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【楹聯叢話全編】 清 梁章钜 梁恭臣 著
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天下文壇 > 天祿閣書目 > 【楹聯叢話全編】 清 梁章钜 梁恭臣 著   塌鼻子先生  雨花台  
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  發帖人 主題標題:  【楹聯叢話全編】 清 梁章钜 梁恭臣 著       回覆數: 23 點數: 15950  第 1 樓 

   雨花台




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   【楹聯叢話全編】 清 梁章钜 梁恭臣 著
   摘自 天下文壇   雨花台  2009-12-11 16:47
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據錢氏藏書 錢氏藏書雖富 然多偽體字 於版本之考 無甚價值 今為譯為正體字


茝鄰先生,八閩碩儒,吐納經範,無書不讀,有美必彰。曩者提刑山左,手輯唐五代以前名論,先之以聖賢遺訓之在諸經外者,為《古格言》十二卷。昌既受而讀之矣。閱十年而繼李善撰《文選旁證》四十六卷,博綜審諦於唐宋元明以來卅七家之言,以訂晉府、汲古之誤,而集是書之大成。美哉富矣!近復讀公二集,一為《退庵詩存》,推本倫紀,鑒別金石;逢源於經籍,殫精於時務,詩也而政教寓焉;一為《退庵隨筆》,則數十年拳拳於庭訓師傳,因時隨地,藉束身心,期諸實用。自謂無關乎著作,而學殖躬行,經史諸子、官常家禮、文事武功,蓋靡有弗備者。比年為吾粵采風陳詩,征文考獻,將有“三管英靈”之集。而公暇搜羅,孳孳未已,乃復以所輯楹帖見示,諏遍八方,稿凡三易,每聯輒手敘其所緣起,附以品題,判若列眉,了如指掌。夫道體之罔弗該也,文字之罔弗喻也;語其壯則鯤海鵬霄,語其細則蚊睫蝸角。須彌自成其高也,芥子不隘於納也。楹帖肇自宋、元,於斯為盛。片辭數語,著墨無多,而蔚然薈萃之餘,足使忠孝廉節之悃,百世常新;廟堂瑰瑋之觀,千里如見。可箴可銘,不殊負笈趨庭也;紀勝紀地,何啻梯山航海也。詼諧亦寓勸懲,欣戚胥關名教。草茅昧於掌故者,如探石室之司矣;膾炙遍於士林者,可作家珍之數矣。一為創局,頓成巨觀。惟公以蓬山耆宿入直樞垣,揚歷大邦,疊膺重寄,雖官書林立,而几案塵清。偶當詩缽文壇,輒復露垂泉湧。茲則秉節全圻,總宏綱而理庶政,猶是思艱圖易,舉重若輕。雍容乎禮法之場,翔泳乎文藝之圃。燭武所謂智深勇沈,穎賓所稱神止氣定者,非歟!故於前所著諸集,見公之綜貫百氏,取精用宏,而於斯集有以見公心源治法,以整以暇為天授,非人力所能及也。道光二十年庚子春正月,陳繼昌謹序。

楹聯之興,肇於五代之桃符。孟蜀“餘慶”“長春”十字,其最古也。至推而用之楹柱,蓋自宋人始,而見於載籍者寥寥。然如蘇文忠、真文忠及朱文公撰語,尚有存者,則大賢無不措意於此矣。元明以後,作者漸夥,而傳者甚稀,良由無薈萃成書者,任其零落淹沈,殊可慨惜!我朝聖學相嬗,念典日新,凡殿廷廟宇之間,各有禦聯懸掛。恭值翠華臨蒞,輒荷辰題;寵錫臣工,屢承吉語。天章稠疊,不啻雲爛星敶。海內翕然向風,亦莫不緝頌剬詩,和聲鳴盛。楹聯之制,殆無有美富於此時者。伏思列朝聖藻,如日月之經天,自有金匱石室之司,非私家所宜撰輯。而名公巨卿,鴻儒碩士,品題投贈,渙衍環區,若非輯成一書,恐時過境遷,遂不無碎璧零璣之憾。竊謂劉勰《文心》,實文話所托始;鐘嶸《詩品》,為詩話之先聲。而宋王铚之《四六話》,謝伋之《四六談麈》,國朝毛奇齡之《詞話》,徐釚之《詞苑叢談》,部列區分,無體不備,遂為任彥昇《文章緣起》之所未賅。何獨於楹聯而寂寥罔述!因不揣固陋,創為斯編。博訪遐搜,參以舊所聞見,或有偽體,必加別裁。郵筒遍於四方,討源旁及雜說,約略條其義類,次其後先。第一曰故事,第二曰應制,第三、第四曰廟祀,第五曰廨宇,第六、第七曰勝跡,第八曰格言,第九曰佳話,第十曰挽詞,第十一曰集句,附以集字,第十二曰雜綴,附以諧語,分為十門,都為十二卷。非敢謂盡之,而關涉掌故,膾炙藝林之作,則已十得六七,粲然可觀。方之禁編,似稍擴其成規;比諸句圖,亦別開生面云爾。道光庚子立春日,福州梁章鉅撰於桂林撫署之懷清堂。

