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《 釋 乃 》── A. B. C.字源之考証
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天下文壇 > 學術論衡 > 《 釋 乃 》── A. B. C.字源之考証   塌鼻子先生  添翠軒  
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  發帖人 主題標題:  《 釋 乃 》── A. B. C.字源之考証        回覆數: 3 點數: 1564  第 1 樓 

   敏翔




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   《 釋 乃 》── A. B. C.字源之考証
   摘自 天下文壇   敏翔  2005-06-18 10:24
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1 《 釋 乃 》── A. B. C.字源之考証

高 明 誠

【聲 明】:本篇論文只考証英文字母 A.B.C. 三個字與中文的【形、音、義】有密切之關係而已。而且點到為止。讀者諸賢,若以二十六字母,引來作比較,則牽強矣。倘能由斯道而尋獲『造字原則』如中文之『六書』則對後學之研究『語言學』有莫大裨益焉,外文系之專家諸賢:曷興乎來!

【前 言】:
『孔』(指事兼會意)字的本義是乳穴,就是奶頭流通乳汁的小孔。引申義為『通、甚、大』。《說文解字》:『从子从乙』;誠按:『乙』乳房的象形字、【篆文誤以為从乙】;其實很像寫英文字母( C )字形、從側面所看到的乳房的形狀。孔字右旁的部首,是奶形( C )、並非如《說文》所謂『从子从乙』。

『乃』字的本義、就是【乳房】、當名詞用;『乃』亦是乳房的象形字、乃字很像寫英文字母( B )字形、從上面所看到的乳房的形狀,【 B 】字中間凹下去的地方就是【乳溝】。「乃」字甲文象乳房之形、象形:累增為『奶』字。總而言之:英文字母【A‧B‧C】三個字、皆是性器之字源也。【 A 】象形、男子之生殖器。『乃』字,古時多用為發語詞或轉語詞,《說文解字》:『曳詞之難也』,實非本義。 因為「乃」、「然」、「而」、「若」,皆一語之轉,它們都是假借字( used for )。「乃」,應為「奶」的本字,無論字形、字音,都很符合。「乃」【奶之初文】、本為名詞。

『乳』字象形,【爪代表手、母親的手、抱著嬰兒餵奶】本為動詞(給孩子吃奶);『孚』:本義是抱孩子。「孔」是乳穴、會意字;「孔」、「乃」、「乳」三字合看,更易明白其造字之原理。【孔】【乳】二字之邊旁,很像英文字母“ C ”字(側面畫乳房之形)。 茲考証 A.B.C.三個字的字源:

【論 據】:
【A】:The English letter "A" is very much like the Chinese word 『几、A』。(jyi)‧(Penis)。
《說文解字》:『 A ,三合也。从入一。象三合之形。讀若集。』秦入切。『秦』台語古音讀作( j y i n g ; ㄐㄧㄣˊ)。徐鉉曰:『此疑只象形。非从入一也』。誠按:甲骨文金文皆有『A』這個字,國語讀作几 : ( j y i ; ㄐㄧ);閩南語讀為几(k i ;ㄍㄧ)。雞雞(几几)者、男仔之生殖器也。『今』『合』二字的上半部,甲骨文金文皆作『A』。
先師高鴻縉教授《中國字例》曰:『甲金文取今字偏旁。字皆作 A 。像屋極形。不像三合之形。殆即屋頂之意。A 會意。合、今、僉、龠、令,均从 A 得聲。 A 亦假借為集合。』誠按: A 假借為集合,非常正確。【註一】
《中國字例》:『几(ㄐㄧ)說文:几,凥几也。象形。周禮:五几:玉几,雕几,彤几,泰几,素几。』居履切。凥(即居)字,俗加木旁作机。金文兩字取處字偏旁。
先師趙友培教授曰:『屬於几字系統的,主要的只有以下三字:1‧【凭】本義:依靠著几案。結構:从几从任。會意,聲化為凴,或作憑。2‧【凥】本意:作處字講;就是居住。結構:从尸(與从人同),得几而止。會意,通用居。3‧【處】本意:入室而居。結構:甲文象足入坎穴之形,本為象形字。篆文變ㄇ為几,移於处右,处行而止。會意,加聲為處。』【註二】
《詩經‧豳風‧狼跋》:『狼跋其胡,載疐其尾。公孫碩膚,赤舄几几。
狼疐其尾,載跋其胡。公孫碩膚,德音不瑕。』聞一多,以為此章是某一位公孫之妻對公孫調弄之詩,夫妻相謔,同為富於幽默的人。靡教授【註三】認為妻謔其夫很牽強,我卻認為:聞一多所說『夫妻相謔』之說,確實可信。
誠按:《狼跋 Lan Pha》,猶言爛脬(脬:國語ㄆㄠ;Phau。台語ㄆㄚ;Pha)、握椒(詩經東門:一把紅辣椒)、彤管,皆一物也。每章前兩句以公孫比肥狼(L.P.拖地而行,故云赤舄几几),嘲笑他身體臃腫,蹣跚而行,步履艱難。《姚際恆詩經通論》認為:下兩句以反比解嘲,說公孫雖胖,而精神抖擻,赤舄健步,其聲几几然;中氣充足,語音洪亮,無可詬病也。狼前二足長,後二足短;狽前二足短,後二足長。狼無狽不立,狽無狼不行。【赤舄:喻達官如肥狼(郎)拖著几几(雞雞)很像橘紅色的皮鞋;義同《詩經》彤管皆喻陽具也。】【註四】
【創解几几】:姚際恆几几狀聲之解,未必可信。竊以為几几形容狼跋之顏色也。台語形容紅葩葩之顏色曰『紅几几』。何況詩經『赤舄』的『舄』本義為『喜鵲』;故『赤舄几几』:意謂:丈夫太胖、活像肥狼拖地而行【把狼跋(L.P.)擦得紅几几的】,狼前二足長,後二足短,故其姿勢頗像伏地挺身,不忍全身壓在太太胸上、妻謔其丈夫太臃腫了。

