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和凝衣缽，仁傑葯籠。 [1][2][3][4]
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| 回覆： | 和凝衣缽，仁傑葯籠。 | 第 51 樓 |
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時間：2013-10-03 00:17
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和凝衣缽，仁傑葯籠。 摘自 天下文壇 蘭 2013-10-03 00:17 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 【原文】 和凝衣缽，仁傑葯籠。 【語譯】 和凝選才公正，以范質為繼承衣缽的人；狄仁傑儲備賢才，以元行沖為防範錯誤的藥材。 【人物故事】 《新五代史》記載，後唐時，和凝任翰林學士，知貢舉（會試的主考官），選取的都是當時最優秀的人才，人們稱讚他選才得當。和凝好行善事，喜歡讚揚後輩。《澠水燕談》記載，和凝考中進士時為第十三名，後來擔任主考官時，特別讚賞范質的文章，就告訴他說：“你的文章應該名列第一，暫時屈居第十三名，以傳我的衣缽吧！”當時被認為是很光榮的事。之後兩人相繼為宰相，有贈詩者說：“從此廟堂（朝廷）添故事，登庸（舉用人才）衣缽盡相傳。” 《舊唐書》記載，通事舍人元行沖學問廣博，很受狄仁傑器重。元行沖個性守正不阿，常進言規誡，曾對狄仁傑說：“下屬對上級長官而言，猶如蓄積物資以供所需。譬如富有人家儲備財物，肉乾、臘肉等腌製品可供滋補，人蔘、靈芝等藥材可預防疾病。我想門下賓客能充當美味佳肴的人很多，我願擔任一個備用藥物的角色。”狄仁傑笑著告訴別人說：“這是我葯籠裡的藥物，怎可一天沒有啊？”此外，《資治通鑒》也記載，狄仁傑向武則天推薦多位將相之才，都成為當朝名臣。有人對狄仁傑說：“天下桃李（所薦人才），都出在您的門下了。”狄仁傑說：“推薦賢才是為了國家，不是為了一己之私呀！” 和凝和狄仁傑都是古時德才兼備的宰相，能重視人才，提拔後進。和凝以范質繼承自己衣缽，可見和凝能賞識賢才，有提拔後起之秀的雅量。狄仁傑以元行沖作為規勸自己過失的一味藥材，可見狄仁傑能珍惜賢才，並有接納諫言的雅量。 【註釋】 （1）和凝：唐末五代人，字成績，鄆州須昌（山東東平）人。自幼聰敏好學，十九歲考中進士，歷任後梁、唐、晉、漢、周五朝，官至中 書侍郎、同中書門下平章事（宰相）、太子太傅，封魯國公。 （2）衣缽：佛家師徒傳授的法器，引申為師傳的學問技能。衣，指僧尼的袈裟。缽，出家人盛飯的器具。 （3）仁傑：狄仁傑，字懷英，唐武則天時的著名宰相。剛正廉明，有知人之明，舉薦賢才，使朝廷政風為之一變。一生為國貢獻卓著，曾 直言勸諫武則天應順應民心，還政於李顯，武則天因此立李顯為皇嗣，唐祚才得以維繫。 （4）葯籠：盛葯的器具，比喻儲備人才的處所。籠，盛裝東西的竹編器具。 天下文壇 天下文壇 蘭 2013-10-03 00:17 http://yuhsia.com/ccb/index.pl |
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| 回覆： | 義倫清節，展獲和風。 | 第 52 樓 |
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時間：2013-10-07 22:14
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義倫清節，展獲和風。 摘自 天下文壇 蘭 2013-10-07 22:14 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 【原文】 義倫清節，展獲和風。 【語譯】 北宋時的沈義倫擁有清高的節操；春秋時魯國的柳下惠展現寬大敦厚的風範。 【人物故事】 沈義倫，北宋開國功臣，以清廉聞名。宋太祖時曾隨軍隊攻打蜀國，領軍的將領王全斌、崔彥進等人競相掠奪財物。沈義倫獨居佛寺中，粗茶淡飯，一介不取，回朝時，箱中只有幾捲圖書而已。太祖知道這件事後，貶黜王全斌等人，升任沈義倫為戶部侍郎、樞密副使。沈義倫位居高官卻居家簡陋，生活簡樸。遇到荒年，同鄉的人來向他借糧，他全數出借。之後，他將借券全部燒毀。 「坐懷不亂」的柳下惠，姓展，名獲，是春秋時魯國公族。《論語》一書中孔子讚揚他是：「降志辱身矣，言中倫、行中慮，其斯而已矣。」意思是柳下惠降低了自己的志向，雖然辱沒了身分，但言語合乎道德，行為合乎思慮。柳下惠曾三次擔任士師（掌管監獄的官），三次被罷免，有人勸他離開，他卻認為，用正道對待人，到哪裡不會被罷黜呢？如果要違背正道來服侍人，又何必一定要離開自己的國家。孟子認為柳下惠是「聖之和者也」，他不以事奉的君主不聖明而感到羞恥，不推辭卑微的官職。做了官，就不隱藏自己的才能，凡事依循正道而行。被罷黜時不抱怨，貧窮困頓時也不憂悶。與鄉下無知的人相處，也自得而不忍離開。他和任何人相處，都能自在而不受影響。所以，聽到柳下惠為人處世風範的人，心胸狹隘的會變得寬容大度，刻薄的會變得敦厚。 展獲去世之後，他的妻子寫了一篇誄文（一種哀祭文，是敘述死者生前德行﹑功業之韻文）來哀悼他，內容為：「夫子謙恭不誇耀自己的功勞，夫子的德澤無窮盡，夫子與人交往誠實守信而無害。柔和順良，從俗隨眾不固執；蒙受恥辱救助百姓，道德崇高；雖然三次被貶官也不離開魯國，始終不掩蔽憂國憂民的初衷；溫和寬厚的君子，能自我勉勵。嗟呼痛惜，夫子去世；期望長壽，如今竟然長逝；嗚呼哀哉，神魂在天。夫子的謚號，最適合‘惠’。」（附註）所以後人稱他為「柳下惠」。 附註： 「夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信誠而與人無害兮。屈柔從俗，不強察兮；蒙恥救民，德彌大兮；雖遇三黜，終不蔽兮；愷悌君子，永能厲兮。嗟呼惜哉，乃下世兮；庶幾遐年，今遂逝兮；嗚呼哀哉，魂神泄兮。夫子之謚，宜為惠兮。」門人從之以為誄，莫能竄一字。（《劉向‧列女傳》） 【註釋】 （1）義倫：即沈義倫，北宋開國功臣，以清廉聞名。因避宋太宗趙匡義（後改稱趙光義）名諱，改為沈倫。 （2）清節：清高的節操。 （3）展獲：姓展，名獲，字禽，春秋時魯國公族。居住在「柳下」，死後謚號「惠」，所以後人稱他為柳下惠。 （4）和風：寬和敦厚的風範。. 天下文壇 天下文壇 蘭 2013-10-07 22:14 http://yuhsia.com/ccb/index.pl |
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| 回覆： | 占風令尹，辯日兒童。 | 第 53 樓 |
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時間：2013-10-08 23:11
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占風令尹，辯日兒童。 摘自 天下文壇 蘭 2013-10-08 23:11 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 【原文】 占風令尹，辯日兒童。 【語譯】 春秋時函谷關的關令尹喜，一日，望見紫氣東來，用占風術得知將有神仙經過；孔子東遊時，遇見兩個兒童爭辯太陽的遠近。 【人物故事】 尹喜，春秋時擔任函谷關的關令。一日，尹喜向東遠眺，望見一道紫氣由東向西緩緩移動，他用占風術預知將會有聖人經過，於是清掃四十里大道，靜候聖人，並吩咐守關的士卒特別留意與眾不同的奇人。不久，因見周室衰微，準備西行出關隱退的老子騎著青牛到來，尹喜得知，恭敬的向老子行禮請安，並極力挽留。老子見尹喜十分誠懇，又喜歡修行之術，日後一定能得道成仙，於是傳授尹喜練氣吐納的方法，寫下《道德經》五千言交給尹喜後，便出關而去。 老子，姓李，名耳，字伯陽，春秋時處國人，曾任周的守藏吏，為道家的始祖。相傳孔子曾問禮於老子。其著作《道德經》為道家的首要經典，分八十一章，以道為本體，「天地萬物生於有，有生於無。」老子認為一切皆生於「無」， 「無」為一切之本，一切之用，而「道常無為而無不為。」早期的道士認為老子是太清神之下。唐武宗時，老子被定為是三清尊神之一太上老君的第十八個化身。 老子有兩個可能的身分，一是老聃（曾擔任「守藏史」），一是老萊子。確切出生地不詳，但《史記·老子韓非列傳》：「老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。」 《史記正義》：「老子，楚國苦縣厲鄉曲仁里人也。姓李，名耳，字伯陽。一名重耳，外字聃。身長八尺八寸，黃色美眉，長耳大目，廣額疏齒，方口厚唇，日月角懸，鼻有雙柱。周時人，李母懷胎八十一年而生。」 《列子‧湯問》篇記載，孔子東遊時，遇見兩個兒童爭辯太陽的遠近。孔子好奇的問明原因。一個兒童說，日出的時候離人近，日正當中時離人遠。因為日初出時像車蓋一樣大，中午時則像盤子一般小。另一個兒童認為，日初出時氣溫清涼，而正午時炎熱，離得遠的清涼，離得近的熱，所以，日出時離人遠，日中時離人近。他們問孔子哪個才對，孔子無法回答。這兩個孩童便笑著說：「誰說你是博學多智的人？」 孔子，名丘，字仲尼，春秋時魯國人，為儒家的初組。孔子首開私人講學的風氣，整理古籍，刪詩、書，訂禮、樂，贊周易，作春秋。注重禮樂教化，被尊為「至聖先師」。 【註釋】 （1）占風：占風術，根據風的方向來預測行事的吉凶。 （2）令尹：即尹喜，春秋時的函谷關關令。 （3）辯日：爭辯太陽的遠近。辯，爭論。日，太陽。 天下文壇 天下文壇 蘭 2013-10-08 23:11 http://yuhsia.com/ccb/index.pl |
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| 回覆： | 敝履東郭，麤服張融。 | 第 54 樓 |
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時間：2013-10-12 21:56