卷一 故事

嘗聞紀文達師言:楹帖始於桃符,蜀孟昶“餘慶”“長春”一聯最古。但宋以來,春帖子多用絕句,其必以對語,朱箋書之者,則不知始於何時也。按《蜀梼杌》云:蜀未歸宋之前,一年歲除日,昶令學士幸寅遜題桃符版於寢門,以其詞非工,自命筆一:“新年納餘慶;嘉節號長春。”後蜀平,朝廷以呂餘慶知成都,而長春乃太祖誕節名也。此在當時為語讖,實後來楹帖之權輿。但未知其前尚有可考否耳。

  吳越時,龍華寺僧契盈,吾閩人也。一日,侍忠懿王遊碧波亭,時潮水初滿,舟楫輻輳。王曰:“吳越去京師三千里,誰知一水之利如此!”契盈因題亭柱云:“三千里外一條水;十二時中兩度潮。”時江南未通,兩浙貢賦率由海達青州,故云。時人稱為駢切。

  浦城真西山先生,嘗讀書邑之粵山,名其齋曰“學易”,即今南浦書院地也。有春聯云:“坐看吳粵兩山色;默契羲文千古心。”見《三才圖會》。余嘗主南浦講席,擬為敬錄此聯,懸之楹柱,而因循未果。附記於此。

  朱子於紹熙五年,築滄洲精舍,時年六十有五矣。自一書聯云:“佩韋遵考訓;晦木謹師傳。”謹按:朱子之父韋齋先生,嘗自謂卞急害道,因取古人佩韋之義為號。又朱子受業於劉屏山先生,先生有《字朱元晦祝詞》云:“交朋尚焉,請祝以字。字以元晦,表名之義。木晦於根,春榮華敷;人晦於身,神明內腴。”此朱子聯語所由出也。滄洲精舍,即竹林精舍。據年譜,時為韓侂胄中傷,以內批罷歸,除江陵府,不拜。又乞追還新舊璧合名,則已無意出山,又懲於趙汝愚之貶及群小之攻偽學,故有感而為“佩韋”、“晦木”之思焉。

  滄洲精舍中尚有兩聯,一云“道迷前聖統;朋誤遠方來”,一云“愛君希道泰;憂國願年豐”。又《朱子全集》卷後所附載聯語尚多,謹摘錄如左,以見南宋時楹帖盛行,雖大賢亦復措意於此矣。贈人聯云:“水雲長日神仙府;禾黍豐年富貴家。”又廣信南嚴寺朱子讀書處聯云:“一竅有泉通地脈;四時無雨滴天漿。”又建寧府學明倫堂聯云:“師師庶僚,居安宅而立正位;濟濟多士,由義路而入禮門。”松溪縣學明倫堂聯云:“學成君子,如麟鳳之為祥,而龍虎之為變;德在生民,如雨露之為澤,而雷霆之為威。”又知漳州日,建書舍於天寶鎮山開元寺後頂,聯云:“十二峰送青排闥,自天寶以飛來;五百年逃墨歸儒,跨開元之頂上。”又贈漳州一士子云:“東墻倒,西墻倒,窺見室家之好;前巷深,後巷深,不聞車馬之音。”又一聯云:“鳥識元機,銜得春來花上弄;魚穿地脈,挹將月向水邊吞。”至世有刻為木榜,懸諸堂楹,人所習見者如:“讀聖賢書,行仁義事”;“存忠孝心,立修齊志”;“日月兩輪天地眼;詩書萬卷聖賢心”。此類尚多,安得有心人為之一一搜輯乎?

  《墨莊漫錄》云:東坡在黃州,一日遇歲除,訪王文甫,見其家方治桃符,公戲書一聯於其上云:“門大要容千騎入;堂深不覺百男歡。”

  《困學紀聞》云:“攻媿先生書桃符云:‘門前莫約頻來客;坐上同觀未見書。’”按:《攻媿集》,四明樓鑰大防撰。

  宋韓康公宣撫陜右,太守具宴,委蔡司理持正作候館一聯云:“文價早歸唐吏部;將壇今拜漢淮陰。”韓極喜之。又京口韓香除夜請客,作桃符云:“有客如擒虎;無錢請退之。”此二事皆見蔣平仲《山房隨筆》。皆切韓姓,此亦後來贈聯切姓之濫觴也。

  《稗史》載:宋洪平齋俞新第後,上史衛王書,自宰相至州縣,無不指摭其短。大略雲:“昔之宰相,端委廟堂,進退百官;今之宰相,招權納賄,倚勢作威而已。”凡及壹聯,必如上式,末俱用“而已”二字。時相怒之,十年不調。洪自署桃符雲:“未得之乎壹字力;只因而已十年閑。”

  《濯纓亭筆記》云:“元世祖初聞趙子昂之名,即召見之。子昂豐姿如玉,照映左右。世祖心異之,以為非人臣之相。使脫冠,見其頭尖銳,乃曰:‘不過一俊書生耳。’遂命書殿上春聯,子昂題曰:‘九天閶闔開宮殿;萬國衣冠拜冕旒。’又命書應門春聯,題曰:‘日月光天德;山河壯帝居。’”按:“日月”十字,今率用為新歲桃符,幾遍閭巷,而不知始自松雪翁,且非臣工所宜用也。又按:今人家門聯率用“天恩春浩蕩;文治日光華”十字,不知此乃雍正年間禦賜桐城張文和廷玉桃符句,張氏歲歲懸之。後京官度歲,強半書此作大門春聯,近日則外省亦比戶皆然矣。