【結 論 A】:
1. 甲骨文A(jiy;ㄐㄧ)假借為集合:《詩經》:黃鳥于飛,『集』于灌木,其鳴喈喈(Ki Ki;ㄍㄧ ㄍㄧ)。誠按:集者,合也。
2.『合』字上半部,甲骨文金文皆作『A』;『合』字下半部為女陰(下面的嘴巴:口);上陽下陰。『A』+『D』=『合』。『口』甲文金文皆作『D』(缺口向上)。
3.『合』合歡(making love)也;故余曾考証:『合屁』為Happy之字源。
4.英文字母 A 是陽具的象形字。台語『爛脬Lan Pha』(爛Lan電腦無字、正寫:麟字去鹿加尸於上 )一詞、簡稱為(L.P.)。
5.【L.P.】包括陰莖(Penis)和陰囊(Ball)。 『陰莖』台語叫做『爛鳥』筆者按『鳥』字正確的字該寫『屌』(國音ㄉㄧㄠˇ;台音ㄐㄧㄠˋ;Chiau);『陰囊』台語叫做『爛脬』;『脬』(國音ㄆㄠ;台音ㄆㄚ;Pha)。
6.『無爛脬』沒有L.P.這句台谚,譏笑一個人沒有胆識,典故出自《詩經、狼跋》。
7.詩經《狼跋L.P.》,猶言爛脬、赤舄几几、雞雞(几几)男仔之生殖器也。
8.英文字母、全真中隸書( Times New Roman )『 A.B.C.』首字『 A 』,是把『V』『U』倒過來,靠近尖端處再畫一橫,那是表示龜頭(Chelonia)。
9. 【AA】【几几】【雞雞】就是男仔的生殖器、象形字【Pictographs of Penis】。
10.部長:『拍馬屁台語怎讀怎寫?』答曰:『捧狼跋!這麼簡單都不會,還講啥本土文化?』中文系博士班試題:詩經『狼跋』是啥玩意兒?答曰:『書前曰序、書後曰跋。此指肥狼【郎】尾巴下的那話兒』。『說的是』King Ta Ma 『的是』。

【論 據】:
【B】:The English letter "B" derives from the Chinese word "乃".(Nai)(Breast)
《中國字例》一書將『乃』字歸屬於六書中之象形字(Pictographs)。《說文》:『ㄋ,曳詞之難也。象气出之難。奴亥切』按此象气出之難。故託以寄困難之意。狀詞。後借用為代詞(你的),連詞(於是),遂通假難鳥之難以代之。久而成習。人鮮能知其朔矣!誠按『乃』難海切。
誠按:『乃』本義為乳房。甲骨文像乳房測側面之形。『乃』為『奶』之【初文】。甚麼叫做初文呢?也就是最先創造出來的字。『乃』應為『奶』(humen milk)的本字,『女』字旁是後來纔加上去的。所以《說文》解為『曳詞之難也』,的確不是本義。『乃』通『奶』,『乃』的本義是『乳房』,象形文字。
英文字母『B』的字形,是從中文『乃』字的字形、字義模仿而得;中文甲骨文在先,英文字母創造在後。『乃』字因與『然、而、若』皆一語之轉,它們都是假借字,加上『女』字旁成為『奶』,於是恢復原來『乳』之本義。所以『母奶』『母乳』字義相通。
『女』與『母』,本來也是一個字:或不繪乳形,或繪乳形,視當時取象而定。後世用字專精,於是本為一字者,分工各適其用。這是國字演化的通例之一。故知少女結婚生子後成為母親,然後纔有母乳,『母』字這兩點代表乳房;未生子前乳房再大、也是沒有母奶。古時借用『母』為禁止詞,分化為『毋』。甲文金文『母』字頭上加飾物的一形,又分化為『每』。

