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1759乾隆24年版【四書平仄正音】
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塌鼻子先生 雨花台
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| 發帖人 主題標題： | 1759乾隆24年版【四書平仄正音】 回覆數: 2 點數: 2770 | 第 1 樓 |
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時間：2012-06-05 13:27
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1759乾隆24年版【四書平仄正音】 摘自 天下文壇 善哉! 2012-06-05 13:27 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 1759乾隆24年版 王巨川手訂 四書平仄正音 書影分享 http://www.tpps.org.tw/forum/home.php?mod=space&uid=53&do=album&picid=2335 請由上面網址此張照片始讀, 然後按"上一張"到Page2, 依次欣賞, 感謝! 此書完整將四書漢字平上去入音韻標註分明 漢字音韻標法(有的字有加註切音或者相近音): "平" - 不標圈圈, 直接於字右加一平橫線 (或於字左下打圈) "上" (音賞)- 標圈圈於字左上 "去" - 標圈圈於字右上 "入" - 標圈圈於字右下  '1. 詩云: 邦畿千里 惟民所止 畿 - 音 祈ki5 基ki1 誤也  四書課文 畿 音註 http://www.tpps.org.tw/forum/home.php?mod=space&uid=53&do=album&picid=2348&goto=up#pic_block facebook URL: http://www.facebook.com/photo.php?fbid=2833639100135&set=a.2833634340016.95417.1833924455&type=1&theater 查康熙字典 "畿" 字 http://tool.httpcn.com/ Html/KangXi/31/ KOAZAZMERNMEUYMEF.shtml 【唐韻】【集韻】【韻會】渠希切，音祈。【說文】天子 千里地，以遠近言之，則曰畿。 【詩·周頌】邦畿千里。【 傳】畿，疆也。【周禮·地官·小司徒】九畿。 .. 【韓愈詩】白石爲門畿。 又或作圻。【左傳·襄二十五年 】天子之地一圻。【註】封圻也。當作畿。 2. 大學之道 - 大: 代, 惰 二音, 北京話讀成 "打" 去聲 誤也![/b] 四書課文 大 音註 http://www.tpps.org.tw/forum/home.php?mod=space&;uid=53&do=album&picid=2344&goto=down#pic_block 3.所 - 音暑 (SU2), 俗唸都成 朔果切 (SOO2) 四書課文 所 音註1 http://www.tpps.org.tw/forum/home.php?mod=space&uid=53&do=album&picid=2346&goto=up#pic_block 四書課文 所 音註2 http://www.tpps.org.tw/forum/home.php?mod=space&uid=53&do=album&picid=2347&goto=up#pic_block
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| 回覆： | --（反切簡便口�. | 第 2 樓 |
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時間：2012-06-07 09:13
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--（反切簡便口�. 摘自 天下文壇 善哉! 2012-06-07 09:13 http://yuhsia.com/ccb/index.pl （反切簡便口訣‥「上字辨陰(清) 陽( 濁 ) . 下字辨 平1,5 上2,6 去3,7 入4,8」 (上字次濁下字上聲變第2聲調, ; 上字次濁ex: 為u/喻u/來l日j) 仕{su7)吏(li7)切，音示(si7) 下字-吏 辨=> 去 (可為 3<陰> or 7<陽> 聲調, 由上字音陽決定) 上字-仕 去陽韻, 故, 未 切出 示(si7) 音 [註2]: （反切簡便口訣‥「上字辨陰(清) 陽( 濁 ) . 下字辨 平1,5 上2,6 去3,7 入4,8」 (上字次濁下字上聲變第2聲調, ; 上字次濁ex: 為u/喻u/來l日j) 無(bu5.平陽)沸(hui3.去陰)切，音味 (bi7) 下字-沸 辨=> 去 (可為 3<陰> or 7<陽> 聲調, 由上字音陽決定) 上字-無 平陽韻, 故, 未 切出 味 (bi7) 音 更多說明請進下面網址 唐朝說的話發音很接近現在的台語文音(讀冊音)隋朝的注音是《切韻》唐朝有 《唐韻》到宋朝《集韻》以及 宋仁宗景祐四年《禮部韻略》 康熙字典中之音切, 可以求證 《切韻》、《唐韻》、《集韻》及《禮部韻略》 才合用於詩韻與台語文音(讀冊音)十分近 http://tw-buddha.com/forum3/index.php?showtopic=8625 分享影音資訊讓汝輕鬆學漢文辨平仄+台語過去與未來 http://yuhsia.com/tx/ccb/index.pl?rq=topic_view&f_id=5&a_id=0005090203082747 天下文壇 天下文壇 善哉! 2012-06-07 09:13 http://yuhsia.com/ccb/index.pl |
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| 回覆： | 《金剛經句解易知. | 第 3 樓 |
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時間：2012-06-23 20:46