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敝履東郭，麤服張融。 摘自 天下文壇 蘭 2013-10-12 21:56 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 【原文】 敝履東郭，麤服張融。 【語譯】 穿著破鞋的東郭先生終以富貴聞名當世，衣服粗劣的張融被賞賜皇帝的衣服。 【人物故事】 《史記‧滑稽列傳》記載，漢武帝時，有位方士（研究神仙道術的人）東郭先生在官署等待皇帝詔命已經很久了，貧困饑寒，衣服、鞋子都破了。他在雪中行走，鞋子有上無下，腳全踩在地上。路上的人嘲笑他，東郭先生響應說：「誰能行走雪中，讓人看起來上面是鞋子，鞋底卻像人的腳呢？」後來他被武帝任命為郡都尉，佩系官印出宮門。那些等待詔命的同僚都到京都城門外為他設宴送行，東郭先生榮耀於道路，在當代樹立了名聲，這就是所謂的「衣褐懷寶」（衣著簡陋卻內藏珍寶）。當他貧困時，人們都不願去探視；等到他富貴顯達，人們就爭相攀附。俗諺說：「相馬失之瘦，相士失之貧。」（看到馬太瘦就以為不是千里馬，看到人貧困就以為不是人才。）東郭先生的情形不就是這樣嗎？ 《南齊書》記載，張融二十歲時，道士陸修靜送給他白鷺羽扇，並說：「此既異物，以奉異人。」（這既然是件奇異之物，應當拿來奉送給奇人。）南齊太祖蕭道成也特別喜愛張融，見到他時常笑著說：「此人不可無一，不可有二。」還曾經賞賜衣服給他說：「見你衣服粗陋，的確是本性儉樸；但穿這破爛的衣服，也有虧朝廷威望。今送你一件舊衣，雖為舊衣，卻勝過新衣啊！這是我所穿的，已經讓人依你的身體裁剪過了。」 東郭先生雖居貧困，但他豁達大度，又確實有真本領。我們不能以貌取人，不可因為他人外表貧賤，就忽略了他的真才實學。而且做人要厚道，不能嘲笑貧困卻攀附權貴，當知雪中送炭比錦上添花可貴多了。張融是個超俗洒脫的奇人，有著儉樸的美德，但合宜的穿著也是基本禮儀。我們不需追求華麗的外表，但衣著乾淨整齊也是對人的禮貌。 【註釋】 （1）敝履：破鞋。敝，破舊。履，鞋子。 （2）東郭：複姓，指漢武帝時的齊人東郭先生，後官拜郡都尉。 （3）麤服：衣服簡陋。麤，同「粗」。 （4）張融：南齊人，外貌矮小醜陋，行事怪誕，但節行超俗有膽識，文辭奇異率直，曾於海中作《海賦》。官至司徒右長史。
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| 回覆： | 盧杞除患，彭寵言功。 | 第 55 樓 |
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時間：2013-10-13 22:08
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盧杞除患，彭寵言功。 摘自 天下文壇 蘭 2013-10-13 22:08 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 【原文】 盧杞除患，彭寵言功。 【語譯】 盧杞以除掉官豬為患民間為藉口，想要得到皇上的信任。彭寵自稱為國家立下大功，不滿皇帝的封賞。 【人物故事】 《新唐書‧奸臣列傳》記載，盧杞任虢州刺史時，上奏說虢州有三千隻官豬成為民患，唐德宗說：「遷到同州的沙苑那地方去。」盧杞說：「同州人民也是皇上的百姓，臣認為把官豬吃掉就行了。」德宗說：「守護虢州而能憂心他州，真是宰相之才呀！」下詔把豬賜給貧民，並有意重用盧杞。不久便召為御史中丞，過了一年升為宰相。 《舊唐書‧盧杞傳》記載，盧杞任御史中丞時，郭子儀著病在床，百官造訪時，郭子儀都沒叫在旁侍奉的姬妾迴避，但聽說盧杞到訪，令侍妾全都離開。盧杞離開後，家人問他原因，子儀說：「盧杞形貌醜陋而心地陰險，在旁侍候的人見了他必然笑其醜陋。倘若此人掌握大權，我們家族就要遭滅族之禍了。」 盧杞任宰相後，忌妒賢能，稍有不附和他的人，必定致之於死地。宰相楊炎、張鎰，德高望重的老臣李揆、顏真卿，都被他設計陷害，天下人無不痛心憤怒。後來盧杞因罪被貶為澧州刺史，給事中（掌侍從規諫的職官）袁高認為盧杞奸邪亂政，貶官還不能抵罪，又改為澧州別駕。德宗問宰相李勉：「眾人都說盧杞是奸邪小人，朕為何不知？」李勉回答：「天下都知盧杞奸邪，唯獨陛下不知，所以才叫奸邪啊！」當時的人都稱讚李勉正直。 《後漢書‧彭寵傳》記載，彭寵歸附劉秀，被封為建忠侯，賜號大將軍。劉秀圍攻王郎時，彭寵轉運糧食，前後不絕。後來劉秀即位為東漢光武帝，之前彭寵舉薦的吳漢、王梁，都已並列為三公，唯獨彭寵沒有加官，彭寵嘆氣說：「我的功勞應當為王，但如今卻是這樣，陛下難道忘了我嗎？」又因為和朱浮不和，彭寵舉兵反叛，自立為燕王，不久被奴僕子密殺死，拿著他的首級去向皇帝邀功。 《後漢書‧朱浮傳》記載，幽州牧朱浮廣召州中名士，成為自己旗下部屬，大加發放各郡倉谷，供養這些官員家屬。漁陽太守彭寵認為天下未定，不應多置官吏，以損耗軍用糧食，不願聽從朱浮的命令。朱浮生性自負，對此頗為不滿，多次上奏詆毀彭寵。彭寵個性也固執倔強，又憑恃自己曾立下大功，兩人積怨日深。後來彭寵發兵進攻朱浮，朱浮寫信責問彭寵，提到從前遼東有條豬，生了隻白豬，主人以為是奇異珍寶而進獻朝廷，到了河東才發現那裡的豬都是白的，所以抱著祭祀的食器又回來了。如果以你的功勞對朝廷來說，就像遼東之豬啊！彭寵看了信更加憤怒，攻朱浮轉為急迫。 盧杞以除豬患為名蒙蔽了皇帝，正是他奸邪的地方。後來他居高位卻陷害忠良，亂政誤國，但最後也死於被貶途中。朱浮雖有文才，但他夾怨報復，「遼東之豕」的比喻雖然巧妙，但有失厚道。彭寵不知謙讓，自以為功高天下，後來死於自己奴僕之手，貪求不足而引來殺身之禍，實在不值得。或許做而不求、功成不居，是每個人都應該學會的做人道理。 【註釋】 （1）盧杞：字子良，唐德宗時奸臣，樣貌醜陋，面色如藍，陰險狡詐且排斥忠良，但有口才，能取悅皇上。擔任宰相時，陷害忠臣，宰相楊炎、張鎰和四朝元老顏真卿，都被盧杞陰謀害死。後來引起涇原兵變，京城失守，貶為澧州別駕，途中憂憤而死。 （2）患：禍患。 （3）彭寵：字伯通，西漢末更始帝時為漁陽太守，後歸順劉秀（東漢光武帝），封建忠侯，賜大將軍。東漢初率軍攻幽州牧朱浮，自稱燕王。
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| 回覆： | 放歌漁者，鼓枻詩翁。 | 第 56 樓 |
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時間：2013-10-14 01:00
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放歌漁者，鼓枻詩翁。 摘自 天下文壇 蘭 2013-10-14 01:00 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 【原文】 放歌漁者，鼓枻詩翁。 【語譯】 唐朝時有放聲高歌的漁夫，宋代時卓彥恭月下遊洞庭湖，遇上一老翁的小船，問有沒有魚賣，老翁說無魚有詩，便一邊敲打枻(粵音曳、搖曳的曳)而歌：「八十滄浪一老翁，蘆花江上水連空。世間多少乘除事，良夜月明收釣筒。」卓彥恭問其姓名，老翁不答而去。 【人物故事】 唐武宗時的宰相崔鉉在擔任江陵太守時，遇見一位不知姓名的漁夫在楚江邊釣魚，釣到魚就拿去換酒，喝酒後就放聲高歌。崔鉉問漁夫是不是隱士？漁夫回答說：「世人都認為姜子牙、嚴子陵是隱者，殊不知他們只是沽名釣譽罷了。」說完，不理會崔鉉就自顧自的離開了。 姜子牙、嚴子陵.何許人也？姜子牙，名尚，字子牙，是周朝的開國功臣。姜子牙三十二歲上山拜元始天尊為師，一心修道成仙，只可惜根基尚淺，修了四十年仍難有成。元始天尊安排他下山，幫助西岐。姜子牙隱居十年，常於渭水濱釣魚，他不放魚餌，用直鉤、短線釣魚，釣鉤離水面三尺。人們懷疑他怎能釣到魚，他說：「願者上鉤。」後來姬昌（周文王）到渭水一帶打獵，遇見白髮蒼蒼的姜子牙正在河邊垂釣，相談之下，驚為天人，姬昌高興地說：「吾太公望子久矣！」在姬昌再三懇求下，姜子牙答應同車回西岐。之後姬昌病逝，姜子牙繼續輔佐周武王滅掉商紂，建立周朝，受封於齊。明代的《封神演義》中，將他納入神仙之列。 嚴子陵，名光，西漢末年，會稽餘姚（今浙江餘姚）人。本姓莊，因避諱東漢明帝劉莊而改姓嚴。年少時與東漢光武帝劉秀有交情。劉秀稱帝後，曾多次遣使尋訪，但他隱姓埋名，躬耕於富春山。八十歲時辭世，葬於富春山。後人稱富春山為「嚴陵山」，稱其垂釣處為「嚴陵瀨」，並建了一座祠堂來紀念他。歷代的讀書人，都很推崇嚴子陵，認為他是真正的隱士。 宋代的卓彥恭有一次游洞庭湖，遇見一老翁月下泛舟，卓彥恭問老翁是否捕到魚？老翁回答：「無魚有詩。」接著敲擊船舷唱起歌來：「八十滄浪一老翁，蘆花江上水連空。世間多少乘除事，良夜月明收釣筒。」卓彥恭問姓名，老翁不答，划著船離開。 「大隱隱於市，小隱隱於山林。」真正的隱者，不求名，不求利，不求聞達於諸侯，一心只願修道、得道。
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| 回覆： | 韋文朱武，陽孝尊忠。 | 第 57 樓 |
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時間：2013-10-14 01:02
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韋文朱武，陽孝尊忠。 摘自 天下文壇 蘭 2013-10-14 01:02 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 【原文】 韋文朱武，陽孝尊忠。 【語譯】 前秦時韋逞的母親宋氏，在家設立講堂，隔著紗帳為一百多名學生講授《周官》；東晉時朱序鎮守襄陽，母親韓氏曾率領城中女子助守，擊退敵軍。漢代的王陽，世稱為孝子；王尊，人稱為忠臣。 【人物故事】 南北朝時的北朝前秦太常韋逞的母親宋氏，出身儒學世家，幼年喪母，由父親撫養長大。及長，其父傳授《周官》音義，並囑咐她說：「吾家世學周官，傳業相繼，此又周公所制，經紀典誥，百官品物，備於此矣。吾今無男可傳，汝可受之，勿令絕世。」後雖遭逢戰亂，宋氏時刻不敢忘記父親的教誨。韋逞小時候，宋氏白天打柴，晚上則一面紡紗織布，一面教導韋逞讀書。韋逞學有所成，擔任前秦的太常。有一天苻堅巡視太學，博士盧壺向苻堅推薦：「《周官》禮注找不到教授，太常韋逞的母親宋氏，傳承了她父親的學識，精通《周官》音義，現年紀雖已八十，但耳聰目明，除韋母外無人可以傳授《周官》。」苻堅應允，於是在韋家設立講堂，選派一百三十名學生去上課，韋母隔著紅紗帳授課，賜號宣文君，是中國歷史上第一位女博士。（《晉書》卷九十六〈列女列傳〉） 東晉時朱序鎮守襄陽，苻堅派兵圍攻。朱序的母親韓氏登城巡視，認為城的西北角防禦較弱，可能先受敵人的攻打。於是率領府中百餘名婢女及城中的婦女，在西北角築新城二十多丈以抵禦攻擊。前秦的軍隊果然攻打城的西北角，朱序退守韓氏新築的城池內，前秦久攻不下，只得退兵。襄陽人因此稱這新築的城池為「夫人城」。後來，朱序在前秦、晉的淝水之戰中立下大功，被東晉任為龍驤將軍、豫州刺史。 漢代的王陽、王尊先後擔任益州刺史。王陽出任益州刺史時，有一次走到險峻的九折圾時，感嘆的說：「這身體是父母給的，怎麼能冒險通過此道呢？」於是折回。之後，王尊接任益州刺史，行至九折圾時，得知這是使王陽不敢通過而折回的險道，便喝令驅車衝過去。後人稱王陽為孝子，王尊為忠臣。《世說新語‧言語第二》記載，東晉時的大將桓溫入峽，絕壁天懸，騰波迅急。乃嘆曰：「既為忠臣，不得為孝子，如何？」自古忠孝不能兩全，不論是盡忠或盡孝都是值得讚許的美德。 【註釋】 （1）韋：前秦時韋逞的母親宋氏，精通《周官》（即周禮），號宣文君。 （2）朱：東晉時襄陽守將朱序的母親韓氏，曾率領城中女子修築襄陽城西北角，擊退敵軍。 （3）陽：即王陽，漢代人。 （4）尊：即王尊，漢代人。
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| 回覆： | 倚閭賈母，投閣揚雄。 | 第 58 樓 |