  《堅瓠集》載:趙子昂過揚州迎月樓趙家,其主求作春聯,子昂題曰:“春風閬苑三千客;明月揚州第一樓。”主人大喜,以紫金壺奉酬。

  孫季昭弈《示兒編》載:黃耕叟夫人三月十四日生,吳叔經作壽聯曰:“天邊將滿一輪月;世上還鐘百歲人。”或謂“將滿一輪”,若是十三日亦使得。不若云“猶欠一分”,便見直是十四日也。予謂“猶欠一分”非祝壽底語,終未若魏仲先壽萊公詩云:“何時生上相,明日是中元。”形容得七月十四日坦然明白矣。周益公生於丙午七月十五日,嘗壽以聯曰:“年與潞公同丙午;日臨萊國占中元。”公覽而笑曰:“賢此聯,已道盡了生年月日,只欠說出一個生時,便是一本好建生矣。”按此二事亦後來壽聯切日之濫觴也。

  元楊元誠瑀《山居新話》載:元統間,余為奎章閣屬官,題所寓春帖云:“光依東壁圖書府;心在西湖山水間。”時余嵕山為江浙儒學提舉,寫春帖於山居曰:“官居東壁圖書府;家住西湖山水間。”偶爾相符,亦可喜也。

  明周吉甫暉《金陵瑣事》載:太祖嘗禦書春聯賜中山王徐達,云:“始余起兵於豪上,先崇捧日之心;逮茲定鼎於江南,遂作擎天之柱。”按:此二十六字,乃初封信國公誥中語也。又一聯云:“破虜平蠻,功貫古今人第一壹;出將入相,才兼文武世無雙。”蓋亦賜中山王作。

  《列朝詩集》載:學士陶安宇主敬,明太祖嘗制門帖賜之曰:“國朝謀略無雙士;翰苑文章第一家。”

  《簪雲樓雜說》云:“春聯之設,自明孝陵昉也。時太祖都金陵,於除夕忽傳旨:‘公卿士庶家,門上須加春聯一副。’太祖親微行出觀,以為笑樂。偶見一家獨無之,詢知為醃豕苗者,尚未倩人耳。太祖為大書曰:‘雙手劈開生死路;一刀割斷是非根。’投筆徑去。嗣太祖復出,不見懸掛,因問故,答云:‘知是禦書,高懸中堂,燃香祝聖,為獻歲之瑞。’太祖大喜,賚銀三十兩,俾遷業焉。”

  “洛水元龜初獻瑞,陰數九,陽數九,九九八十一數,數通乎道,道合元始天尊,一誠有感;岐山丹鳳兩呈祥,雄鳴六,雌鳴六,六六三十六聲,聲聞於天,天生嘉靖皇帝,萬壽無疆。”此明世廟齋醮對聯,乃袁文榮煒所撰。見沈德符《野獲編》。又一本云:“揲靈蓍之草以成文,天數五,地數五,五五二十五數,數生於道,道合元始天尊,尊無二上;截嶰竹之筒以協律,陽聲六,陰聲六,六六三十六聲,聲聞於天,天生嘉靖皇帝,帝統萬年。”詞句大同小異,傳是夏貴溪言手筆。

  《野獲編》一:“張江陵盛時,有送對聯諂之者云:‘上相太師,一德輔三朝,功高日月;狀元榜眼,二難登兩第,學冠天人。’江陵欣然懸於廳事。先是華亭公罷相歸,其堂聯云:‘庭訓尚存,老去敢忘佩服;國恩未報,歸來猶抱慚惶。’雖自占地步,而詞旨謙抑,勝江陵之誇詡遠矣。昔年,殷歷城罷相在里,江陵以宋詩為對聯寄之云:‘山中宰相無官府;天上神仙有子孫。’蓋諛與嘲各半。頃者沈四明謝事居家,則直用李適之語云:‘避賢初罷相;樂聖且銜杯。’又今相國福清公邸中所粘桃符,則云:‘但將藥裹供衰病;未有捐埃答聖朝。’尤為渾雅。”

  前明邱南鎮嶽由亞卿左遷藩參,數厚遺張江陵,嘗以黃金制對聯饋之云:“日月並明,萬國仰大明天子;丘山為嶽,四方頌太嶽相公。”蓋亦欲以己名時蒙記憶也。江陵喜,將驟擢之。未幾敗,嶽遂罷歸。

  《七修類稿》云:“吏部許尚書贊,其父亦吏部尚書也。贊先為戶部尚書,其兄詔,亦嘗為南戶部尚書也。俞子木為作一聯云:‘父冢宰,子冢宰,秉一代之銓衡;兄司徒,弟司徒,總兩京之會計。’又,陳敏之木,天臺人也,任徽州歙縣訓導,書一聯於衙曰:‘四萬八千丈山中仙客;三百六十重灘上閑官。’一則不可移易,一則天生切對。”

  嘉靖末年,南京城守門宦官高剛於堂中書春聯云:“海無波濤,海瑞之工不淺;林有梁棟,林潤之澤居多。”蓋謂剛峰、念堂二公也。宦官亦重諫臣如此。

  《堅瓠集》云“邱仲深學博貌古,而心術不可知。嘗與劉吉不協,劉作一聯書其門云:‘貌如盧杞心尤險;學比荊公性更偏。’時論頗以為然。”