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《金剛經句解易知. 摘自 天下文壇 善哉! 2012-06-23 20:46 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 《金剛經句解易知》是清乾隆時大德 王巨川 撰著 http://www.towisdom.org.tw/04-detail.asp?BookNo=1014 《般若波羅蜜多心經句解易知》是清乾隆時大德 王巨川 撰著 http://www.cbeta.org/result/normal/X26/0569_001.htm X26n0569_p0935a03(00)║ 般若波羅蜜多心經句解易知序 X26n0569_p0935a04(00)║ X26n0569_p0935a05(00)║ 般若心經者。大般若之中心。六百卷之綱要。 X26n0569_p0935a06(02)║ 五千大藏之骨髓。成佛作祖之根源也。然則欲了生死。 X26n0569_p0935a07(00)║ 脫輪迴者。舍是無徑矣。此所以誦持之盛。 X26n0569_p0935a08(03)║ 盈於環海歟。[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]誦者雖多。明者實少。非是經之難曉。 X26n0569_p0935a09(02)║ 亦非眾生之多愚。患在註無善本。耳目淆亂故也。 X26n0569_p0935a10(02)║ 蓋此經自入中夏以來。註釋者不下數十餘家。 X26n0569_p0935a11(03)║ 然或借徑遺經。自抒胸臆。 X26n0569_p0935a12(02)║ 其與佛之本旨。相去不啻千里而遙。即有與經意合者。 X26n0569_p0935a13(01)║ 又或略說大意。字句鮮釋。初學難通。甚為未便。 X26n0569_p0935a14(02)║ 間有鑒此獘而反之者。又或誇多鬥靡。遠引博徵。 X26n0569_p0935a15(02)║ 蕪詞愈繁。真旨愈晦。覽者茫然。不知所謂。 X26n0569_p0935a16(05)║ 此明是經者之所由鮮其人也。(泩)憫是苦。爰發大願。誓成善註。 X26n0569_p0935a17(00)║ 用啟群蒙。於是廣搜眾疏。扃戶澄觀。抉擇務精。 X26n0569_p0935a18(01)║ 取舍惟慎。善者從之。不善斯改。研思三載。 X26n0569_p0935a19(04)║ 始克成編如舊註科判瑣碎。概從節省。不煩不漏。亦淺亦粗。 X26n0569_p0935a20(00)║ 但取理明。無嫌詞鄙。蓋欲人人易曉也。書成。 X26n0569_p0935a21(02)║ 名曰句解易知。仍用余金剛經解之舊名而不易者。 X26n0569_p0935a22(01)║ 以余之素志然也。夫達摩西來。不立文字。直指人心。 X26n0569_p0935a23(00)║ 見性成佛。是經猶糟粕。註更贅疣。 X26n0569_p0935a24(06)║ 而余之不憚疲勞。不辭譏謗。以作此蛇足語者。誠欲初機之士。 X26n0569_p0935b01(01)║ 一覺即知。如迷津之得寶筏。則苦海易渡。彼岸易登。 X26n0569_p0935b02(00)║ 脫輪迴而了生死者。未必不由此愈多也。 X26n0569_p0935b03(03)║ 惓惓之心實難自已。或曰。子發明此一段大道理。 X26n0569_p0935b04(03)║ 殊勝人間富貴功名萬億倍也。然余何敢云然。 X26n0569_p0935b05(04)║ 亦聊為新學行遠自邇。登高自卑之一助耳。 X26n0569_p0935b06(00)║ X26n0569_p0935b07(01)║ 時乾隆廿九年甲申三月穀旦歸一居士王澤泩謹序 曾子《大學》詳細漢文內文+TLPA拼音對照 (MP3有聲PAGE), 平仄立判之說明等資訊 請進下面網址 http://www.shianya.com/phpBB2/viewtopic.php?t=5619 台語聲調讀誦 曾子 《大學》 高明誠讀誦 (1/5) http://s1.youmaker.epochtimes.com/video/sv?id=2b6c4eea3e4c410ea7c4c0fd83b1e0cc001 曾子 《大學》 高明誠讀誦 (2/5) http://s1.youmaker.epochtimes.com/video/sv?id=958ece8759c347a49d62f0c7c9ccdb18001 曾子 《大學》 高明誠讀誦 (3/5) http://s1.youmaker.epochtimes.com/video/sv?id=1c7697bade8a4c2496f220a961a9654d001 曾子 《大學》 高明誠讀誦 (4/5) http://s1.youmaker.epochtimes.com/video/sv?id=a250e020c2c344bcb4cd8897ccda7e7d001 曾子 《大學》 高明誠讀誦 (5/5) http://s1.youmaker.epochtimes.com/video/sv?id=d266f308897e4787b853f80cfe7c5b0a001 台語聲調與詩詞平仄對照 # 聲調 名稱 說明 # 1 陰 ( 清 ) 平 讀法和北京話<國語>的第1聲一模一樣 # 2 陰 ( 清 ) 上<仄> 讀起來類似北京話<國語>的第3聲 # 3 陰 ( 清 ) 去<仄> 讀若北京話<國語>的第4聲 # 4 陰 ( 清 ) 入<仄> 低而短促 (入聲韻 比 #8 音短促且聲調低) # 5 陽 ( 濁 ) 平 讀法和北京話<國語>的第2聲一模一樣 # 6 陽 ( 濁 ) 上<仄> 讀起來類似#7而被誤歸於#7中. 如 巨, 舅, 上 等字 # 7 陽 ( 濁 ) 去<仄> 讀法類似北京話<國語>的第4聲, 但聲音較高調且比#4輕音 # 8 陽 ( 濁 ) 入<仄> 低而短促 (入聲韻 比 #4 音長些些, 且聲調高於#4) http://tw-buddha.com/forum2/index.php?showtopic=6559 宋代的鄭樵曾說過一句名言：「釋氏以參禪為大悟，通音為小悟」。意思是說，音韻的知識是出家人閱讀佛典的基本功夫。他勉勵出家人，不要只留心於心靈的修為，或佛學思想義理的探索而已。其實，聲韻的知識是所有讀書人必備條件。清朝的段玉裁曾把他一生治學的經驗歸結成一句話：「音韻明而六書明，六書明而古經傳無不可通。」也是強調音韻知識的重要。不僅僅讀儒家的經典如此，佛典更是如此。 http://tw-buddha.com/forum3/index.php?showtopic=8625
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