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時間：2013-10-14 01:03
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倚閭賈母，投閣揚雄。 摘自 天下文壇 蘭 2013-10-14 01:03 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 【原文】 倚閭賈母，投閣揚雄。 【語譯】 王孫賈的母親靠著里門遠望，盼望兒子回來。揚雄受人牽連，從天祿閣跳下自殺。 【人物故事】 戰國時齊國王孫賈是齊湣王的大臣，湣王被燕將樂毅率領的五國聯軍大敗，不知所終，後為楚將淖齒所殺。王孫賈回家被母親責備，賈母說：「女(即汝，下同)朝出而晚來，則吾倚門而望；女暮 出而不還，則吾倚閭而望。女今事王，王走，女不知其處，女尚何歸焉！」閭是里巷的門，賈母有時倚門，有時倚閭是修辭的變化，都是走到門外等候兒子的消息。賈母認為齊王失蹤，王孫賈不應回家。於是王孫賈率國人殺掉淖齒，立湣王的兒子繼位。齊國最終轉危為安。 齊愍王傲慢霸道，淖齒不講信義，都為自己招來了殺身之禍。而王孫賈之母雖然愛子心切，卻能放下個人私情，勸兒子應當忠君為國，終於解救了國難。 揚雄本是淡泊名利、清靜守德之人。他用心於內，不求於外，好古而樂道，認為「人之性也，善惡混。修其善則為善人，修其惡則為惡人。」（《法言》）可惜他沒有堅持到最後，致使晚節不保，北齊顏之推在《顏氏家訓》里就批評「揚雄德敗〈美新〉」。可見人在面臨危難時要想守住節操，還必須有堅定不移的意志、遇事不動心的真功夫才行。王莽靠著編造假符命當上皇帝，心虛之下對繼續進獻符命的人大開殺戒，不義之行必然無法長久，王莽建立的新朝僅十五年，就被東漢光武帝劉秀推翻了。 【註釋】 （1）倚閭：靠在里門邊，形容父母急切的期盼子女回家。倚，靠。閭，里巷的門。古時二十五家為一閭，設有閭門。 （2）賈母：戰國時代王孫賈的母親。 （3）投閣：從閣樓上跳下。投，跳。閣，此指古時國家的藏書樓。 （4）揚雄：字子雲，西漢文學家，蜀郡成都（今屬四川）人，漢成帝時為黃門郎的小官，王莽篡漢後任中散大夫。少而好學，博覽群書，口吃不能暢所欲言，但思想深厚而精闢。初期仿司馬相如作辭賦，聲名遠播。後來，仿《論語》作《法言》，仿《周易》作《太玄》。曾進行語言學研究，作《方言》記述西漢各地方言，為研究西漢語言的重要資料。
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| 回覆： | 梁姬值虎，馮后當熊。 | 第 59 樓 |
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時間：2013-10-14 01:05
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梁姬值虎，馮后當熊。 摘自 天下文壇 蘭 2013-10-14 01:05 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 【原文】 梁姬值虎，馮后當熊。 【語譯】 梁紅玉巧遇化為老虎的韓世忠，馮婕妤為保護皇帝以身擋熊。 【人物故事】 宋代羅大經撰寫的《鶴林玉露》記載，韓世忠夫人（梁紅玉）為京口娼妓，曾在五更時分進官府賀朔（黃曆正月初一、五月初一的大朝會之禮），忽然在廟柱下看見一隻熟睡打呼的老虎，嚇得趕緊出來。等到來的人多了，再看才發現是一名兵卒，問他姓名是韓世忠。紅玉心裡覺得奇怪，私底下告訴母親，說這個士兵一定不是一般人，就邀請他到家裡，準備酒食招待，約定結為夫妻。 《漢書‧外戚傳下‧孝元馮昭儀傳》記載，建昭年間，漢元帝到養虎的地方觀看野獸相鬥，後宮妃嬪都隨坐在旁。一隻熊突然跑出圍欄，攀爬到皇帝附近，左右嬪妃都嚇跑了，馮婕妤往前一站擋在熊的前面，左右護衛殺了熊。元帝問她：「被熊嚇跑是人之常情，你為何還往前擋住熊？」婕妤對曰：「猛獸捉到人就會停止，我怕熊傷了皇帝，因此以身擋熊。」元帝聽了很感嘆，為此更加敬重她了。傅昭儀等人都感到羞慚，傅昭儀更因此事怨恨馮婕妤。明年夏，馮婕妤的兒子被立為信都王，封馮婕妤為昭儀。元帝死後，為信都太后。 梁紅玉和韓世忠因虎結緣，日後都成為南宋的抗金名將，互相協助，屢建奇功。梁紅玉還率領了一隊娘子軍對抗金軍，所戰皆勝，威名動於天下，也真是巾幗不讓鬚眉。熊出傷人，傅昭儀趕緊逃命，馮婕妤卻能挺身而出，不顧自己安危也要保護皇上。關鍵時刻最能看出人的德性和操守，難怪漢元帝要深深感嘆了。 【註釋】 （1）梁姬：梁紅玉，南宋女將，抗金名將韓世忠之妾，平亂有功，封安國夫人、揚國夫人。父親和祖父都在軍中，梁紅玉從小學習武藝，後因父親獲罪牽連，貶為京口（今江蘇鎮江）官妓，然而她仁俠好義，無娼妓習氣。曾助丈夫韓世忠攻擊金兀朮於黃天盪，擊鼓助陣使金兵始終不得渡江而聞名當世。宋高宗紹興五年（公曆一一三五年），隨夫出征與金軍作戰時戰死。 （2）值：遇到。 （3）馮后：馮媛，漢元帝寵妃之一，生子後拜為婕妤，其個性豪邁，膽識過人。元帝死後稱信都太后、中山太后。 （4）當：阻擋。
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| 回覆： | 《龍文鞭影》一東韻完 | 第 60 樓 |
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時間：2013-10-14 01:12
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《龍文鞭影》一東韻完 摘自 天下文壇 蘭 2013-10-14 01:12 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 【原文】 羅敷陌上，通德宮中。 【語譯】 羅敷在田間小路上採桑，遇太守挑逗，羅敷寫《陌上桑》一詩以明志；樊通德將漢宮中趙飛燕的事告訴丈夫伶玄，其夫據以作《飛燕傳》。 【人物故事】 漢樂府詩《陌上桑》中敘述，少婦羅敷十分貌美，見者無不目眩神馳。一日到城南採桑，遇見一位太守，太守驚見其貌美，出言調戲，要羅敷與他同車離開。羅敷委婉而堅定地拒絕：「使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。」（大人何等的愚昧無知！大人是有妻子的人，羅敷也是有丈夫的。）接著羅敷誇耀自己的丈夫官位顯赫，才貌出眾，使得太守自慚形穢，不敢造次，只得悻悻然的離開。羅敷除了有驚人的美貌之外，更具有從容、機智、堅貞、勇敢的內在特質，這獨特的內在美創造了羅敷在中國人心目中完美的女性形象。 樊通德曾是漢成帝皇後趙飛燕的使女，熟知宮中事，後來嫁與伶玄為妾，常與其夫談到宮內的事，每每潸然淚下。伶玄感慨的說，一切都已灰飛湮滅，處心積慮爭寵，極盡奢華之能，又哪裡知道最終仍舊埋骨在荒煙蔓草間？後來伶玄根據樊通德的敘述，寫成《飛燕傳》。 漢成帝的皇後趙飛燕也是一位大美人，相傳她體態極為輕盈，能在人的掌上跳舞。據《漢書‧佞幸傳第六十三》中記載，趙飛燕幼時生活貧困，流落長安，後習歌舞，因美貌及曼妙歌舞，受漢成帝的寵幸，被召入宮。之後，成帝廢許皇后改立趙飛燕為后。趙飛燕無子，害怕因此而失寵，為鞏固地位，乃惑亂成帝殺害後宮皇子。成帝死後，趙飛燕擁立漢哀帝，被尊為太后。哀帝死後被廢為庶人，自殺以終。 外表的美麗會隨著歲月而衰退，內在的智能卻隨時間累積而發光，真正的美來自內在的修為，擁有真善忍的心，才是真正而永恆的美。 【註釋】 （1）羅敷：漢代美女，姓秦，名羅敷。據 崔豹．古今注，為王仁之妻。 （2）陌：田間小路。 （3）通德：即樊通德，漢成帝皇後趙飛燕的使女，後為伶玄之妾。
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| 回覆： | 龍文鞭影 二冬韻 語譯 | 第 61 樓 |
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時間：2013-10-16 22:31
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龍文鞭影 二冬韻 語譯 摘自 天下文壇 蘭 2013-10-16 22:31 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 龍文鞭影 二冬韻 【原文】 漢稱七制，唐羨三宗。 【語譯】 西漢高祖劉邦、文帝劉恆、武帝劉徹、宣帝劉詢，東漢光武帝劉秀、明帝劉莊、章帝劉炟，這七朝皇帝的政績值得稱道。唐太宗李世民、玄宗李隆基、憲宗李純的治績為後人所稱羡。 【人物故事】 漢朝開國之君劉邦，江蘇沛縣人，秦朝時曾擔任泗水亭長，響應陳勝、吳廣，起兵抗秦，人稱沛公。與項羽爭奪天下，後項羽失敗自刎於烏江，劉邦即帝位，建立漢朝，起初定都洛陽，不久遷都長安。劉邦在位期間，依據秦律，命蕭何訂定《漢律》九章，推行重農抑商政策，減輕賦稅，與民休養生息，為漢朝政治經濟發展奠定厚實的基礎。 漢文帝劉恆即位後，繼續實行高祖“與民休息”的政策，采黃老之術，行無為而治。文帝一生自奉儉樸，仁政善政史不絕書，於朝堂上設立進善旌、誹謗木，鼓勵人民進諫直言；獎勵農業，多次減免賦稅；謹慎刑罰，廢除肉刑；使得經過長期戰亂而凋弊的社會得到休養，政治安定，人口增長，民生富庶，府庫充足，國家財力大增。 漢武帝劉徹是漢朝皇帝在位最久的一位，採用董仲舒的建議“罷黜百家，獨尊儒術”，設立五經博士，以儒生為相，內政治清明，外消除外患，為漢朝的全盛時期。武帝興水利，治黃河，促進農業生產，將鹽、鐵、酒、鑄錢等收歸政府專營，壓制地方富紳，增加了府庫的收入。漢武帝武功卓著，加強對西域的統治，多次北伐匈奴，雖然未能徹底征服匈奴，但匈奴的實力已削弱不少，到漢宣帝時，終於投降。此外，武帝還通西南夷、平南越、滅朝鮮，使漢朝聲威遠播，開拓了二萬里的版圖。 漢宣帝劉詢為武帝的曾孫，因巫蠱之禍而流落民間，長於民間，所以深知民間疾苦，親政後，一切施政以人民為主，廢除苛法，重視吏治，任用賢才。在他的統治下，政治清明，社會經濟繁榮。同時，對外加強中國對西域的影響，匈奴的呼韓單于請降，結束了漢、匈奴兩族長達百年的爭戰，進入了和平時期。設置西域都護，統理各國事務，確保東西商路通暢。宣帝統治期間，漢朝的文治武功都達到頂點，“吏稱其職，民安其業”，史稱“宣帝中興”。 西漢末年外戚專政，漢平帝時，王莽總攬朝政。平帝死後，王莽立兩歲的孺子嬰為帝，自稱“攝皇帝”，隨後又改稱“假皇帝”，以攝政的名義把持朝政。最後假戲真做，自立為帝，國號“新”。王莽末年，旱災、蝗災連年，民不聊生，各地反抗勢力紛紛竄起，其中以綠林軍、赤眉軍的實力最堅強。漢高祖的九世孫劉秀加入了綠林軍，在昆陽一戰中，他憑著過人的膽識，以寡敵眾，殲滅了王莽的軍隊主力，給予王莽政權致命的一擊，而劉秀也因此戰而成名。經過十多年的爭戰，劉秀終於討平各地割據的群雄，統一天下，恢復漢室，建立了東漢，定都“洛陽”，史稱東漢光武帝。劉秀為人寬厚仁慈，崇尚節儉，勤於政事，即位後偃武修文，對內興建太學，尊崇儒術，表彰氣節，使人倫風俗漸趨淳美；對外恩威並施，四方夷狄歸服，國勢昌盛，號稱“建武盛世”。 東漢光武帝之後繼位的明帝劉莊、章帝劉炟，都遵奉光武帝的制度，敬重宿儒耆老，吏治清明。