  《敝帚齋餘談》云:“江陵初賜第於鄉,上禦筆親勒堂對云:‘忠可格天,正氣垂之萬世;功昭捧日,休光播於百年。’可謂異典極褒。至癸未籍沒,則並第宅不保矣。但對聯乃禦制禦書,不知當時在事者何以處之。”

  又云:“嘗於都下見一罷閑中貴堂間書一對云:‘無子無孫,盡是他人之物;有花有酒,聊為卒歲之歡。’又全用南宋喬行簡詞中語。此輩亦知達生如此。”

  又云:“向見王百谷家桃符云:‘豈有文章驚海內;漫勞車馬駐江干。’哂其太誇。頃過陳眉公,中庭書一聯云:‘天為補貧偏與健;人因見懶誤稱高。’蓋用陸務觀語。雖謙抑,實簡傲也。去年至支硎山,范長白學使齋中懸聯云:‘松風高士供;蘭夢美人圓。’其所書即所作也。時范未有子,故有‘夢蘭’句。然圓夢字又作原,唐宋人皆已兩用之。未知孰是。范又有對云:‘門前白水流將去;屋裏青山跳出來。’又用《笑林》中里童屬對語,亦奇。”

  滇省南關外,前明有趙某業屠,一日欲宰母牛,忽失其刀。時小犢在傍,仰臥哀鳴。趙鞭之起,則屠刀在焉。因感悟,棄屠刀,攜子母二牛,屏跡西山,每吟“減去心頭火,要見呂洞賓”之句。有道者過訪,趙款以茶,盛以古磁。道者失手墜地,趙似動嗔念。道者忽不見,古器依然。遺片紙書云:“洞賓方才到,心頭火又生。”趙愧悔。一日憑欄觀海,遙見沐藩於昆明池習水戰,若有所羨,遂磕然逝。後提軍陳用賓來滇,偶遊西山,一一如舊遊。石壁記有趙沒之年月日,與提軍生日適符。乃知即趙後身也。自言鎮閩時,有道者來見,款以茶,問“減去心頭火”否,不解所謂也。臨別約以鸚鵡一會。至是詢知鸚鵡山,遂往遊焉。見一癩道人,手執二瓶,兩口相對,立於山石間。笑語曰:“軍門別來無恙?此時向那頭跳出?”語未竟,從者喝之,頓失所在。提軍始悟二瓶對口即“呂”字,立於山石即“巖”字,就立處為橋曰“迎仙橋”。山半肖洞賓像,為環翠宮。後人題聯云:“春夢慣迷人,九環仙骨,誤著了一品朝衣,任雞鳴紫陌,馬踏紅塵,軍門向那頭跳出;空山曾約伴,六詔杯茶,猶記得七閩片語,看劍影橫天,笛聲吹海,先生從何處飛來?”

  前明工部尚書張忠定公延登以功名顯。劉理順、吳麟征、夏允彜、周延儒皆其門下士也。家署門聯云:“門多將相文中子;身系安危郭令公。”蓋門客所題贈。

  《堅瓠集》云:“萬歷辛丑九日,焦弱侯先生招同人登謝公樓。一友曰:“嘗見欽天監柱聯云:‘夏至酉逢三伏熱;重陽戊遇一冬晴。’今諺云:‘夏至有風,重陽無雨。’皆訛傳耳。”按:今時占驗語,上句作“夏至有雷三伏冷”,下句亦作“重陽無雨一冬晴”。往往有驗。

  明末,李忠肅都憲邦華聞外城陷,遂棄家移宿於文信國祠中。李亦吉水人,既北面再拜,復就信國公位前三揖曰:“邦華鄉邦後學,合死國難,請從先生於九泉矣。”遂以白繒系於信國之龕柱而死。後其鄉人換題新額為“二忠祠”。又題楹柱云:“後死須知無二道;先生豈願有忠名。”幾於千金莫能易一字矣。趙甌北詩所謂“故知曠世心相感,恰好同鄉跡再攀”是也。舊有邊華泉聯云:“花外子規燕市月;柳邊精衛浙江潮。”

  相傳吾鄉曹石倉先生學佺辭官歸里時,閑行街巷,見一陋屋,柴門不正,柱上署桃符云:“問如何過日;但即此是天。”詢知宅主,乃屠者徐五也。徑入廳事,有二聯,一云:“仗義半從屠狗輩;負心多是讀書人。”一云:“金欲兩千酬漂母;鞭須六百撻平王。”先生為之驚然。徘徊間,徐五已回。與語,甚契洽,因定交。甲申之變,徐五攜只雞鬥酒,徑造先生廬,排闥而入。見先生,驚曰:“吾辦此奉祭耳!何尚在也?”先生遂拜而就義焉。盧潛溪孔昭云:相傳徐五更有下聯云:“鼠因糧絕潛蹤去。犬為家貧放膽眠。”殊有感慨。又傳曹殉節後數日,人見溪中有浮屍,著素衣冠。識者以為即徐五也。按:徐五名英,字振烈,侯官人。余田生甸、張超然遠並為之傳。里中人但稱為徐五云。