【結 論 B】:
1. 『乃』,第二人稱代名詞:爾、汝、你;《陸游、示兒詩》:『王師北定中原日,
家祭無忘告乃翁』。指事、說文段注:『曳詞之難也』。其他;周禮:『各修乃職』。如此;莊子德充符:『子無乃稱』。是;為;史記:『臣非知君,知君乃蘇君』。且;尚;書大誥:『厥子乃弗肯堂,矧肯構』。顧;卻;史記:『當改過自新,乃益驕溢,即山鑄錢』。但;僅;只;呂覽:『天下勝者眾矣,而霸者乃五』。始;初;國策:『先生所為文市義者,乃今日見之』。於是;然後;史記:『侯生視公子色終不變,乃謝客就車』。寧;豈;左傳:『或主彊直,難乃不生?姑成吾所』。若夫;史記:『非獨政能也,乃其姊亦烈女也』。若;如果;公孫丑:『皆古聖人也,吾未能有行焉;乃所願,則學孔子也』。語首助詞、無義;書大禹謨:『乃聖乃神,乃文乃武』。欸乃;行船櫓聲;柳宗元漁翁詩:『煙消日出不見人,欸乃一聲山水綠』。以上十五解作引申假借用;形音義綜合大字典,獨缺『本義』。
2.『乃』的本義是『乳房』,象形文字。『3』+『1』=『乃』。『1』+『3』=『B』。先創造中文『乃』字,後模擬作英文字母『B』字。ㄋ→丿→乃→奶→B→
Breast→乳房。圓球形在上用(b);在下用(p);屁屁(pp):狼跋(pha)。
penis;pig;pea;potato;pipe;pear;peach;ping-pong E.T.C.
3.( B )字形、從上面所看到的乳房的形狀,【 B 】字中間凹下去的地方就是【乳溝】。也許有人要質問:『那屁股中間也有股溝呀?為何說『B』就是『乳房』的象形字而不說「屁股」之象形文字呢?』答曰:『「乳房」英文叫“Breast”;「奶罩」英文叫“Brassiere”因為這兩個詞兒、首字皆有『B』字哩!』;橡皮奶頭( feeding Bottle)。與圓形有關的皆以(b)開頭:bird;bell;bead;button;bomb;basket;ball;base-ball E.T.C. 。乳溝最美,當然以『b』為首:beautiful。
4. 甲骨文『乃』字作『ㄋ』,像乳房(Breast)側面之形。『ㄋ』右邊兩處凸出來的部分就是乳頭。
5. 從上而視,畫兩粒乳房,便是大寫的『 B 』;從側面畫一個乳房,便是小寫的『 b 』。
6. 老外的祖先一定看過:甲骨文金文的『ㄋ』(乃)(Nai)【奶的初文】,然後纔能發明創造(breast)(brassiere)為首字的『 B 』。
7. 『ㄋ』『乃』『奶』是一個字;『ㄅ』是『包』的本字;『ㄉ』是『刀』的本字;『ㄋ』是『奶』的本字;因此學過文字學【字形】、聲韻學【字音】、訓詁學【字義】的學人都不贊成廢除國語注音符號(無價之寶)。
『ㄋ』→【乃】→『奶』→『 B 』→『b』→ Breast→ Nipple 。
8. Nipple →『奶』(國語 Nai ;閩南語 Ni)。牛奶、牛乳(台語 Gu Ni );
人奶( 台語 Lan Ni )。

【論 據】:
【C】:The English letter "C" derives from the right side part of the Chinese
word "孔"。 (乙 )?(C)。

【推翻說文之一】:《說文解字》:『乳,人及鳥生子曰乳。獸曰產。从孚从乙。乙者,玄鳥也。〈明堂‧月令〉:「玄鳥至之日,祠于高禖,以請子」故乳從乙。請子必以乙至之日者;乙,春分來,秋分去,開生之候鳥。帝少昊之官也。』而主切。
按『乳』字倚「爪」「子」畫其乳形「 C 」;由物形「 C 」生意,故為人乳之乳。名詞用為動詞,示生產之意者,假借也。許慎《說文》:『乳,从孚從乙』和『孔,从子从乙』二句之解釋皆錯誤。這是筆者考証中之一大發現。