明帝派遣蔡愔往西域求佛法，用白馬負經書回到洛陽，明帝因而建立了白馬寺。也曾派竇固遠征北匈奴，班超出使西域，威震塞外。章帝則曾於白虎觀大會群儒，議論五經的異同。明、章二帝在位期間，境內安定，外服四夷，後世稱之為“明章之治”。 唐太宗李世民的“貞觀之治”開創了中國歷史上的黃金時代。李世民是唐朝的第二個皇帝，他的名字有“濟世安民”之意，“貞觀”是他的年號。太宗即位後，以隋朝的覆滅為鑒，君臣一心，勵精圖治，在經濟上推行均田制、租庸調製，減輕賦稅繇役；軍事上施行府兵制，兵農合一；提倡文學，並加強科舉取士的制度。太宗的貞觀之治的最大成就在人治，他的開明作風，知人善任，從諫如流最為後世所稱道。對四方的經營他也很積極用心，派兵征服東突厥，平定高昌、吐谷渾，被西北各族尊為“天可汗”。他將文成公主遠嫁吐蕃，中原文化進入西藏。太宗文治武功兼隆，大唐帝國國威遠颺，對東西方文化均影響深遠，中西文化交流，開創出燦爛絢麗的大唐文化。 開元是唐玄宗李隆基的第二個年號，玄宗結束了韋后、太平公主的帝位之爭，先後任用姚崇、宋璟、張九齡等清廉公正之士為相，銳意改革，注重吏治、經濟生產，清查戶口，興修水利，獎勵農業，開創了“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”的開元盛世。 唐憲宗李純是唐朝後期的中興君王，憲宗即位後對割據的藩鎮強勢用兵，結束了自安史之亂以來的籓鎮割據，暫時恢復了唐朝統一的局面，史稱“元和中興”。 【註釋】 （1）稱：稱道、讚揚。 （2）七制：指西漢高祖劉邦、文帝劉恆、武帝劉徹、宣帝劉詢，東漢光武帝劉秀、明帝劉莊、章帝劉炟。 （3）羨：欽慕。 （4）三宗：指唐太宗李世民、唐玄宗李隆基、唐憲宗李純三朝。
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| 回覆： | 杲卿斷舌，高祖傷胸。 | 第 62 樓 |
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時間：2013-10-19 00:24
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杲卿斷舌，高祖傷胸。 摘自 天下文壇 蘭 2013-10-19 00:24 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 龍文鞭影 二冬韻 之 [杲卿斷舌，高祖傷胸。] 【原文】 杲卿斷舌，高祖傷胸。 【語譯】 唐朝顏杲卿大義凜然，大罵叛賊安祿山而被割斷舌頭；漢高祖劉邦運用權謀，被項羽射中胸膛卻說射到腳趾。 【人物故事】 《新唐書‧列傳‧忠義中》記載，節度使安祿山聽聞顏杲卿的名聲，上表推薦，讓他擔任了常山太守。後來安祿山叛亂，派史思明等人進攻常山。杲卿晝夜力戰，井水、糧食、兵箭用盡而城陷，叛軍把刀架在兒子顏季明的脖子上，脅迫他投降，杲卿不肯回答，季明被殺。隨後杲卿被押送洛陽，安祿山大怒說：「我提拔你當太守，你為何背叛我？」杲卿瞪眼怒視而大罵說：「你這個營州蠻族的牧羊奴，竊取皇上恩寵，皇上哪裡對不起你，你卻要造反？我世代為唐朝大臣，謹守忠義，恨不得斬殺你以報皇恩，難道還跟從你一起反叛嗎？」安祿山忍不住憤怒，把他綁在洛陽的天津橋柱，割解他的身體，杲卿仍罵聲不絕，叛賊割斷他的舌頭說：「還能罵嗎？」杲卿依舊含糊罵到氣絕，那年他六十五歲。當時賊將何千年的弟弟就在一旁，被原常山長史袁履謙含血噴了一臉，叛賊又割解其肉，看到的人都為他們掉淚。 楚漢相爭時，項羽捉住太公（劉邦之父），告訴劉邦說：「如今你不退兵，我就烹煮太公。」劉邦說：「我們都曾聽命於懷王，說要約定為兄弟，所以我父親就是你父親，一定要煮你父親的話，希望能分我一杯羹湯。」項羽大怒，但聽從了項伯的勸告，沒殺太公。楚漢相持不下，連年征戰，百姓痛苦。項羽對劉邦說：「天下動亂數年，只因我們兩人，願與你挑戰以決勝負，不用徒然苦了天下之民。」劉邦不願意，又歷數項羽的十大罪狀。項羽大為憤怒，用箭射中劉邦胸部，劉邦卻摸著腳說：「敵虜射中了我的腳趾！」後來劉邦臥床養傷，張良請他起身勞軍，以安定軍心。（《史記‧項羽本紀》和《史記‧高祖本紀》） 危難關頭最能看出一個人的人品和氣節，顏杲卿的忠義守節、寧死不屈，已成為後人的典範，千古浩氣長存。南宋文天祥《正氣歌》：「為張睢陽齒，為顏常山舌。」就是指安史之亂中壯烈成仁的張巡與顏杲卿。反觀殘忍作亂的安祿山，多行不義必自斃。《新唐書‧列傳‧逆臣》記載，安祿山叛變後瞎了眼睛，又長了毒瘡，最後被兒子安慶緒與家賊李豬兒密謀殺害了。 劉邦善於權謀，耍起手段可以六親不認，這方面項羽不是他的對手。劉邦為求自保，除了可以犧牲父親性命，《漢書》還記載，劉邦戰敗，被楚國騎兵追擊時，多次把兩個孩子踢下車，滕公夏侯嬰多次下來收載，劉邦發怒而要斬殺夏侯嬰十幾次。奪得天下後，又大殺功臣，其殘暴忘恩常讓人聯想到他的流氓出身，而為人所詬病。明代馮夢龍《喻世明言》載，東漢司馬貌代閻羅王判決冤案，被劉邦所害的功臣韓信、彭越、英布，分別投胎曹操、劉備、孫權，三分漢家天下。劉邦投胎為漢獻帝，一生被曹操欺侮，度日如年，因前世君負其臣，來生臣欺其君以相報，最後把劉家四百年江山讓給曹操之子，償還當年韓信的十大功勞。項羽投胎關羽，只改姓不改名，因為不應殺害秦王子嬰，火燒咸陽，註定凶死，但項羽不殺太公、不污呂后、不於酒席（鴻門宴）上暗算人，有此三德，註定來生義勇剛直。看來天地無私，果報不爽，早日棄惡從善，為自己和子孫積下福德吧！ 【註釋】 （1）杲卿：唐朝顏杲卿，和顏真卿同是顏師古第五代孫，以文儒世家，唐玄宗時任職常山（今屬河北）太守。其個性剛正，做事聰明幹練，以忠義傳家，卒謚忠節。安史之亂時，顏杲卿和兒子季明防守常山，顏真卿守平原（今屬山東）。後來史思明攻破常山，杲卿被押到洛陽，怒罵安祿山而被殺。 （2）高祖：漢高祖劉邦，本名劉季，漢朝開國皇帝。出生於沛縣（今屬江蘇）農戶，性格豪爽，早年放蕩不羈，不喜歡讀書和務農，父親訓斥為無賴。起兵反秦後，秦朝滅亡，自稱西楚霸王的項羽封他為漢王。靠著蕭何、張良、韓信的協助，在楚漢相爭中獲得勝利，項羽被迫自刎江邊，劉邦一統天下。
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| 回覆： | 二冬韻之 魏公切直 師德寬容 | 第 63 樓 |
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時間：2013-10-20 00:15
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二冬韻之 魏公切直 師德寬容 摘自 天下文壇 蘭 2013-10-20 00:15 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 龍文鞭影 二冬韻 之 [魏公切直，師德寬容。] 【原文】 魏公切直，師德寬容。 【語譯】 北宋韓琦忠誠懇切，正直無私；唐朝婁師德度量寬容，忍而有德。 【人物故事】 《宋史》中記載，韓琦任諫官時，只要有不適當的事，不曾不說，每以明得失、正紀綱、親忠直、遠邪佞為緊要，前後寫了七十多份奏章。宰相王曾對他說：“現今上言者不夠率直急切，多所顧忌，如何補救皇上之德？如您所言，才可稱得上深切而不迂腐。”宋仁宗寶元二年，四川一帶鬧饑荒，韓琦被任命為益州、利二路的體量安撫使。他為當地減免賦稅，驅逐貪婪殘暴的官吏，淘汰多餘的僕役，救活了饑民達一百九十萬人。韓琦任樞密副使時，雖屬中書省的事，也必定直言規勸，有些同僚不高興，唯獨仁宗賞識他，說：“韓琦生性直率。”仁宗死後，韓琦輔立英宗即位，英宗因病由太后垂簾聽政，兩人互有閒隙。太后哭著向來奏事的韓琦和歐陽修訴苦，韓琦說：“是英宗生病的緣故呀！病好了必然不會這樣了，兒子生病，母親能不包容他嗎？”歐陽修也委婉勸說，太后心裡才好些。幾天後，韓琦單獨晉見皇上，英宗說：“太后待我無恩。”韓琦回答：“自古聖帝明王不少，但只有稱舜為大孝，難道其餘的人都不孝嗎？父母慈愛而子孝，此為平常之事不值一談；即使父母不慈，而子不失孝道，才應受到讚揚。但恐怕是陛下事有未至，父母豈有不慈愛的呢！”英宗大為感悟。病癒後太后還政，封韓琦為魏國公。神宗熙寧元年，韓琦自請回相州任職，之後王安石實施青苗法，韓琦上奏章反對，神宗對大臣說：“韓琦真是位忠臣！雖在外地，仍不忘王室。朕剛開始以為變法可以利民，如今居然害民如此！” 北宋司馬光著《資治通鑒‧唐紀》中記載，婁師德生性寬厚，清廉謹慎，別人冒犯他也不計較。他和李昭德一起上朝，婁師德體型肥胖，行動遲緩，李昭德屢次等不到他，怒罵說：“這個種田的鄉下人！”婁師德慢慢的笑著說：“我不是鄉下人，還有誰是呀？”他弟弟新任代州刺史，臨行前，婁師德對他說：“我擔任宰相，你又為州牧，過於榮寵，人所妒忌，要如何使自己避免災禍呢？”弟弟長跪而說：“從今以後，雖有人吐口水在我臉上，我把它擦掉就算了，希望不讓兄長擔憂。”婁師德憂愁的說：“這就是我所憂慮的啊！別人對你的臉吐口水是生你的氣，你擦了它就有違他的意願，所以會加重他的怒氣。別人吐你口水，不擦而讓它自己乾，應當笑著接受它。”（“唾面自乾”的成語由來於此）狄仁傑任宰相，是因為婁師德推薦了他，狄仁傑不知道，頗為輕視婁師德，多次排擠他到外地。武則天發覺後，曾問狄仁傑說：“婁師德賢能嗎？”他回答：“為將領能謹慎防守邊疆，是否賢能我就不知道了。”武則天又問：“他有識人的能力嗎？”他回答：“我曾和他共事，沒聽說他有知人之明。”武則天說：“我所以賞識你，就是婁師德所推薦的，他也算有識人之能了。”狄仁傑出來後，感嘆說：“婁公盛德，我被他包容這麼久了，無法窺見他的無邊盛德啊！” 婁師德的寬厚待人，不擺架子，在唐朝張鷟著的《朝野僉載》中也有記載。婁師德擔任兵部尚書時，有一次巡視并州，附近的多位縣令隨行，中午到了驛站，婁師德恐怕別人去煩擾驛站的人，下令一起在大廳吃飯。他看到自己的飯白而細，其他人的飯黑而粗，叫驛長來責備說：“你為什麼用兩種飯來待客？”戍守驛站的將領很恐懼，回答說：“臨時拿不到浙米，我犯死罪了。”婁師德說：“是客人來得倉卒，主人才會倉卒準備，這又有什麼關係啊！”於是換取粗飯來吃。婁師德升任宰相後，又巡查兵士墾荒屯田的狀況，因為原本腳有殘疾，等馬來的時候，在門外橫木上坐著。一會兒有個縣令，不知他是宰相，自我介紹後就跟他坐在一起。縣令的一個手下遠遠看見，趕緊來告訴他：“是宰相啊！”縣令大吃一驚，起來說：“死罪了！”婁師德說：“人有互不相識的，於法有何死罪呢！” 韓琦真誠正直，婁師德寬容忍讓，都因為難得的品德操守，而得到皇帝的信任，成為當代賢相。韓琦“相三朝，立二帝”，當政十年，成為後世直言勸諫的典範。婁師德為兩朝大臣，為官三十年，留給後人以德服人的榜樣。 【註釋】 （1）魏公：北宋大臣韓琦，字稚圭，號贛叟，相州安陽（今屬河南）人。為人真誠寬厚，勤政愛民。與富弼齊名，號稱賢相，人稱“富韓”。與范仲淹同為北宋名將，時稱“韓范”。歷任三朝（宋仁宗、英宗、神宗）宰相，英宗時，封魏國公。卒謚忠獻。 （2）切直：懇切率直。 （3）師德：唐朝大臣婁師德，字宗仁，鄭州原武（今屬河南）人。自幼才思敏捷，以文臣應徵入伍，與吐蕃作戰時，曾八戰八捷，為唐朝著名將領。為官清廉，謹慎忍讓。唐高宗時擔任監察御史，武則天時任宰相。謚曰貞。.