  《柳南隨筆》云:“王文恪公鏊祖塋在洞庭東山之化龍池,形為鳳凰展翅,湖中案山稍偏。地師云:‘可惜狀元旗不正,他年應作探花郎。’後竟如其言。越二百年,而公之八代孫世琛乃於康熙壬辰科狀元及第。聞世琛於會試前三日祈夢於神,夢至一廳事,其柱聯云:‘雨中春樹萬人;雲裏帝城雙鳳。’蓋藏‘家’‘闕’二字,以示必中狀元也。”

  山陰徐文長渭一壹字天池,又字青藤。所居即名青藤書屋。青藤,其手植也。藤下有池,橫一平橋,橋承以柱,上覆石臺。臺額曰:“天漢分源。”柱聯云:“一池金玉如如化;滿眼青黃色色真。”柱背又一聯云:“未必玄關別名教;須知書戶孕江山。”承橋之柱額曰:“砥柱中流。”皆文長自書,是所謂天池也。見董旸所撰《青藤書屋記》。

  紹興府城外三江,濱海地也。居民每有“其魚”之嘆。明湯太守紹恩創建應宿閘,水患始息。後人立公祠,乞徐文長撰廟聯。文長疾書云:“煉石補星辰,兩月興工當萬歷,纘禹之緒;鑿山振河海,千年遺跡在三江,於湯有光。”兩用成語,一切其事,一切其姓,越人每樂述之。

  常熟瞿壽明昌文《粵行紀事》云:“登伏波山,謁關壯繆廟,見王父題額曰:‘學本尊王。’又題一聯云:‘浩氣塞兩間,萬古綱常永賴;威靈宣八表,千秋帶礪全憑。’凜凜然鞠躬盡瘁之志,上通神明矣。”按:壽明為督師瞿起田式耜孫。今此聯無可考,桂林人亦不能舉其詞矣。

  相傳天啟間塑關帝像二尊,一大一小。時有日者甚神,熹宗指二像,令其推算。日者稱小者福壽綿遠,香火百倍於大者。熹宗遂以小像棄置正陽門左側一小廟中,而供大像於宮中,以窮日者之言。未幾,闖賊入宮,大像遂毀,而小者香火日盛。崇禎間,有蔔者邢姓,設肆廟前。甲申三月初旬,蔔者書一聯於廟門云:“漢封侯,晉封王,有明封帝,聖天子可謂厚矣;內有奸,外有敵,中原有賊,大將軍何以待之?”按:此語乃左忠毅核魏閹時所上。是夕夢入前殿,見關帝坐帳中,告以明運已盡,天命有歸。不日大聖人至矣。蔔者寤後告人曰:“吾設肆於此十余年,滄桑之變,何忍見之!”明日遂縊於庭樹。今廟旁有土地祠,一白須神即蔔者云。

  客有誦王衍宮詞云:“月華如水浸宮殿,有酒不醉真癡人。”及明福王楹帖云:“萬事不如杯在手;一年幾見月當頭。”以為“荒亡之言,如出一轍”是也。然福王楹帖是王孟津鐸所書。何良俊《四友齋叢說》謂二語乃吳中老儒朱野航詩,孟津亦書舊句耳。

  吾鄉康熙間蕭蟄庵震以禦史巡鹽兩淮,假歸,值耿精忠之變,為耿所害,籍其貲得三十萬,繯首於烏石山之鄰霄臺。先是蟄庵倡議修復道山即烏石山,建鄰霄臺,勒百字碑紀之,並書臺柱一聯云:“但願桑麻成樂土;不妨詩酒上鄰霄。”至是鄉人易“詩酒”二字為“屍首”。謝古梅先生詩所謂“荒臺草木千年恨,樂土桑麻一夢中”是也。

  陸稼書先生從祀文廟,初議時,或以先生家中曾延僧諷誦為疑。其後人出先生手書廳事一聯云:“讀儒書不奉佛教;遵母命權作道場。”議遂定。

  孫夏峰先生居新安,門人為築雙柳居於學宮之東。顏乃來題聯云:“近聖人之居,教亦多術矣;守先生之道,文不在茲乎?”

  耿精忠之變,李鄴園總督之芳,扼守衢州,厥功甚偉。入為兵部尚書。三衢軍民為立生祠,聯云:“淮蔡之功茂矣,抑又過之,大難削平,重奠東南半壁;琴鶴之操凜然,於今為烈,名賢繼起,恰符五百餘年。”

  《筠廊偶筆》載:宣武門外教子胡同永慶寺,為僧文然所居。祖師殿前白楊古柏二,僧室無他物,壁有聯云:“石壓筍斜出;巖垂花倒開。”按:五代道士石仲元,隱於桂州之七星山,自號桂華子,負詩名。世傳其警句,如“石壓木斜出,崖懸花倒生”之類甚多,為湘源守楊徽之所稱,目為玉方響。事詳《粵西叢載》,文然但偶書其語,其字句間有異同耳。

  《柳南隨筆》載:錢湘靈先生陸燦晚年居虞山,老屋三楹,適當石梅之下,松陰嵐翠,如眉臨目。先生兀坐其中,擁書萬卷,吟哦不輟。過其門者往往駐足覘伺,流連不去。先生吟哦自若也。室中榜一聯云:“名滿天下,不曾出戶一步;言滿天下,不曾出口一字。”為三峰釋碩揆所書。







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浮舟千仞壑  總轡萬尋巔  
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   摘自 天下文壇   冷天星  2009-12-12 01:13
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多謝,介紹精彩華章.拜讀.感激,君才子也,佩服,眼高手高,問好.
    天下文壇  天下文壇 冷天星  2009-12-12 01:13
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曾因小醉譏名士 未敢多情誤美人