【推翻說文之二】:《說文解字》:『孔,通也。从乙从子。乙,請子之候鳥也。乙至而得子,嘉美之也。古人名嘉,字子孔。』康董切。
按字之本意應為『甚』(Very much)。象小兒食乳形。小兒食乳,往往過甚也。由文『子』生意。故託以寄過甚之意。副詞。如詩經:『其新孔嘉』。『父母孔通』等是。後人以同音,通假以代『空』。故有「孔隙」「孔穴」之意。
許慎《說文解字》當「名詞」解釋是錯誤的。『從乙從子』之說,也是錯誤的。

【修訂說文解字】:《說文》:『乳,从孚从“ C ”。“ C ”者乳形也。』《說文》:『孔,甚也。從子從“ C ”也。“ C ”象小兒食乳形。小兒食乳,往往過甚也。』《說文》:『孔,通也。從子從“ C ”。“ C ”者乳形也。蓋少女結婚懷孕生子,乳乃通暢。故『子』上加『爪』為母親抱嬰餵奶之手。』

【說文補遺】:中文『口』字為:英文字母“ D ”(缺口向上)之字源也。《說文》:『口,人所以言食也。象形。』
按字應原作“ D ”(缺口向上),象人口形。變作“ D ”以後,已文字化矣。言與食,是口之功用。今凡從口旁之字,猶可分言食二類。如呼、叫、唱、告、吾、嘆、嗟、商、問、言之類也。嚼、吞、咀、嚥、嗜、哺,食之類也。《甲文》:『貞;疾口。』(武丁時卜辭);問王之口疾如何也。

【口字創新解】:何謂創新之解?資訊字書所無也。蓋人有二口:上口屬陽、下口屬陰。『食、色性也』,上面的嘴巴要吃(食),下面也要吃(食)。蘇東坡曰:『是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適(食:享受也)』。而衛道之士,一見『色』字則避而不敢言,故夫子之言性與天道、不可得而聞也。口,可以代人(八口之家);口,又可代有口之物。學人但知:口之功用,惟食與言。而忽略下口還有傳種之功能。

一般人只知『眼、耳、鼻、口』七孔而已。其實人體有九孔:加上泌尿器官與肛門。『九』之數屬陽。女人結婚生子,乳穴乃通,偶數屬陰、合易理。
英文字母“ D ”與中文『口』字在商周之時,完全一樣。篆文像嘴巴之形。象形:倒口作 A(几 ;jyi ; ㄐㄧ)。『合屁』為(Happy)之字源。『合』之為字:上陽下陰。故知:“ D ”者女陰(womb)也。『A』+『D』=『合』。
『合』者阴阳交合也。詩經:『黃鳥于飛,集(合也)于灌木』。