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| 回覆： | 龍文鞭影 二冬韻之 [禰衡一鶚，路斯九龍。] | 第 64 樓 |
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時間：2013-10-21 22:03
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龍文鞭影 二冬韻之 [禰衡一鶚，路斯九龍。] 摘自 天下文壇 蘭 2013-10-21 22:03 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 龍文鞭影 二冬韻之 [禰衡一鶚，路斯九龍。] 【原文】 禰衡一鶚，路斯九龍。 【語譯】 東漢末年的禰衡，恃才傲物，孔融曾稱讚他是出類拔萃的鯁直(亦作「耿直」、「梗直」。)之人；初唐的張路斯生有九子，後皆化龍而去。 【人物故事】 東漢末年的禰衡，有文才，擅長寫賦，個性剛毅傲慢，常得罪權貴。當時年已四十的孔融十分賞識他的才華，兩人結為忘年之交。孔融曾上疏向曹操推薦禰衡說：“……竊見處士平原禰衡，年二十四，字正平，淑質貞亮，英才卓礫。……鷙鳥累百，不如一鶚。使衡立朝，必有可觀。”（……我私下認為，平原的處士禰衡，字正平，二十四歲，資質淑善，志節堅定明亮，英才出眾。……再多的鷙鳥也不如一隻鶚。假使讓禰衡立於朝廷之上，必然會有可觀的作為。）曹操召見禰衡，他卻自稱有狂疾而拒絕。曹操為之震怒，召為鼓吏，禰衡當眾裸身擊奏《漁陽》大罵曹操。曹操一怒，派他去見江夏太守黃祖，後被黃祖所殺。 張路斯，唐安徽省穎上縣人，中宗景龍年間曾任宣城縣令。夫人石氏，生有九子。張路斯後罷官回故里，經常到“焦氏台”垂釣。有一天，在他垂釣的焦氏台突然出現了一座宮殿。他好奇地走了進去，成了龍王。回家時全身濕漉冰涼，他的夫人著急的問他原因，張路斯說：“我是龍王。六安州有一個人叫鄭祥，也是龍王，要與我爭奪釣台寶殿，明天將進行決戰，請轉告九個兒子明日來為我助戰。我的頭上扎紅巾，鄭祥領的頭上扎青巾。”第二天，張路斯的九個兒子拿著弓箭到場為父親助戰，一起朝扎青巾的鄭祥猛射，射中了鄭祥，鄭祥負傷逃離。路斯的九個兒子也化成龍而去。唐昭宗乾寧年間，刺史王敬堯在穎州建了一座龍王廟，奉祀的龍王神就是張路斯。 【註釋】 （1）禰衡：禰(ㄇㄧˊ)衡字正平，東漢平原人。有辯才，善屬文，性情剛傲，曾辱罵曹操，後因冒犯黃祖被殺。 （2）鶚：鳥，性兇猛，背暗褐色，腹白色，常在水面上飛翔，捕食魚類。通稱“魚鷹”。比喻有才能的人。《漢書．鄒陽傳》：“臣聞鷙鳥累百，不如一鶚。”顏師古註：“孟康曰：‘鶚，大雕也。’如淳曰：‘鷙鳥比諸侯，鶚比天子。’鷙擊之鳥，鷹鸇之屬也。鶚自大鳥而鷙者耳，非雕也。” （3）路斯：即張路斯，唐朝安徽省穎上縣人。相傳他生九子，後來都化龍而去。 天下文壇 天下文壇 蘭 2013-10-21 22:03 http://yuhsia.com/ccb/index.pl |
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| 回覆： | 純仁助麥，丁固夢松。 | 第 65 樓 |
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時間：2013-10-22 22:01
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純仁助麥，丁固夢松。 摘自 天下文壇 蘭 2013-10-22 22:01 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 龍文鞭影 二冬韻之[純仁助麥，丁固夢松。] 【原文】 純仁助麥，丁固夢松。 【語譯】 北宋的范純仁將運送的麥子送給石曼卿，幫助石曼卿埋葬親人；三國時的丁固，少年時曾夢見腹上生松。 【人物故事】 范純仁，字堯夫，是宋朝名臣范仲淹的次子。其父范仲淹任職開封府時，命令范純仁將一船五百斛的麥子運回姑蘇，中途船停靠丹陽，遇見了石曼卿。當時，石曼卿因無力安葬接連去世的三位家人而苦惱不已，純仁明白他的處境後，就把整船的麥子都送給石曼卿，讓他能好好安葬親人。原以為困難已解決，但石曼卿卻悶悶不樂的說，還有兩個女兒將出嫁，卻沒錢辦嫁妝。於是純仁就把船也給了他。回到開封，見到了父親，純仁詳細說明事件的始末，話還沒說完，范仲淹就說，你這樣做正合我的意思。 宋神宗熙寧年間，范純仁因上書反對王安石變法遭到貶謫。但司馬光復相後，堅持要全面廢除新法時，范純仁卻不以為然，認為新法若有可取之處，宜盡量保留，可惜司馬光並未採納他的意見。後來范純仁因為冒犯宰相章惇被貶到永州，當時他已七十多歲，仍心平氣和的攜眷上路，並告誡兒子們不可心存怨恨。同時另一位被貶的大臣韓維，因曾與司馬光意見不合，因而免去貶謫的命運，范純仁的兒子們也想以此理由請求赦免，但他嚴正的制止說：「以前我和司馬光同朝為官，論事時意見不合是正常的，但以此來為自己脫罪是不對的。與其心懷愧疚的活著，不如坦蕩無愧的死去。」范純仁為人謙和正直，一生奉行「忠恕」，廉潔自持。 丁固，三國時吳國山陰人。少喪父，與母相依為命，家貧守約。年輕時曾夢見腹上生松，占卜者以為，「松」字拆開後為「十」、「八」、「公」，這表示十八年後，丁固將位至公卿。後來果如夢中所言，丁固官拜司徒，位列三公。 【註釋】 （1）純仁：字堯夫，乃北宋名臣范仲淹之次子。 （2）丁固：字子賤，三國時吳國山陰人。 天下文壇 天下文壇 蘭 2013-10-22 22:01 http://yuhsia.com/ccb/index.pl |
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| 回覆： | 韓琦芍藥，李固芙蓉。 | 第 66 樓 |
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時間：2013-10-28 22:24
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韓琦芍藥，李固芙蓉。 摘自 天下文壇 蘭 2013-10-28 22:24 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 龍文鞭影 二冬韻之韓琦芍藥，李固芙蓉。 【原文】 韓琦芍藥，李固芙蓉。 【語譯】 北宋韓琦邀請三位朋友（王珪、王安石、陳升之）同賞芍藥奇花，四人先後擔任宰相；唐朝李固言被老婦說中，在芙蓉鏡下狀元及第。 【人物故事】. 北宋沈括《夢溪筆談》記載，韓琦在慶曆年間以資政殿學士任職淮南，有一天，後花園有芍藥一株分四枝，分枝各開一花，每朵上下是紅色花瓣，中間黃色花蕊將上下花瓣間隔開來。當時揚州芍藥，沒有此一品種，今日則稱為“金纏腰”（如身穿紅色官袍、腰纏金色腰帶的宋朝宰相）。韓琦覺得這花很奇特，想找四位貴客一同觀賞，以應這四朵奇花的祥瑞。那時大理寺評事通判王珪、大理評事簽判王安石都被召來，另有位官員因腹瀉無法前來，還少一名貴客，韓琦想從過客中找一名朝廷官員補足。但過客中無朝官，只有陳升之為大理寺丞，於是命他一起赴會。賞花盛會中，剪下四朵“金纏腰”芍藥，四人各插一朵在頭上。之後三十年間，四人皆為宰相。 《太平廣記‧定數》記載，宰相李固言，唐憲宗元和六年（公曆八一一年），考試落榜到蜀地（四川一帶）遊覽。遇到一位老婦人，對他說：“郎君明年芙蓉鏡下及第（科舉中試）。”第二年果然考中狀元，詩賦中有“人鏡芙蓉”的題目。又李固言還沒考上時，經過洛陽，有位胡蘆先生，能知道神靈間的事，李固言曾造訪他問及命理之事。先生說：“紗籠中人，不必再問。”回到長安，有人說聖壽寺中有位僧人，擅長研究陰陽五行，就前往拜訪，僧人又說：“你是紗籠中人。”這年是元和七年（公曆八一二年），李固言考中榜首。他再拜訪聖壽寺，問紗籠中之事。僧人說：“我常來往於陰間地府，有宰相之命的人，都以他的形貌，用碧紗籠罩著身體兩側，所以我知道。”後來李固言終究是出將入相，都應驗了。 韓琦以芍藥這花中宰相為祥瑞之兆，圓滿了“四相簪花宴”。李固言芙蓉鏡下狀元及第，紗籠中人必能當上宰相。冥冥中皆有定數，命裡有時自能水到渠成，命裡無時也難以強求。《史記‧秦始皇本紀》也記載了“亡秦石”之事，秦始皇三十六年（公曆前二一一年），有隕石掉落，以為有人民在上面刻字說“始皇帝死而地分”，秦始皇派人逐一詢問，都沒人承認，秦始皇把隕石附近的居民全殺了。始皇三十七年，秦始皇死了，三年後秦滅，各分其地為三，號曰三秦。公曆二零零二年，貴州也發現了五百年前崩裂的“藏字石”，巨石裂面的“中國共產黨亡”，經考察團鑒定無任何人工雕鑿痕跡，這世界奇觀成為當地風景區的七奇之首。或許秦始皇時代，隕石旁的百姓真是冤死了，他們百口莫辯，因為這些字就是渾然天成，自是天意安排，早有定數啊！ 【註釋】 （1）韓琦：北宋大臣，字稚圭，號贛叟，相州安陽（今屬河南）人。與富弼齊名，號稱賢相，人稱“富韓”。與范仲淹同為北宋名將，時稱“韓范”。歷任三朝宰相，宋英宗時，封魏國公。卒謚忠獻。 （2）芍藥：多年生草本植物，初夏開花，有紅、白、紫等色，形似牡丹而較小，花期較牡丹晚。根可做藥，有鎮痛、調經等功效。在中國牡丹被視為“花王”，芍藥則為“花相”。古人離別時，常贈以芍藥，故也稱“可離”、 “將離”。 （3）李固：唐朝宰相李固言，字仲樞，趙郡（今屬河北）人。其人惇厚老實，為官清正。唐憲宗時，考中狀元。 （4）芙蓉：木本植物，又名“木芙蓉”。高約五公尺，葉面有薄毛，晚秋清晨開花，有紅、白、黃等色，傍晚則變成深紅色，又名“三變花”。根、花、葉皆可入藥，外敷具有消腫解毒的功效。 天下文壇 天下文壇 蘭 2013-10-28 22:24 http://yuhsia.com/ccb/index.pl |
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| 回覆： | 樂羊七載，方朔三冬。 | 第 67 樓 |
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時間：2013-11-01 21:56