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   詞丈之譽 小子何�.
   摘自 天下文壇   雨花台  2009-12-12 17:30
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詞丈之譽 小子何敢當 不知最近身體可好 希望詞丈多多保重 [CCB]14[/CCB]
    天下文壇  天下文壇 雨花台  2009-12-12 17:30
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浮舟千仞壑  總轡萬尋巔  
回覆:  卷二 應制        第 4 樓 

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   卷二 應制
   摘自 天下文壇   雨花台  2009-12-12 17:30
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卷二 應制
楹聯之為應制作者,昉於前明嘉靖時。然如袁文榮、夏貴溪所撰齋醮對聯,傳者不過一二,而浮誇之辭,無當大雅。良由其時載筆之臣固無巨手,亦勝朝德政不足以備揄揚,故淩夷衰微,迄於無聲若此。我朝累洽重熙,凡恭值大典慶成,皆有進禦文字,靡不上動天鑒,下洽輿歡。自康熙、乾隆年間兩次編輯《萬壽盛典》,皆有“圖繪”一門,楹聯附焉。而殿廷諸聯尤足以鋪鴻藻,申景鑠,潤色洪業,鼓吹承平。自有楹聯以來,未有如此之盛者矣。謹就所見,分錄如左。
  康熙五十二年,恭值仁廟六旬萬壽。自大內出西直門達西苑,一路皆有牌樓壇宇。每座落必有楹聯,肅括宏深,聞皆出當時名公碩彥之手。如般若庵經棚云:“周雅賡歌,如山如川如日月;箕疇斂福,曰富曰壽曰康寧。”普慶寺諷經處云:“文德武功,兼帝王而大備;心宗性學,貫聖智以純全。”燈棚牌樓云:“輦道風清,霞管萬年調玉露;瑤池春暖,華燈五夜徹瓊霄。”龍泉寺諷經處云:“沸地笙鏞,丹鳳和鳴占景運;彌天煙靄,青鸞翔舞識禎符。”廣濟寺牌坊云:“算永東華,若木光騰春九十;祥開南極,蟠桃花放歲三千。”東三官廟牌樓云:“保合太和,道綜乾始坤生,兩儀並久;誕膺多福,功被民熙物阜,四海皆春。”西三官廟牌樓云:“帝握貞符,禹甸盡歸滄海貢;天開景運,堯封常祝紫辰朝。”慈獻寺前牌坊云:“十雨五風,處處康衢歌帝力;千秋萬歲,年年華諸耀神光。”關帝廟燈棚云:“敷天長戴仁天,知後天之不老;大地同遊樂地,真應地以無疆。”直隸全省燈棚云:“聖算無疆,矗矗鰲山開壽域;天顏有喜,溶溶魚藻漾恩波。”江南全省經棚云:“皇極運而歲月日時無易;聖德大而祿位名壽並隆。”浙江全省燈棚云:“日之升,月之恒,萬年延寶祚;天所覆,地所載,億祀奠金甌。”
  乾隆五十五年,恭值純廟八旬萬壽,華祝嵩呼之盛,震今鑠古,尤為史牒所未聞。恭讀《萬壽盛典》所載楹聯,大都按切時事,臚陳實政,非若“登春臺、遊華胥”者,徒為揣摩想像之詞。蓋九重之福壽愈隆,功德愈盛,而承明金馬之彥,研精殫慮,其鴻筆又足以發揮之,旬頌禱之大觀,而揄揚之極軌也。謹就所見,分錄如左。如四言云:“四時為柄;萬象皆春。”“百順為福;六合同春。”“佛天佛日;壽世壽民。”“皇建福極;位在德元。”“圖成耕織;詩集攸同。”“願聖人壽;近天子光。”五言云:“堯齡增瑞甲;軒紀葉長庚。”“九五福曰壽;八千歲為秋。”“八征陳似範;三祝晉堯封。”“篆凝仁壽字;花發吉祥春。”“祝恒河沙壽;歌大海潮音。”“乾璣甄月軌;泰筴衍天環。”六言云:“景命壽於旗翼;淳風鬯彼垓埏。”“五福堂同五代;八旬時念八征。”七言云:“泰笈中符天地數;坤珍大闡嶽川祥。”“星雲麗近中秋節;山海祥開益地圖。”“壽星四照環辰北;王會來同暨日南。”“春秋紀合八千歲;甲子周回三萬旬。”“皇響福錫庶民福;帝如春與四時春。”