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学词笔记
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塌鼻子先生 添翠軒
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| 發帖人 主題標題： | 学词笔记 回覆數: 3 點數: 893 | 第 1 樓 |
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時間：2014-09-28 12:03
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学词笔记 摘自 天下文壇 凌波 2014-09-28 12:03 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 昨日放假带孩子出去玩，他和我聊天时告诉我说：“妈妈，你上次家长会上传授“放手”的育儿方法，我们班上很多家长用了，结果人家孩子成绩更差了。以后再让你讲，你就说“严严严！”我听了很诧异！记得我当时就说了，这是我教育自己孩子的心得体会，我的孩子成绩很优秀，但并不一定适合于所有孩子。借鉴可以，但还要根据自己小孩的情况，因材施教。其实，学词也一样，没有放之四海而皆准的真理。 学词和词学的关系，就如实践与理论的关系，二者相辅相成。理论从实践中来，所以要先实践；实践要有理论导向，所以必须学习和借鉴理论知识。如果缺乏实践，而直接做研究，即便通读词学史册，其理论也还是架空的。理论成果完美得无懈可击，可实践性有多少？恐怕自己也不甚明了。何况，就算根据自己的实践经验而总结出的理论，也不是适合所有人呢！所以，对于前人的理论知识，我们要学习和借鉴，却不能视为圭臬，被其束缚。这就是为什么有的词人不知其然，而能为；有的词话家却知其然而不能为。自己倡导的理论，自己的作品却做不到。创作与评论，是有区别的。品评有标准，创作时的思想却必须是自由的。就拿诗词的修辞手法“比兴寄托”来说，你了解了这些手法，知道它很好，却不一定会用，写作时也不一定用得着；但即便不了解，有时候却会无意识地用到。因为那些东西就在心里明明朗朗的摆着呢！这说明一个什么问题？这说明写作是一种自然的表达和抒发，试图用机械的训练达到提高，是不行的。而只能把知识作为一种储备，循序渐进，潜移默化。实在不行，就用自己的方式何妨？因为任何的修辞手法都是为思想感情服务的。何况，为文而文，为艺术而艺术，本来就不可取呢？ 很多前辈词人词家虽然都称“词为小道”，但他们仍然醉心于此，悉心研究。其实不独诗词，所有艺术都一样。大到帝王将相，小至平民百姓，都有对艺术的热爱。艺术来源于生活，并丰富着人们的精神生活。艺术虽然只是历史的一部分，但却用自己的方式展现了历史的宏大，把历史的声音、形象、储藏在诗歌、小说、戏剧、音乐、书画中，变成一种特殊的民族记忆；艺术诚然不可或缺，但却也只是生活的一部分，不可与生活之大道倒置。推至于诗词创作，即是围绕“诗心，词心”，以“情”为“经”，以“理”为“纬”，来铺展辞藻。因而，我们学习借鉴前人的修辞手法，同时也探索适合自己的表达方式，继承而创新。时代在变迁，艺术更不是一成不变的僵硬套公式。
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| 回覆： | 稍说几句 | 第 2 樓 |
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時間：2014-09-30 22:02
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稍说几句 摘自 天下文壇 涼風 2014-09-30 22:02 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 凌波此文说的是她这段时间的感想，小弟本不想多言，但若因此误了新人，便觉得是自己不作为所致，故不惮烦稍说几句。 此文有否定文学理论对文学创作影响的倾向。须知文学理论虽多是一家之言，然其必有相通处，此共识便当是文体之要义，违反了这些要义，便失去了文体本身的价值。学友老师曾论述：『如果對詞這一文体的藝術構成、審美性質缺乏必要及充分的認識，那也就很難深入地發展。而今人對詞作的審美觀照，也會缺乏應有的評判尺度』（《词本体研究与审美特质》）设若以写小说之虚构态度写记人记事散文，此散文便不是真散文。以写格律诗之态度去填前人词（曲子词、歌词），也只填得长短不羁之诗出来。 另，文学理论非仅是对前人经验的借鉴，而是对前人成果的思辩和继承，及随时代而提出的新理念，新发展方向。离开了继承，便无从提及发展和发扬，如果不继承比兴寄托手法，不学习前人的章法结构，所作不过肆意涂鸦，完全未学习过的东西，也不可能凭空出现在心中。（如小学数学没念过的稚童怎么会运用微积分？）不掌握足够的词学知识，不知道词的创作规律，定难写出好词。如学友老师所述：『詞的創作有其內在規律性，這一規律既有對於傳統的沿襲，同時也因各作家的獨特創造，而不斷發展。但是任何一種文体樣式，即使處於持續性的運動狀態，畢竟還是有某些相對穩定的審美形態表現。』（《词本体研究与审美特质》）把握这些相对稳定的审美形态，会比天马行空式的写作更有利于词的继承和发展。 总之，若想写出好词，首先要足够了解它。而理论帮助我们的，也正在此。
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一代词宗，半生落拓，布衣空老江湖。论先生气质，性合伴林逋。记吹得、玉箫声彻，小红低唱，此也仙乎。牧马藤花下，不堪泪洒啼鸪。 暗香疏影，问梅花、消息何如。纵乌帽风流，龙眠图画，但与眉须。三十六陂烟雨，更谁怜、一棹孤蒲。独朝湖一曲，至今犹自追摹。 |
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| 回覆： | 首先欢迎批评指正. | 第 3 樓 |
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時間：2014-10-01 09:16
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首先欢迎批评指正. 摘自 天下文壇 凌波 2014-10-01 09:16 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 首先欢迎批评指正！但何来“因此误了新人”之说？论坛本交流之处，如同读者在书籍中拿走自己需要的一样，善学者自会择善从之。何况我只是自己的体悟，而非权威呢？另，我文中所言“自由”，并非天马行空不顾文章体制，而是创作时的思想的自由。西方有句谚语：“诗人和他自己说话，却被s世界偷听了去”，更说明词这个以抒情为主的文体的个性化。我也没有否定文学理论对创作的影响，而是不赞成僵硬的教条主义，主张以发展的眼光看待一切问题。文学创作不等同于科学，但也有某种类似。所以才名之曰“创，作”。前人的理论来源于大量的对实践的总结，先有实践而后有理论。所以在创作实践中，是不排除有“吻合”的。以词为例，词盛于宋，而大量的词话却产生于清代。继承借鉴学习是必要的，继承好的，摒弃不合适的。理论可以导向，但不应是束缚是圭臬，因为毕竟理论还是为创作服务的。 学习中写写心得体会，也是对所学知识的一种消化吸收。也即，思辨。子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆”。
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| 回覆： | 拜讀 | 第 4 樓 |
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時間：2015-06-15 22:37
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拜讀 摘自 天下文壇 秋靈 2015-06-15 22:37 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 「理论可以导向，但不应是束缚是圭臬，因为毕竟理论还是为创作服务的。」我知 凌妹所想。 理論是很縹緲、虛無的東西，不可不存在，也不可太依賴。創作是活的，理論是死的，如何從中取得平衡，不可偏居。 末學贊成理論與實踐同樣重要。光說不練也是一項缺憾。說的容易，面面俱到難。好作品一般是不遷就論述。先創作後品評，理論是綜合來的。沒有創作，何來論斷？ 讀遍所有論述，能保證創作佳構？ 天下文壇 天下文壇 秋靈 2015-06-15 22:37 http://yuhsia.com/ccb/index.pl |
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若問今生情何似，潔出塵泥一朵蓮。 |
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