對聯格律的三種理論

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對聯格律的三種理論

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對聯格律的三種理論 回覆數: 2 點數: 1885

第 1 樓

江山如畫

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時間：2007-06-28 08:45

對聯格律的三種理論
摘自天下文壇江山如畫 2007-06-28 08:45
http://yuhsia.com/ccb/index.pl
對聯格律的三種理論:
普遍認為對聯本身現尚無定法，仍是借鄰近文體的格律作為自己的格律並約定俗成。目前聯壇通行的體例都是從五七言律詩為主，參以四、六駢文，取其形式排偶和聲調和諧法則；長聯則是借鑒詞曲平仄交替對立之原則。在聯句格律上，目前聯界存在著三種理論，就是說並存著三種規則。大家可以靈活掌握，允許在應對和撰聯時只顧其一。最好是三者皆通，用時才能「對症下藥」。

1、「詩詞格律」
五七言對聯遵從詩詞長短句中「一三五不論，二四六分明」的規則。
梅點春光蘭遣夏平仄平平平仄仄（梅不論）
菊呈秋色竹凌冬仄平平仄仄平平（菊、秋不論）

2、「馬蹄韻」規則簡單說就是「平平仄仄平平仄仄」這樣一直下去，猶如馬蹄的節奏（兩平兩仄交替即可）。
書山有路勤為徑平平仄仄平平仄
學海無涯苦作舟仄仄平平仄仄平（「學」字按《平水韻部》為入聲）
一般來說，詩律也是遵從馬蹄韻的。

3、「意節說」
有時詩詞格律與馬蹄韻一樣，解決不了長言聯及有多個領字聯、襯字聯和含多音節專名聯的聯律問題，所以我們引入了「意節說」。「意節說」主張聯句內應遵循詞組或節奏點平仄交替的規則。因為對聯的斷句格式，和詩句並不一定是相同的。如果也是2-2-3格式，和詩的斷句相同，可以依照詩律。否則，就要根據斷句，考慮意節和領字。

看下面兩副七言聯：
剪半嶺閒雲補衲；（仄仄仄平平仄仄）
留一窗明月談經。（平仄平平仄平平）

名山超五嶽以外；（平平平仄仄仄仄）
精舍在二靈之間。（平仄仄仄平平平）

如套用詩律，上兩聯明顯不合律；如果以「意節」」概念來劃分基本元素，這個問題可迎刃而解。

意節和節奏有所不同，節奏原指音樂中強弱、高低、緩急變化組合成的細小段落。在詩詞格律中，兩個字為一節奏，節奏中的第二個字稱為節奏點。詩詞中關於句式的平仄、對、粘等的規定都以節奏為基本元素，以節奏點平仄為元素核心。

而意節是指詞語的意義單位。由於漢語中的字（大多數）、詞、詞組都有獨立的意義，而有些三個字或更多字的專用詞組往往又不能再作劃分（如呼和浩特），因而意節的劃分就相當靈活。為了在誦讀時停頓合理、表意清晰。舉數例如下（各意節用斜線隔開）：

天地/低昂/龍虎/氣
雌雄/爭戰/帝王/才

名山/超五嶽/以外
精舍/在二靈/之間

九十二株柳/為幕
一百八聲鐘/到門

每個意節的最後一個字稱為意節點，對聯句子的平仄安排規定以意節為單位、以意節點的平仄為核心點，意節點平仄交替安排。

這至少有以下幾點好處：一是使聯意的明白、誦讀的停頓、音韻的和諧統一起來；二是打破句式僵化的桎梏，句子可長可短，句式靈活多變，使對聯比詩詞更具活潑性和生命力；三是可以將專用名詞、成語、口語、甚至歇後語、泊來詞入聯，既豐富了對聯的容量，又拓寬了對聯創作和服務的領域；四是與詩律、詞律、曲律均有廣泛的兼容性（即合詩詞格律的大都合聯律，合對聯格律的不一定也不必非要合詩律）。

具體而言，詩律可以安排好由一個和兩個分句組成的聯句的格律問題；馬蹄韻解決了多個分句的聯句的韻腳安排問題；意節說則解決了含領字、襯字或多音節專名的句內平仄安排問題。有時三種規則未必全部相符，只合其一即可。比如「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟」一聯，合於詩律、馬蹄韻和意節說三種規則。而出自陸詩的名聯「樓台夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關」每句後三字系專名，若視為一個意節，「樓雪渡」「馬風關」卻未能做到平仄相間，應算出律。此聯顯然不能從意節說，而僅符詩律和馬蹄韻。

   [ 秋靈 2007-07-11 00:52 編輯 ]
    天下文壇天下文壇江山如畫  2007-06-28 08:45
http://yuhsia.com/ccb/index.pl

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樓台/夜雪/瓜州渡�.