“位祿名壽德惟券;高明博厚久斯征。”“八功八德無量佛;千春千秋大椿年。”“軒箓正當符健順;義文從此衍貞元。”“人如夏諺歌遊豫;地是春臺樂皞熙。”“春臺煦育歌綏萬;化日舒長紀大千。”“福由天縱超千聖;年越古稀又十春。”“能以美利利天下;是用多福福一人。”“獻華童子名長壽;得道仙翁住太常。”謂太常仙蝶也。“四時來備各以敘;如川方至莫不增。”“皇建極會極歸極;帝作歌賡歌載歌。”“由庚慶洽三千界;周甲重開二十春。”“萬年椿壽斯為壽;五世蘭孫又見孫。”“萬眾人天歡贊佛;十方功德統遵王。”“化國蜚提春大共;壽人更老說從長。”“渥恩蠲詔駢科詔;新慶交封暨緬封。”“橋門邁漢三雍典;職貢超唐十道圖。”“鳩杖作朋春宴飫;鶯衣呈舞嘏詞新。”“壽址培基山萬歲;恩波釃潤水中令。”七言云:“東西朔南,訖於四海;歲時月日,惟曰萬年。”“山盈川沖,受茲介福;轅萌壤叟,同我太平。”“一字一音,求合於古;萬首萬遍,均和其聲。”謂新制衢歌樂章也。“敬天勤民,以篤慶祚;揆文奮武,載揚大聲。”“儒館獻歌,禮官紀典;海人景德,纓序蒙禔。”“文武聖神,在明明德;位祿名壽,得全全昌。”九言云:“花雨能仁,祝嵩齡億載;曇枝普茂,鞏海甸三乘。”“五十有五年,堂開五代;八旬兼八月,璽刻八征。”“七曜燦珠囊,榮鏡宇宙;萬年綿寶箓,合撰升恒。”“祝曼壽須彌,化漸印度:贊文殊師利,景麗臺懷。”十言云:“萬古希逢,豈止三四五六;一人有慶,直至億兆京垓。”“久道久照久成,久征不息;貞觀貞明貞一,貞下起元。”“無我相,無人相,無邊壽相;有善緣,有德緣,有大福緣。”十一言云:“五試輪經,蕊榜宏開科甲乙;七均正樂,葩詩新訂譜宮商。”“旸雨協豐,占征念九疇之八;京垓增泰,筴呼聞萬壽者三。”“就如日,瞻如雲,梯航群介壽;軒乎鼓,鼚乎舞,衢壤遍熙春。”十二言云:“翠箓演天元,泰策揲圖書正位;珠弧環鬥柄,壽星輝角亢南纏。”“臨雍茂上儀,圈橋水與恩波渥;勒石期壽世,獵碣文從聖藻新。”謂重勒石鼓文字也。“期艾應昌禔,七旬赴宴三千里;埏垓昭景貺,五代同堂二百家。”十五言云:“集山海梯航,東鰈西鶼,萬國圖歸王會;感風雲律呂,南兜北昧,九重樂奏鈞天。”十七言云:“八月際昌期,玉琯金鐘,譜出一十三徽律呂;億年開景福,丹緘翠箓,歌成萬八千歲春秋。”
  聞乾隆五十五年八月八旬萬壽,經壇中有一長聯最為壯麗,膾炙人口久矣。相傳為彭文勤師元瑞所撰,而恭繙《萬壽盛典》中實未之載,謹記錄之。惟所聞字句小有異同,無關體要也。句云:“龍飛五十有五年,慶一時五數合天,五數合地,五事修,五福備,五世同堂,五色斑爛輝彩服;鶴算八旬逢八月,祝萬壽八千為春,八千為秋,八元進,八愷登,八音從律,八風縹緲奏丹墀。”
  紫禁城中各宮殿門屏槅扇皆有春聯,每年於臘月下旬懸掛,次年正月下旬撤去。或須更新,但易新絹,分派工楷法之翰林書之,而聯語悉仍其舊。聞舊語系乾隆間勅儒臣分手撰擬,皆其時名翰林所為,典麗矞皇,允堪藻繪升平,祓飾休美。章鉅以珥筆樞垣,出入承明者數載,千門萬戶多在睹記之中。又間從清秘堂翰林處抄錄成帙,雖未全備,已成巨觀。始知王蘭泉侍郎《湖海詩傳》中所載曹習庵學士仁虎數聯,不過百分之一二也。今謹按各門編錄如左。
  太和左右門云:“日麗丹山,雲繞旌旗輝鳳羽;祥開紫禁,人從閶闔覲龍光。”“鳷觀翔雲,九譯同文朝玉陛;鳳樓煥彩,八方從律度瑤閶。”協和門云:“協氣東來,禹甸琛球咸輯瑞;和風南被,堯階蓂莢早迎春。”熙和門云:“景緯霞敷,星罕燦三辰珠壁;元和春盎,雲璈宣六代咸英。”上渝館云:“一代典章垂渙汗;萬年法守仰都俞。”誥勅房云:“天寵遙頒青鎖客;國恩重溢紫泥封。”繙書房云:“玉宇中朝資珥筆;金甌億載慶垂衣。”內閣前門云:“聖德醍醐,花深紅藥省;帝光糾縵,日麗紫微天。”太和殿中槅扇云:“龍德正中天,四海雍熙符廣運;鳳城回北斗,萬邦和協頌平章。”體仁閣云:“黃道天開,東壁琛圖輝玉宇;紫辰日麗,西山爽氣映瑤階。”宏義閣云:“畫棟凝熙,東望攝提輝曉日;彤庭延景,北臨棨戟動朝光。”中和殿中槅扇云:“仁壽握乾符,萬國車書會極;中和綿鼎箓,九天日月齊光。”保和殿中槅扇云:“凝鼎命而當陽,聖箓同符日月;握乾樞以禦極,泰階共仰星雲。”