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樂羊七載，方朔三冬。 摘自 天下文壇 蘭 2013-11-01 21:56 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 龍文鞭影 二冬韻之[樂羊七載，方朔三冬。] 【原文】 樂羊七載，方朔三冬。 【語譯】 東漢樂羊子之妻勸夫學習要持之以恆，深受感動的樂羊子外出求學七年不回；西漢東方朔十三歲起讀書三年，自認為文學和史學的知識已經夠用了。 【人物故事】 《後漢書‧列女傳》記載，河南郡樂羊子曾在路上撿到一個別人遺失的金塊，回家拿給妻子，妻子說：“我聽說有志之士不喝盜泉之水（注），清廉之人不受不敬之食，何況撿拾他人失物，為求個人私利，這會污辱了自己的德性啊！”樂羊子大為慚愧，於是把金子丟棄在野外，而到遠處拜師求學。一年後歸來，妻子問他原因，樂羊子說：“時間一久就想家了，沒其它特別的原因。”妻子拿刀走到織布機旁說：“這布料來自蠶繭，在織布機上織成，一絲一絲的積累，才能成寸，一寸一寸不斷積累，才成一匹四丈長的布。現在如果切斷它，就無法成功，又拖延浪費了時間。你積累學識，每天學會一些自己不知道的學問，以成就美德。如果半途而回，和切斷這還沒織完的布又有何不同呢？”樂羊子聽了很感動，又回去完成學業，於是七年不回。妻子常年辛勤工作以奉養婆婆，又送食物給遠地的樂羊子。 《漢書‧東方朔傳》記載，漢武帝剛即位時，徵求天下舉薦正直賢良之士，東方朔上書說：“我從小失去父母，兄嫂把我撫養長大。十三歲讀書，學習三年，文史知識已夠用。十五歲學擊劍。十六歲學《詩》、《書》，讀誦二十二萬字。十九歲學孫吳兵法，也讀誦二十二萬字。我勇猛如孟賁，快捷如慶忌，廉潔如鮑叔牙，誠信如尾生。像這樣的人，可以當天子的大臣了。”東方朔成為漢武帝的侍臣後，雖然詼諧戲謔，但能察言觀色，直言勸諫，皇上常聽取他的意見。 樂羊子受到妻子的感化，捨棄不義之財，從而進德修業，不致半途而廢而前功盡棄，終於七年有成。東方朔多年苦學，廣泛學習，終能成為皇上近臣。聚沙成塔，學貴有恆，學習必須堅持到底，才能有所成就。 註：盜泉，在今山東省泗水縣。相傳春秋時代，此地青龍山曾聚山盜，孔子到此雖口渴難忍，也不願飲其水，說道：“山為盜占，盜山也！泉為盜飲，盜泉也！君子渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰！”此處因此被取名“盜泉峪”。峪，山谷。 【註釋】 （1）樂羊：樂羊子，東漢時河南郡（郡治洛陽）人。 （2）載：年。 （3）方朔：東方朔，字曼倩，平原厭次（今屬山東）人，西漢著名文學家。漢武帝時上書自薦，後擔任常侍郎、太中大夫。人皆稱他為狂人，他說古人避世於深山中，自己是避世於朝廷間。
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| 回覆： | 郊祁並第，譚尚相攻。 | 第 68 樓 |
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時間：2013-11-04 22:04
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郊祁並第，譚尚相攻。 摘自 天下文壇 蘭 2013-11-04 22:04 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 龍文鞭影 二冬韻之[郊祁並第，譚尚相攻。] 【原文】 郊祁並第，譚尚相攻。 【語譯】 北宋時，宋郊、宋祁兄弟同時考中進士；東漢末年，袁譚和袁尚兩兄弟在父親袁紹死後，自相攻打，爭奪冀州。 【人物故事】 北宋時宋郊、宋祁兩兄弟齊名，仁宗天聖二年同時考中進士，傳為佳話，當時稱為“二宋”。宋郊、宋祁年輕時，認識一位善於看面相的僧人，僧人常說哥哥宋郊在科舉考試時會有不錯的成績，而弟弟宋祁將來則會飛黃騰達，位居高位。若干年後，二宋赴科考途中巧遇僧人，僧人一見宋郊，十分驚訝的說：“您的神態飛揚，奕奕有神，好象曾救過十幾萬的生命一樣。”宋郊說：“我只不過是個讀書人，哪有能力救那麼多人。”僧人要他仔細想想，不論何種生命都可以。宋郊想了想，突然想到，他的書房牆邊有一個螞蟻穴，有一天下大雨，雨水即將淹至蟻窩，他福至心靈的為螞蟻搭了一座小竹橋，螞蟻們因而得以渡水躲過一劫。僧人一聽，點頭稱是，說這件事改變了宋郊的面相，將來宋郊會和弟弟一樣高中狀元。之後，兄弟二人同時參加科舉考試，弟弟宋祁名列第一，宋郊第三，章獻太后認為弟不可先於兄，下詔更改名次，於是取宋郊為第一，宋祁改列第十，同入翰林。 東漢末年，獻帝建安七年，袁紹因官渡兵敗憂憤而死，長子袁譚原為繼承人，擁立三子袁尚的逢紀等人因忌憚袁譚繼位後會不利於己，於是私下篡改袁紹遺命，改立袁尚，兄弟二人因此心生嫌隙。建安八年，曹操打敗二袁，二袁退守鄴，曹操依從屬下的建議撤軍，聽任袁譚、袁尚自相殘殺。後來袁譚發兵攻打袁尚，但兵敗而回。接著袁尚大舉進攻袁譚，袁譚再度戰敗，於是向曹操求援。曹操欲藉機順勢吞併河北，乃派大軍進攻袁尚，袁尚兵敗，四處逃亡，建安十二年於遼東被殺。袁譚歸順曹操，但非真心臣服，之後趁機叛變，於建安十年被殺。 【註釋】 （1） 郊祁：指北宋時宋郊、宋祁兄弟。宋郊，字公序，後仁宗命改名為庠。宋祁，字子京，小字選郎，曾與歐陽修同撰《新唐書》。 （2） 並第：同時考中進士。並，一同。第，科舉考試合格。 （3） 譚尚：指東漢末年袁紹之子袁譚和袁尚。 （4） 攻：攻打。 天下文壇 天下文壇 蘭 2013-11-04 22:04 http://yuhsia.com/ccb/index.pl |
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| 回覆： | 陶違霧豹，韓比雲龍。 | 第 69 樓 |
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時間：2013-11-11 21:52
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陶違霧豹，韓比雲龍。 摘自 天下文壇 蘭 2013-11-11 21:52 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 龍文鞭影 二冬韻之[陶違霧豹，韓比雲龍。] 【原文】 陶違霧豹，韓比雲龍。 【語譯】 周朝的陶答子違背了其妻子“玄豹隱藏於霧中以避害”的勸戒，終被誅殺。唐朝的韓愈在〈醉留東野〉一詩中將孟郊比為龍，而自比為雲。 【人物故事】 周朝時有一個名叫陶答子的人，在陶城做官，但政績不佳，名聲不好，三年後家產財富卻增加了二倍。他的妻子勸戒說：“能力淺薄卻做大官，這會招來禍害；沒有功勞而家業昌盛，這是積累災禍。現在夫君你卻不知節制的貪求越來越大的富貴。我聽說，南山有玄豹隱藏在雲霧中，七日不出來覓食，為什麼呢？因為玄豹想要潤澤皮毛以養成斑瀾的豹紋，所以隱藏起來以躲避禍害。豬從來不選擇食物，什麼都吃，長得肥壯就被殺掉了。”陶答子的妻子以南山的玄豹為喻，勸他不要貪圖財富，以免招來禍害。陶答子不但不聽妻子的勸告，更將妻子逐出家門。不久陶答子就因罪被殺了。 “苦吟詩人”孟郊，字東野，湖州武康（今浙江武康縣）人。生於唐玄宗天寶十年，因父親早死，幼年生活困苦。為人孤直，年長即離鄉，往來於江浙河洛之間，與當時的隱逸人士交往，和知名詩人組織詩社，刻苦吟詩，頗具詩名。韓愈、孟郊大約相識於德宗貞元八年左右，孟郊長韓愈十七歲，二人同時到長安參加進士考試，雖然孟郊名落孫山，但韓愈極為推崇他，兩人“一見為忘形交” ，結成忘年友，以詩文相唱和，友誼深厚，長達二十三年之久。 韓愈〈醉留東野〉詩：“昔年因讀李白杜甫詩，長恨二人不相從。吾與東野生並世，如何復躡二子蹤。東野不得官，白首誇龍鍾。韓子稍奸黠，自慚青蒿倚長松。低頭拜東野，願得終始如駏蛩。東野不回頭，有如寸筳撞鉅鐘。吾願身為雲，東野變為龍。四方上下逐東野，雖有離別無由逢。”在此詩中，韓愈將二人的情誼和李白、杜甫相提並論，自嘲自己的先得官職是“奸黠” 。還把自己比作“青蒿” 、“雲” ，將孟郊比喻為“長松” 、“龍” ；願意如青蒿倚靠長松，如雲從龍一般，上下四方追隨孟東野。 孟郊於唐憲宗元和九年八月去世，享年六十四歲。今存《孟東野集》，收詩四百多首。孟郊一生貧苦，但清貧的生活反而成為寫詩的助力，他用生命寫作，態度認真，字字斟酌推敲。他的〈遊子吟〉：“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”說盡天下母親的心思，使天下的孝順子女產生強烈的共鳴，更是傳世之作。 【註釋】 （1）陶：陶答子，周朝人。 （2）違：違背、違反。 （3）霧豹：隱藏於霧中的玄豹。 （4）韓：韓愈，字退之，唐代著名文學家，倡古文，為唐宋八大家之一。與孟郊為忘年之交，曾將孟郊比為龍，而自比為雲。 （5）比：比擬。 天下文壇 天下文壇 蘭 2013-11-11 21:52 http://yuhsia.com/ccb/index.pl |
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| 回覆： | 洗兒妃子，校士昭容。 | 第 70 樓 |
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時間：2013-11-12 22:56
