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学词笔记（5）
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塌鼻子先生 添翠軒
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| 發帖人 主題標題： | 学词笔记（5） 回覆數: 4 點數: 722 | 第 1 樓 |
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時間：2014-10-19 08:49
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学词笔记（5） 摘自 天下文壇 凌波 2014-10-19 08:49 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 读的前人词论越多，我的怀疑也就越多。 一段时间以来，虽然按照老师指导的方向去读书,但却与老师的观点又不尽同。我的思想不受任何约束,并且更趋于激进，和革新。昨晚读鲁迅先生的杂文，发现自己居然和这位当时的新青年的思想有点儿接近！鲁迅在《革命时代的文学》——黄埔军官学校讲演中说：我根据这几年的经验,对于一向所知道的前人所讲的文学的议论，都渐渐怀疑起来。又说：文学于人们毫无益处，其实是很无用的东西。只能呐喊，鸣不平，讴歌，挽歌，做几篇文章而已。在革命时代，用文学来宣传、鼓吹、煽动、促进革命和完成革命,这样的文章是无力的，因为好的文艺作品,向来是不受别人命令，不顾利害,自然而然从心中流露的东西（的确，文学是写给喜欢文学的人看的）。如果先挂起一个题目，做起文章来,那又何异于八股文（前几天才写了篇关于教育的文，感觉自己的话似乎有些唐突，读此才晓得并非我一人观点）？在文学中并无价值。更说不到能否感动人了。其实,鲁迅先生所说的，即是文学本身的属性和特性。与刘勰的自然文学观不谋而合。文学,说到底不过是社会生活的余裕,不要给文学太多的神圣使命,小小的诗词更承载不了那么多。所谓文以载道,也是与文学的自然属性不合的。 学李杜而非李杜,学古人而非古人,大概，这也是合乎自然的吧？不过只是学术观点不同，对老师并无半点不尊。
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| 回覆： | 想法不用這般複雜 | 第 2 樓 |
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時間：2014-10-19 12:54
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想法不用這般複雜 摘自 天下文壇 汪洋 2014-10-19 12:54 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 想法不用這般複雜，學習也不當常常是自我解套。就其實，學詞之人不論作詞即或談詞，當能承習囊收前賢師長好的和正確的經驗、藝術、手法等等，態度自然也稱得上『循規蹈矩』之姿。然而這姿態也只會產生學術更豐更碩的新一代，卻不會有非入流的背離者的。
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聲形氣格西昆上，人物風流魏晉間。 |
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| 回覆： | 是，我当反思。。. | 第 3 樓 |
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時間：2014-10-19 17:53
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是，我当反思。。. 摘自 天下文壇 凌波 2014-10-19 17:53 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 是，我当反思。。。 
天下文壇 天下文壇 凌波 2014-10-19 17:53 http://yuhsia.com/ccb/index.pl |
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| 回覆： | 师者，所以传道、. | 第 4 樓 |
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時間：2014-10-19 19:42
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师者，所以传道、. 摘自 天下文壇 涼風 2014-10-19 19:42 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 师者，所以传道、授业、解惑也。而所谓学生，因生而学，以学为生。自然需要去学习和接受老师所传的道和业。学习当是学而思，思而学。学而不思则罔，所成止于继承老师的学说，而不能有自我的发展和演绎。思而不学则殆，所成止于胡思乱想，其危害也更大。学生的成就虽未必与老师尽合，然于老师的知识结构却不能完全拒绝，否则便无从质疑。如白族医学家彭子益在继承《黄帝内经》、《四圣心源》的基础上发明了圆运动理论，便是从学到思，从质疑到明辩。佛家所谓的辩经亦是如此，全不知经文者，何以辩经？印度教学者商羯罗学习大乘佛教大师龙树的理论，并加以升华，最终击败了当时的佛教辩论者，使佛教几乎绝迹于印度。老师教育学生，非是为了再造出一个自己的影子，而是希望自己传授给学生的知识能成为他们攀向更高峰的柱石。也正是由于继承了优秀的文化，现代人才能站在前人的肩膀之上，看得更远，走得更远。
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一代词宗，半生落拓，布衣空老江湖。论先生气质，性合伴林逋。记吹得、玉箫声彻，小红低唱，此也仙乎。牧马藤花下，不堪泪洒啼鸪。 暗香疏影，问梅花、消息何如。纵乌帽风流，龙眠图画，但与眉须。三十六陂烟雨，更谁怜、一棹孤蒲。独朝湖一曲，至今犹自追摹。 |
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| 回覆： | 嗯，完全赞同！另. | 第 5 樓 |
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時間：2014-10-20 10:04
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嗯，完全赞同！另. 摘自 天下文壇 凌波 2014-10-20 10:04 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 嗯，完全赞同！另，佛家的辩经，很有趣，西藏寺庙里现在还有这种活动。 
天下文壇 天下文壇 凌波 2014-10-20 10:04 http://yuhsia.com/ccb/index.pl |
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