描寫、借景抒情最能表現意在言外的特點。像柳永的《八聲甘州》“想佳人、妝樓顒望，誤幾回、天際識歸舟”，即是從家鄉佳人的角度入筆，通過想象的情節來表達自己刻骨的思鄉之情。

正如王國維《人間詞話》所言，“一切景語皆情語”，很多詩人慣於借用客觀景物、具體意象寄託自己的主觀感情或思想感悟，以達到物我一體的藝術境界。如馬致遠的《天凈沙·秋思》，一切景皆屬斷腸人活動的環境，卻又都是他內心悲涼傷感情懷的觸發物，全詩景中有情，情中有景，情景妙合，構成一種奇妙的藝術境界。

如果對詩歌的含蓄特性多做了解，把握那些抽象詩歌的主旨會變得容易，賞析詩歌也就如同隔清水而觀魚遊，一目了然。
    天下文壇天下文壇秋靈  2023-06-03 21:30
http://yuhsia.com/ccb/index.pl