第 2 樓

江山如畫

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時間：2007-07-09 09:17

   樓台/夜雪/瓜州渡�.
   摘自天下文壇   江山如畫  2007-07-09 09:17
http://yuhsia.com/ccb/index.pl
樓台/夜雪/瓜州渡，鐵馬/秋風/大散關

「台雪渡」「馬風關」卻未能做到平仄相間，依節奏點法應算出律。但若考量末字不計平仄，則不算出律。如同律句的246分明是不計末字般，這類聯頗多，尚在研究中。

    天下文壇天下文壇江山如畫  2007-07-09 09:17
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秋靈

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時間：2007-12-02 14:51

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   摘自天下文壇   秋靈  2007-12-02 14:51
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對聯仄仄平平仄　VS　平平仄仄平
平平平仄仄　VS　仄仄仄平平
平平仄仄平平仄　VS　仄仄平平仄仄平
仄仄平平平仄仄　VS　平平仄仄仄平平【格式】

一、要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。

二、要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。

三、要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。

四、要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重覆。

此外，張掛的對聯，傳統作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。

與對聯緊密相關的橫批，可以說是對聯的題目，也是對聯的中心。好的橫批在對聯中可以起到畫龍點睛、相互補充的作用。

【禁忌】

1．忌同聲落腳

這是就上聯或下聯各分句句腳之間的關系而言。由多個分句組成的對聯，各分句句腳的平仄安排，嚴格說，可以馬蹄韻為規則。所謂馬蹄韻，指的是句腳平仄安排如馬之走步，後腳踏著前腳印走。其平仄格式為：平仄仄平平仄（仄平……），或仄平平仄仄平（平仄……）。但是，作者認為，從對聯的現狀和發展趨勢出發，考慮到對聯“聯無定句，句無定字”的特點，以及對聯句式的復雜性等因素，其句腳平仄安排的格律要求亦可以“忌同聲落腳”為規則。準確一點說，此規則有兩點要求：（1）、每邊二至三個分句者，要求各分句不能全是同聲落腳。（2）、每邊四個以上分句者，要求各分句不能連續三句（上下聯起句及中間分語段時可以例外）或三句以上同聲落腳。這種規則理論上簡潔明了，運用上靈活多變，既體現了原則性和理論性相結合，又能包容在句腳平仄問題上的幾種主要不同意見。以每邊五分句長聯之上聯為例，按“馬蹄韻”的規則，只有仄仄平平仄、仄平平平仄（中間分語段時）兩種正格，另有仄平平仄仄一種變格，共三種格式。按“忌同聲落腳”的規則，那麼，仄仄平平仄、仄平平平仄（中間分語段時）、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一種格式皆為合格，且無須分正格與變格。

2．忌同聲收尾

這是就上聯聯腳與下聯聯腳之間的關系而言。準確一點說，此規則也有兩點要求：（1）一副對聯不管長短如何、分句多少，都要求上聯仄聲收尾，即上聯最後一字應是仄聲；下聯則要求平聲收尾。一般不能上聯平聲收尾，下聯仄聲收尾。（2）上下聯不能同聲收尾，即上下聯最後一字不能同是仄聲或同是平聲。

3．忌三平尾或三仄尾

指的是在一個句子的最末三個字，應盡可能避免都是平聲或都是仄聲。如“緣深因厚坐蓮台”,若將“坐”改為“登”,就成了三平尾。又如“依法修行能入道”,若將“能”改為“可”就成了三仄尾。三平尾或三仄尾，在平仄單調上並無二致，為體現理論上的一致性，應將二者都作為禁忌，不能只忌三平尾而不忌三仄尾。