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洗兒妃子，校士昭容。 摘自 天下文壇 蘭 2013-11-12 22:56 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 龍文鞭影 二冬韻之[洗兒妃子，校士昭容。] 【原文】 洗兒妃子，校士昭容。 【語譯】 楊貴妃為養子安祿山舉行“洗兒會”，上官昭容評定群臣詩作的優劣。 【人物故事】 《舊唐書》記載，安祿山自請當楊貴妃的養子，入宮都先拜楊貴妃，唐玄宗覺得奇怪而問他，他回答：“臣是蕃人（古時對外族的稱呼），蕃人先母而後父。”《資治通鑒》記載，安祿山生日，唐玄宗及楊貴妃賞賜豐厚。三日後，安祿山被召入宮中，楊貴妃用錦繡大被把安祿山當作嬰兒包裹起來，令宮女用彩轎抬著他。玄宗聽到後宮喧鬧嬉笑的聲音，問其緣故，左右侍者回說貴妃三日洗祿兒。玄宗親自前往觀看，喜賜楊貴妃洗兒金銀錢，又厚賜安祿山，盡歡而罷。從此安祿山自由進出宮內，有時與楊貴妃一起用餐，有時通宵不出，頗有醜聞傳出，玄宗也不懷疑。 《新唐書》記載，上官婉兒是上官儀的孫女。上官儀曾對唐高宗說：“皇后專恣跋扈，令天下人失望，應該廢后以順人心。”高宗命上官儀草擬廢武后的詔書，經武后申訴，高宗反悔，又怕武后怨恨，就說：“上官儀教我的。”武后因此痛恨上官儀，暗示奸臣許敬宗搆陷他，他和兒子上官庭芝都遭殺害。上官婉兒剛生下來，就和母親鄭氏一起被發配到後宮。婉兒天生聰明伶俐，善於寫文章，十四歲時被武后召見，寫起文章有如預先就想好一樣。後來武后命她掌管皇帝詔令，群臣奏議及天下大事都讓她參與。唐中宗即位，婉兒大被信任，又封為昭容。婉兒勸中宗擴大書館，廣增學士，引入大臣名儒。中宗多次賜宴賦詩，群臣以詩唱和，又讓婉兒評定群臣詩作而賜酒，所以朝廷中群起倣傚，成為風氣。當初鄭氏懷孕時，夢見巨人送大秤說：“拿此秤而稱量天下。”婉兒生下一個多月，母親取笑她：“稱量天下的人難道是妳呀？”婉兒就笑著回應。後來婉兒掌管機要政事，符合了夢中所言。 比安祿山小二十多歲的楊貴妃，被安祿山拜為義母，繼而演出醜態百出的洗兒會。後來安祿山起兵叛亂，“安史之亂”成為唐朝由盛轉衰的關鍵，由此引發的馬嵬坡兵變，唐玄宗被迫賜死楊貴妃。有“巾幗首相”之稱的上官婉兒，身懷稱量天下的本事，可惜她的品德不如其才華，終於招來殺身之禍。婉兒先依附專橫的武氏一族，武則天被迫退位後病死，又和韋后、安樂公主計劃謀反，結黨納賄。婉兒的姨表兄王昱告誡說：“武氏得志，但唐室最終會中興，這是天命所在，不可心存僥倖。武三思（武則天的侄子）雖趁機而起，天下知其必敗，如今婉兒為皇上所寵信，卻依附武三思，將遭滅族之禍啊！”鄭氏以此指責婉兒，婉兒不聽。武三思被殺後，臨淄王（唐玄宗李隆基）起兵，韋后、安樂公主、婉兒也被誅殺。 楊貴妃有美貌，婉兒有才學，可是其所作所為令人不齒，雖然盛極一時，但都不能保有富貴榮華。可見有德才是根本，才能保有天命哪！ 【註釋】 （1）洗兒：嬰兒出生三天後，為嬰兒洗浴的習俗，稱為“洗兒會”或“洗三”。 （2）妃子：指被唐玄宗封為貴妃的楊玉環，又稱楊貴妃。唐朝在皇后之下，有貴妃、淑妃、德妃、賢妃各一人，為夫人，正一品。 （3）校士：考評士子。校，考核。士，官吏、讀書人。 （4）昭容：指被唐中宗封為昭容的上官婉兒，又稱上官昭容。唐朝嬪妃有昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛各一人，為九嬪，正二品。. 天下文壇 天下文壇 蘭 2013-11-12 22:56 http://yuhsia.com/ccb/index.pl |
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| 回覆： | 綵鸞書韻，琴操參宗。 | 第 71 樓 |
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時間：2013-11-17 22:36
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綵鸞書韻，琴操參宗。 摘自 天下文壇 蘭 2013-11-17 22:36 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 龍文鞭影 二冬韻之[綵鸞書韻，琴操參宗。] 【原文】 綵鸞書韻，琴操參宗。 【語譯】 吳綵鸞抄寫《唐韻》賣錢度日，琴操頓悟佛法後削髮為尼。 【人物故事】 唐末杜光庭在《仙傳拾遺》裡記載，吳綵鸞是三國時代吳國西安令吳猛的女兒，當時有得道之士丁義，教授吳猛道法。綵鸞拜丁義之女秀英為師，道法也很深厚。金陵人文簫，寄宿於洪州的道觀。八月十五日為許真君（晉朝許遜，吳猛的徒弟）升天之日，道觀人潮眾多，眾人以腳踏地而歌，稱為“還願”。文簫忽然看見一位美女，非常美艷，就是吳綵鸞。她唱的歌裡有文簫的姓名，且有神仙之語，歌詞說：“若能相伴陟（登上）仙壇，應得文簫駕綵鸞（似鳳凰的神鳥），自有繡襦（刺有彩紋的衣服）並甲帳（漢武帝所造、用以居神的帳幕），瓊台（玉飾樓台，指神仙住的地方）不怕雪霜寒。”文簫覺得很奇怪，於是尾隨其後，進入了松樹林，所住之處有如官府，侍衛環列，文簫再三問她原因，綵鸞說：“這不可隨便透露，我會為你遭受災禍啊！”說完沒多久，果然有黃衣使者降臨宣告：“吳綵鸞為私慾泄天機，謫為民妻一紀（古稱十二年為一紀）！”綵鸞於是與文簫結為連理。後來都乘虎進入越王山（在廣東省）中，道成升天，後人譽為“神仙眷屬”。北宋徽宗命文臣編輯的《宣和書譜》記載，文簫不善謀生，綵鸞以小楷書寫《唐韻》一部可賣五十錢，以餬口維持生計。然而不出一天的時間，她就能寫十幾萬字，非人力所能做到。因此綵鸞所抄寫的《唐韻》，當時很多人都有。過了十年，文簫與綵鸞各乘一虎仙去。她寫的《唐韻》字雖小，但氣量寬宏，完全不像世人手筆，應當是仙品中特有的一種風範。 明代毛晉《蘇米志林》記載，蘇軾任杭州太守時，有個叫琴操的妓女，對佛書頗為通曉，且能言善解，蘇軾很喜歡她。有一天遊西湖時，蘇軾對琴操開玩笑說：“我作長老（住持和尚），你試參禪（修學佛法）。”琴操謹遵其命。蘇軾問說：“何謂湖中景？”琴操回答：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”蘇軾又問：“何謂景中人？”琴操答：“裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段雲。”蘇軾再問：“何謂人中意？”琴操答：“隨他楊學士，鱉殺（同“煞”）鮑參軍。如此，究竟何如？”蘇軾說：“門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。”琴操言下大悟，唱道：“謝學士，醒黃粱，門前冷落稀車馬，世事升沉夢一場，說什麼鸞歌鳳舞，說什麼翠羽明鐺（翠羽指女子的眉，鐺指女子的耳飾），到後來兩鬢盡蒼蒼，只剩得風流孽債，空使我兩淚汪汪，我也不願苦從良（妓女嫁人，棄賤從良），我也不願樂從良，從今唸佛往西方。”蘇軾幫她脫離娼籍。琴操於是削髮為尼，在玲瓏山寺別院修行，死後葬此。 據唐裴鉶《傳奇．文簫》所記，唐大和年間，書生文簫中秋日遊帷觀，遇見一美麗少女吳綵鸞。《仙傳拾遺》又記載，吳綵鸞是三國時代吳猛之女。若從三國、晉朝到唐文宗大和年間來推算，僅南北朝、隋朝到唐文宗時就已四百多年，幾百歲的吳綵鸞容貌還如少女一般，可見是修道成仙了。可惜她動了人心，起了私慾，因而洩漏了天機，貶為民妻一紀。嫁給貧困的文簫後，抄寫了十年《唐韻》，無怪乎所寫字體有仙品氣質。或許文簫也隨綵鸞修煉道法，之後雙雙騎虎仙去。 西湖美景中的名妓琴操，脫俗之美如衣裙飄逸的湘水女神，又如挽起雲鬢的巫山女神。但眼前美女隨客飄流，無法自主的心情卻是極其鱉悶的，如此身世究竟又該如何？就算紅極一時，年華老去也無人捧場，備受冷落時嫁作商人婦，才發現世事浮沉如夢一場。琴操感謝蘇軾的啟悟，黃粱夢醒，覺悟世間的榮耀不長久，到頭來鬢髮如霜，只剩一身業債，淚眼汪汪，她不願繼續在紅塵苦樂中打滾，立志從今以後要唸佛往西方極樂世界去了。蘇軾的佛緣深厚，前世曾是杭州西湖壽星寺的和尚，三世精進修煉，只因一念之差，遭天責罰又回人間受這百年之罪。（蘇軾〈南華寺〉：“我本修行人，三世積精煉。中間一念失，受此百年譴。”）當蘇軾看到通曉佛書的琴操，也就備感親切。他以參禪的方式，讓琴操了悟紅塵假相只是一場空。表面看來似乎是玩笑話，其實是人的本性對佛法機緣的珍惜啊 【註釋】 （1）綵鸞：吳真君（吳猛）之女吳綵鸞，修道成仙后，唐朝太和年間遇書生文簫，因洩露天機，貶為人妻。 （2）書韻：書寫《唐韻》。書，寫。韻，此指唐孫愐所著的韻書《唐韻》。 （3）琴操：北宋杭州著名歌妓琴操，原名不詳，本為大家閨秀，家遭變故淪落為妓，以蔡邕所寫《琴操》一書為名。受蘇軾指點遁入佛門，死後葬於玲瓏山。 （4）參宗：參禪悟道。參，領悟。宗，佛家的道理。 龍文鞭影之 二冬韻 完 天下文壇 天下文壇 蘭 2013-11-17 22:36 http://yuhsia.com/ccb/index.pl |
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| 回覆： | 龍文鞭影 三江古帝鳳閣，刺史雞窗。 | 第 72 樓 |
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時間：2013-11-20 23:10