【結 論 C】:
1. 《說文》:『乳,人及鳥生子曰乳。獸曰產。从孚从乙。乙者,玄鳥也。』誠按:『乳』字右邊旁字並非『乙』字;實乃乳形也,很像英文字母“ C ”。
2. 《說文》:『孔,通也。从乙从子。乙,請子之候鳥也。』誠按:『孔』之右邊旁字並非『乙』字;實乃乳形也,很像英文字母“ C ”。
3. 『乳』字【爪代表手、母親的手、抱著嬰兒餵奶】本為動詞;「孔」是乳穴、會意字;「孔」、「乃」、「乳」三字合看,更易明白其造字之原理。
4.『乳』(Nipple): part of the breast through which a baby gets
its mother,s milk ;similar small projection on the breast of a
human male. 乳頭;奶頭。『橡皮奶頭』─→( feeding Bottle)。
5. 若有善男子善女人欲問:『英文字母有四體;你所考証的究竟是大寫或是小寫?』我說: A. B. C. D. 大寫小寫之形狀各如其形都與性器極相似。您觀觀:大寫A 像大人的【陰莖 penis】;小寫 像小孩的( O Jying Jying);先畫一葩陰囊(人體中類似球的部分Ball),再畫由下而 UP 的 Penis。
6. 小寫的『a』(電腦無法打出書寫體的字):更像男仔的( O Jying Jying ):先畫一個陰囊( Ball ),再畫由下而 UP 的 Penis。像豆芽之長出,又像( @ )
。(Penis)裡面有兩粒睪丸( testicles):陽中包陰、亦合易理。
7. 您要不要再追問下去?我可以告訴您: 大寫 B 字,畫兩粒 Breast ,從上面看下去;小寫 b 只畫右邊的那一粒,從側面畫。至於大寫小寫的“ C ”都極像從側面畫的乳房(Breast)。
8. 口才、口令的『口』(Koou;ㄎㄡˇ;A man‘s mouth),夏商周三代時,甲骨文鐘鼎文都寫成“ D ”(缺口向上)。直到漢隸、晉楷書,纔寫成四角形之『口』。
9. 我常講:『人有九孔二口』;上口專司飲食言語屬陽;下口專司傳種屬陰子宮(womb)。【womb】閩南語叫『肌屄Chi Bai』。肌通几;肌之邊旁或換作『之』字。『口』字象形字,篆文像口 之形。倒『口』作『 A 』(Jyi);所以俺說『合』字為陰陽交合之象。上『 A 』屬陽;下『 口 』屬陰。
10. 《周易》象曰:『利有攸往,A上合志也。』《周易》:『雷電合而章。』
11. 《小雅》:『妻子好合,如鼓瑟琴。』
12. 《大雅》:『文王初載,天作之合。』
13. 《左傳》:『嘉樂不野合。』
14. 《儀禮》:『夫妻胖合也。』
15. 《周禮》:『天地之所合也,四時之所交也,風雨之所會也,陰陽之所和也。』
16. 聖賢言性尋常有,三百無邪自可傳。『初極狹、纔通人』淵明之敘性也。『春 眠不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風雨聲,花落知多少。』孟郊之言性也。幼稚園學生都會背誦。但您甭告訴他:第幾級的風雨聲?甚麼花掉落?多背詩經長大自然明白;然則始可以言詩已矣!


【參考書目】
【註一】:《高鴻縉‧中國字例P.111》民國五十七年九月六版
【註二】:《趙友培‧國字基本結構研究P.181》,中國語文月刊社印行
【註三】:《糜文開‧詩經欣賞與研究P.335》三民書局 1968.三版:糜教授曰:
《詩經‧狼跋》:聞一多不採毛詩、美周公之說,一定要把國風都拉上男女關係,這是聞一多的癖好,我們總覺得他這詩解作妻謔其夫很牽強。
【註四】:《高明誠‧古今律聯韻粹P.125》詩經彤管考,2002.初版
2005./6./11./ 乙酉年端午節完稿



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    天下文壇  天下文壇 敏翔  2005-06-18 10:24
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   時間:2005-07-02 19:38    編輯主題 引用回覆 檢視作者資料 給作者發悄悄話 檢視作者的所有帖子 版主操作 刪除主題    到頂端

   敬覆者
   摘自 天下文壇   敏翔  2005-07-02 19:38
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L.A.Tim 站長吟安
預告篇
《釋乃》──→A.B.C.字源之考証
已於六月十八日 貼在
詩詞論述
特此奉告
並請指正
無任感激
即頌編安


    天下文壇  天下文壇 敏翔  2005-07-02 19:38
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回覆:  此文解字甚是精到.        第 3 樓 

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   時間:2005-07-05 11:24    編輯主題 引用回覆 檢視作者資料 給作者發悄悄話 檢視作者的所有帖子 版主操作 刪除主題    到頂端

   此文解字甚是精到.
   摘自 天下文壇   l.a.tim  2005-07-05 11:24
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此文解字甚是精到,多謝高詞丈惠授諸生寶貴的一課!

'孔'、 '乳'、 '乃'、 B 等字之形義,文中所述極為正確,因其字形甚為明顯,殆無疑義,然而 '合' 字上部與 A 字母之來源,後學則有困惑,因其形狀與文中所指之器官,實相去甚遠,又後學曾聞,'祖' 字中之 '且' 才是該器官之象形,恭請詞丈詳加闡明解惑o




   [ l.a.tim 2005-07-05 12:03 編輯 ]
    天下文壇  天下文壇 l.a.tim  2005-07-05 11:24
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靖節折腰緣採菊 濂溪明性獨褒蓮
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   敏翔




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   時間:2005-08-08 13:35    編輯主題 引用回覆 檢視作者資料 給作者發悄悄話 檢視作者的所有帖子 版主操作 刪除主題    到頂端

   感謝指教
   摘自 天下文壇   敏翔  2005-08-08 13:35
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謝謝兩位站長之關懷與指教,先師趙友培教授所言
象徵物果然是真相,難怪日本人有祭拜以求生男者
卓見所言甚是,感謝受了一課獲益良多
又添加『詩經彤管考』一個旁証:再謝!

    天下文壇  天下文壇 敏翔  2005-08-08 13:35
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