4．忌孤平或孤仄

指的是在五言或六言的句子中,應盡可能避免全句只有一個平聲字，或只有一個仄聲字。如：“萬事皆如意”，若改為“萬事俱如意”，即是孤平；又如：“菩提當下現成”，若改為“菩提當下圓成”，即是孤仄。在此，作者對孤平問題擬略加論述。作者認為，聯律不必完全依從傳統詩律，從聯律來說，“在五言或六言的句子中，若只有一個平聲，就犯孤平”，此定義更加簡潔合理。因為：其一，此定義對平仄的要求，總的看是寬鬆了一些，符合對聯格律的發展趨勢。其二，依傳統詩律，所謂孤平，還要除句腳外，但對聯與近體詩有一個較大的不同，就是尾字（句腳）的平仄要求有所不同，且不要求押韻，所以在聯中，尾字（句腳）不一定要單獨劃出。其三，以字面看，孤，就是一個，孤平的字面含義和實際含義若完全一致，有利于理解和操作。傳統詩律的孤平是：在五言平起、七言仄起的句式中，除韻腳的平聲字外，如果句中只有一個字是平聲字，就犯“孤平”。這種定義，實際上，已經把孤平定死在一兩個句式上了（具體說，五言“平平仄仄平”變為“仄平仄仄平”，七言“仄仄平平仄仄平”變為“仄仄仄平仄仄平”，就是孤平）。因此，對孤平二字，必須加以附帶補充說明，人們才能實際理解和操作。其四，以五言聯而言，若只有“仄平仄仄平”是孤平的話，那麼，再來看看“仄仄仄平仄”，比較這兩種格式，從平仄的死板、單調來看，究竟哪一種更死板、更單調？其五，近體詩，主要是五、七言，因此，在六言聯中，傳統詩律的孤平概念就不能加以解釋，而六言聯中，同樣可能存在孤平現象。
另外，孤平或孤仄，在平仄單調上，也沒有什麼不同。古今詩聯作者，不管對于孤平，還是對于孤仄，實際上，都是能避免就避免。因此，將二者同時作為禁忌，不僅體現理論上的一致性，也是源于現實情況的。附帶指出，依作者上述定義，孤平或孤仄的現象，實際上只存在于五言和六言句中，因為在七言以上的句子中，如果遵守了平仄交替的基本要求，是不會出現孤平或孤仄的。

5．忌同位重字和異位重字

對聯中允許出現疊字或重字,這是對聯中常用的修辭手法，只是在重疊時要注意上下聯保持一致。如“世事紛紛”對“紅塵滾滾”，其中，“紛紛”對“滾滾”，就是疊字相對；又如：

修道是修心，心空即是涅盤岸；
見因如見果，果苦莫如地獄人。

其中，“修”對“見”、“是”對“如”、“心”對“果”，就是重字相對。但是，對聯中應盡量避免同位重字和異位重字。同位重字,就是同一字出現在上下聯同一位置,如“法界”對“世界”、“成道”對“成魔”。但有些虛詞（之乎也者而矣哉，等等）的同位重字是允許的，如:

漏網之魚，世間時有；
脫天之鳥，宇內尚無。

異位重字，就是同一字出現在上下聯不同位置。如:

業流不住勿貪境；
命運相同莫恨人。

若將下聯的“莫”改為“不”,就與上聯的“不”字異位重字。
同位重字和異位重字是對聯之忌。不過，有一種特殊的異位互重格式是允許的，如:

本無月缺月圓，它隨順你；
雖有花開花落，你任由它。

聯中的“它”對“你”，就是異位互重。

6．忌同義相對

同義相對，又稱為合掌。所謂忌同義相對，指上下聯相對的語句，其意思應盡量避免雷同。如“旭日”對“朝陽”、“史冊”對“汗青”、“神州千古秀”對“赤縣萬年春”等，就屬合掌。當然，出現個別非中心詞語（尤其是虛詞）的合掌，或者合掌部分在聯中比重很小，無傷大雅。一些含義相近的語句相對，也未嘗不可。
    天下文壇天下文壇秋靈  2007-12-02 14:51
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若問今生情何似，潔出塵泥一朵蓮。