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龍文鞭影 三江古帝鳳閣，刺史雞窗。 摘自 天下文壇 蘭 2013-11-20 23:10 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 龍文鞭影 三江韻之 [古帝鳳閣，刺史雞窗。] 【原文】 古帝鳳閣，刺史雞窗。 【語譯】 黃帝時，鳳凰曾築巢於阿閣殿。晉朝兗州刺史宋宗，得到一隻長鳴雞，十分愛惜的將它養在窗前。 【人物故事】 黃帝是天下的共主，居五帝之首，為中央天帝，是“神”、“人”的最高統治者。當時曾有鳳凰在阿閣殿築巢，黃帝於是去請教天老，鳳凰出現的意義。天老詳細的敘述鳳凰出現的象徵意涵，並且說：“鳳凰出現在東方的君子之國，翱翔四海之外，它的出現表示天下安定。”黃帝於是齋戒沐浴，在阿閣殿中祭祀，鳳凰遮空蔽日群集而至，聚集在梧桐樹上，食用竹子的果實，一直到黃帝返回天庭後才離開。 相傳，黃帝是少典氏的兒子，相貌非常奇特，有四張臉，可以同時照顧著四面八方。曾和南方神農炎帝的子孫蚩尤在涿鹿展開一場大戰。雙方對戰，蚩尤張開大口，噴吐煙霧，興起漫天大霧，連續三天三夜，黃帝的部隊被圍困在濃霧中，迷失了方向，情況十分危急。黃帝就命令后後作指南車，不管車子轉向哪個方向，車上的小人永遠指著南方。在指南車的引領下，黃帝的大軍才能衝出重圍。 為了提振士氣打敗蚩尤，黃帝還製作了一面特別的戰鼓。東海流波山上有一隻名叫做夔的怪獸，能夠在海中自由進出，每當它進進出出時，都會伴隨著狂風暴雨，麟甲閃爍，發出像日月一般的光芒，吼叫的聲音就像打雷。黃帝派人捕捉後，用它的皮晾乾作成一面鼓。鼓槌則是用夔獸身體裡最大的一根骨頭做成的。當戰鼓擂起時，聲響震天，即使在五百里外也能聽的一清二楚。最後，黃帝取得了勝利。 黃帝戰勝蚩尤之後，據說蠶神從天而降，獻上蠶絲，黃帝命人織成絹布，裁成衣服，又輕又軟。黃帝的妻子嫘祖發現蠶也可以吐出相同的絲，就開始養蠶並把方法教給人間的百姓。黃帝曾命人鑄造鏡子、煮飯的鍋子，創製了車、船，發明踢球的遊戲。也命令倉頡創造文字；伶倫製作律樂；雷公、歧伯整理醫藥寫成醫書。黃帝曾開採首山的銅，在荊山腳下鑄鼎，鼎的四周雕刻著四方鬼神和珍禽異獸。寶鼎鑄成，在祭天慶功的儀式進行到一半時，從天上垂下一條神龍，迎接黃帝和當初跟隨黃帝一起下凡的天神返回天庭。 晉朝的宋宗在擔任兗州刺史時，得到一隻長鳴雞，宋宗非常的喜歡就把它養在窗前。後來這隻雞忽然說出人語，和宋宗談論玄道，十分玄奇。宋宗因而對玄學的理解大有進展。當時的人稱這只長鳴雞為“窗雞”。 【註釋】 （1）古帝：即黃帝，姓公孫，名軒轅。或稱軒轅氏、有熊氏、帝軒氏或帝鴻氏。傳說為中華民族的祖先。 （2）鳳：鳳凰。中國人視鳳凰為祥瑞之物。 （3）閣：阿閣殿。 （4）刺史：指兗州刺史宋宗，晉朝沛人。 （5）雞：長鳴雞。
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| 回覆： | 亡秦胡亥，興漢劉邦。 | 第 73 樓 |
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時間：2013-11-25 22:10
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亡秦胡亥，興漢劉邦。 摘自 天下文壇 蘭 2013-11-25 22:10 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 龍文鞭影 三江之[亡秦胡亥，興漢劉邦。] 【原文】 亡秦胡亥，興漢劉邦。 【語譯】 滅亡秦朝的是胡亥，興盛漢朝的是劉邦。 【人物故事】 秦始皇統一中原，建立了中國第一個大一統的封建王朝－－秦。為了能千秋萬世的擁有帝位，秦始皇篤信方士，祈求長生不老之術。他曾派一個名叫盧生的方士前往蓬萊仙島，尋找長生不老的仙藥。盧生到了蓬萊島，沒有找到不老葯，卻見一塊石碑上刻着「亡秦者胡」 ，趕緊回報。秦始皇認為這個「胡」指的是北方的胡人－－匈奴，於是派蒙恬率三十萬大軍北伐匈奴，並修築萬里長城作為屏障，阻擋胡人南侵。從此，秦始皇認為亡秦的威脅已經消除，可以高枕無憂了，便開始巡視天下。殊不知秦朝滅亡在即，而「胡」其實另有其人。 秦始皇三十七年，始皇在巡幸途中病逝於沙丘，遺詔命太子扶蘇回咸陽奔喪。宦官趙高、丞相李斯密謀，篡改遺詔，賜死太子扶蘇和蒙恬，並殺了二十多個公子、公主，扶少子胡亥繼位，是為秦二世。趙高為胡亥的老師，胡亥對趙高言聽計從，立嚴刑峻法，專權獨斷，大肆殺害群臣，連位高權重的李斯都被腰斬於咸陽。胡亥荒淫無道，趙高專權，橫徵暴斂，胡作非為，使得天下人怨聲載道，終於引發了抗秦的風暴。陳勝、吳廣首先發難，其它起義相繼而起，風起雲湧。秦朝岌岌可危之際，趙高與其女婿閻樂合謀逼胡亥自殺，改立子嬰為帝。子嬰設計殺死趙高，但已無法挽回大勢，劉邦率軍攻入咸陽，在位僅四十六天的子嬰投降，秦朝滅亡。應驗了「亡秦者胡」的讖言。 劉邦，沛縣人，性格豪爽，但不喜讀書亦不喜農事，其父訓斥他為「無賴」 。曾任泗水亭長。有一次他見到秦始皇出遊的盛況，發出了「大丈夫生當如此也」的感慨。陳勝起義後，劉邦在沛縣響應，大家推舉他為沛公，領導起事，與項羽所領導的軍隊成為抗秦的兩大主力。後利用秦軍被項羽牽制的機會，引軍西入咸陽，推翻秦朝。秦滅亡後，楚漢相爭，項羽與劉邦爭奪天下的統治權，劉邦在張良、韓信、蕭何等人的輔佐下，打敗項羽建立漢朝。 【註釋】 （1）亡：滅亡。 （2）胡亥：即秦二世。 （3）劉邦：即漢高祖，西漢開國皇帝。 天下文壇 天下文壇 蘭 2013-11-25 22:10 http://yuhsia.com/ccb/index.pl |
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| 回覆： | 戴生獨步，許子無雙。 | 第 74 樓 |
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時間：2013-11-28 00:48
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戴生獨步，許子無雙。 摘自 天下文壇 蘭 2013-11-28 00:48 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 龍文鞭影 三江之[戴生獨步，許子無雙。] 【原文】 戴生獨步，許子無雙。 【語譯】 戴良自視頗高，自稱獨步天下；許慎博學經籍，人稱五經無雙。 【人物故事】 東漢戴良的曾祖父戴遵，字子高，西漢平帝時為侍御史，王莽篡位後，稱病回鄉。戴遵家裡很富有，喜好布施，崇尚俠義之氣，家中食客常有三、四百人，當時之人稱他：「關東大豪戴子高。」而戴良才高通達，議論奇特，多驚世駭俗之語。同郡的謝季孝問他：「你自認為這天下誰可與你相比？」戴良說：「我就像生長在東魯（山東）的孔子，出生於西羌（住在四川、甘肅等地的少數民族）的大禹，獨步天下，誰能與我相比！」推薦他為孝廉（漢朝地方官向朝廷推舉孝順父母、清廉方正之人出來做官），不肯就任，州郡官員強迫他，他就帶著妻兒逃入江夏（湖北、河南等地）山中。他的五個女兒都很賢良，能遵從其教導，皆有隱者之風。（據《後漢書‧逸民列傳》） 東漢許慎個性淳厚，年少時博學經籍，著名經學家馬融很推崇他，當時人們稱讚他：「五經無雙許叔重。」後來許慎任職郡功曹，被舉薦為孝廉。起初他因為五經流傳時各家說法優劣不同，於是撰寫《五經異議》，又作《說文解字》十四篇，都廣傳於世。（據《後漢書‧儒林列傳》） 戴良不願做官，寧可做一名悠遊山中的隱士，或許是受到家訓影響。他的曾祖父戴遵為豪富之家，但有仁義之風，不願與王莽同流合污，於是辭官回鄉。戴良自以為天下第一，當遇到道德完美的黃憲，還是自嘆不如。黃憲出身貧困，為牛醫之子，但其道術周備，德行偉大，就像老子的「道」一樣淵深難測。據《後漢書‧黃憲列傳》記載，同郡戴良才高倨傲，但看見黃憲總是會恭敬嚴肅起來，回家後惘然若失。母親問他：「你又從牛醫兒子那兒回來的是嗎？」他回答：「我沒看到黃憲之前，不認為自己比不上他；目睹其人才發現他‘瞻之在前，忽焉在後’，（看似在前，忽而在後，讓人無法捉摸。原為顏回仰慕孔子之言。）實在莫測高深哪！」 許慎博學超群，且嚴以律己，寬以待人，是位品德高超的學者。《太平御覽》引《汝南先賢傳》記載他：「為郡功曹，奉上以篤義，率下以恭寬。」為官時對上級忠誠厚義，對下屬謙和寬容。他為修正五經各家的不同說法，撰寫了《五經異議》。為糾正「今文經學派」說字解經的錯誤，他以堅實的經學和古文基礎，花了近二十年編成《說文解字》，又用了二十二年補充修訂。從東漢章帝建初八年（公曆八三年）開始撰寫，到和帝永元十二年（公曆一○○年）完成初稿，安帝建光元年（公曆一二一年）於病中讓兒子許沖獻給皇帝，歷時三十九年的嘔心瀝血之作，當時只換來安帝賜布四十匹，但這部巨作得到後世極高的評價。許慎當然不是為了貪圖這些名利，他寬闊的胸襟不僅為當時的人著想，也為後世人著想，他在《說文解字‧序》中說：「人用己私，是非無正，巧說邪辭，使天下學者疑。蓋文字者，經藝之本，王政之始。前人所以垂後，後人所以識古。故曰：‘本立而道生。’知天下之至賾而不可亂也。」許慎深知文字對人類的重大意義，不能因為人們的私心，使得是非顛倒，惑亂了前人精妙的文化遺產。根本的文字確立了，經藝之學才能產生，走入正確的軌道。許慎經由小篆字體的分析，解說造字的本義，對字義的註解，包含天地、鬼神、山川、草木、鳥獸、昆蟲、雜物、奇怪、王制、禮儀、世間人事，等於是一本百科全書。這是中國第一部字典，也是世界第一部字典，許慎和《說文解字》確實稱得上舉世無雙啊！ 【註釋】 （1）戴生：東漢戴良，字叔鸞，汝南慎陽（今屬河南）人。其個性放縱不拘，有隱者之風，雖才華頗高，但不願做官。 （2）獨步：獨一無二，天下第一。 （3）許子：東漢許慎，字叔重，汝南召陵 (今屬河南)人。淳樸忠厚，博學經籍，曾被汝南郡守選為郡功曹，後入京任太尉南閣祭酒。他是漢代著名經學家、文字學家、語言學家，著有《說文解字》。 （4）無雙：舉世無雙，無人可比。 . 天下文壇 天下文壇 蘭 2013-11-28 00:48 http://yuhsia.com/ccb/index.pl |
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| 回覆： | 蘭妹,龍文鞭影的介绍感人我會不停回應,我從山中來帶着蘭花草,持贈有緣人！ | 第 75 樓 |
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時間：2013-11-28 13:23
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蘭妹,龍文鞭影的介绍感人我會不停回應,我從山中來帶着蘭花草,持贈有緣人！ 摘自 天下文壇 燕鐵衣 2013-11-28 13:23 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 對古典文學作者 真是,,功高呂望扶周室,德邁張良散楚歌,        ''相遙恨晚 國士無雙''感謝 蘭花草,多謝！    分离在即 青山繚繞疑無路,忽見蘭舟隐影來 
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曾因小醉譏名士 未敢多情誤美人 |
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