   乾清門云:“帝座九重高,禹服周疆環紫極;皇圖千祀永,堯天舜日啟青陽。”左門云:“紫極正中央,萬國共球並集;青陽迎左個,千門雨露皆新。”右門亦云:“臯應辟春陽,瑞氣常浮五稚;羲和回日馭,卿雲時捧雙龍。”日精門云:“日麗金門,五色雲屏三島近;風和玉殿,九霄彩仗百花新。”月華門云:“瑞啟日中,霞映龍墀晴色迥;春來天上,煙融鳳闕曙光高。”坤寧宮交泰殿東西面云:“萬化轉璇樞,本天而本地;一元開瑞筴,資始以資生。”“居一得元,秉神符而永極;交三成泰,捧寶勝於重華。”左右次間槅扇云:“寶瑟和瑤琴,百子池邊春滿;金柯連玉葉,萬年枝上雲多。”“珠綴繞龍屏,寶矩光連寶箓;璇題懸鳳衣,彤雲瑞應彤墀。”永祥門云:“蟠桃千歲果;溫樹四時花。”穿堂槅扇云:“東華燦爛日初升,紫氣常依曉殿;北闕輝煌雲正麗,祥光遍護春臺。”增瑞門云:“鳦鳥傳長發;蒼龍協永綏。”
  寧壽宮左門云:“九重敷斂範陳箕,曼羨蕃厘共錫;萬國會歸光戴斗,蕩平軌路同遵。”右門云:“洛籌福紀慶洪延,象葉居中建五;乾筴祥符征順敘,功侔則大函三。”斂喜門云:“輝駢寶券晉雲閶,推策純常集嘏;慶衍瑤籌贏懈屋,闡珍舄弈流禔。”左門云:“重霄日月燭升恒,景運祥開久照;八表山川征樂壽,昌期福集新韶。”右門云:“化成熙皞驗風從,治媲春孳夏育;祥迓熾昌昭德致,符呈乾絡坤維。”錫慶門云:“億萬齡錫羨延洪,保定自天孔固;三千界重熙存洽,祥和與物同春。”左門云:“三壺景象駐恒春,扣砌環迎戩谷;六幕光華征復旦,彤辰茂集繁祺。”右門云:“珠囊晷緯迓休征,福界垣昭太乙;玉燭年華彰瑞應,昌辰化溥由庚。”影壁東墻門云:“川嶽獻珍符,煙煴闡瑞;日星昭景貺,糾縵呈華。”西墻門云:“玉琯奏誠和,氣調九宇;璇樞征廣運,衡正三階。”
  皇極殿云:“皇圖盛際陽春,觀蒼駕日升久照;帝座高臨北極,慶紫垣星拱端居。”左右次間云:“順時宣象咸宜,瑞履青陽開左個;懋德凝禔孔厚,祥延紫氣衛中垣。”“環黼衣瑞煥星雲,共睹堯襟舜抱;萃貞符禔流幬載,長披金鏡珠囊。”東西垂花門云:“遵路傍東垣,慶霄春盎;近光瞻左掖,瑞旭晨升。”“戴斗鎮崆峒,尊臨地軸;宣風啟閶闔,順協天樞。”昌澤門東西圍廊槅扇云:“韶序啟青陽,煦回歲籥;祥光騰紫氣,慶溢仙閭。”“福地勝三壺,延厘錫羨;融風調六琯,鬯景宣韶。”“昊歲啟三元,含和籥轉;堯曦光四表,承照華敷。”“長晷麗前榮,蓬瀛春駐;清芬飄合殿,卿矞晴薰。”後槅扇云:“松牗春回,吉靄正臨銅晷永;芝庭日麗,祥光長擁玉樞高。”左右槅扇云:“瑤光東指為春,瑞啟扶桑齊七政;黃道左旋而運,頌臚戴斗拱三階。”“旭臨鳷鵲初升,華祝騰歡連月窟;仗轉蓬萊徐引,辰居茂對洽春臺。”東西穿堂云:“福緯耀微垣,瑤枝絢采;春祺凝化宇,玉樹承曦。”“協氣繞南榮,蒼車獻瑞;條風來左序,青鎖含輝。”東西圍廊云:“朝爽啟神霄,蓂滋左砌;青陽升麗景,芝秀東房。”“銀箭應瑯璈,蓬壺晝永;銅鋪開錦繡,閬苑春濃。”
  養性殿雲:“優遊茀祿咸宜,寶箓日增侔岱華;昌熾壽耆彌固,瑤躔春茂式璣衡。”頤和軒云:“靜泰怡神,瑞靄光輝臨黼衣;沖融契道,祥風藹吉暢文軒。”屏門云:“生意無邊,奏曲文禽諧玉琯;真機可挹,交枝仙萼擁金鈴。”景祺閣云:“寶筴葉仙椿,億齡延祉;泰階昭景曜,九服均喜。”暢音閣云:“瑯璈逸韻應嵩呼,久矣八風從律;閶闔晴光凝嶰吹,康哉九敘惟歌。”閣後槅扇云:“海宇安恬,圓嶠方壺開福地;天閶詄蕩,右平左磩上熙臺。”閱是樓云:“樽飲康衢,風雨和甘均六幕;弦調寶瑟,星雲景慶亙三階。”東西配樓云:“景麗瑤墀,鸞鶴翔空騰慶靄;春回瓊島,魚龍獻瑞展新圖。”“幬載浹祥和,糾縵交呈旭采;智仁諧樂壽,純常懋迓春祺。”角門云:“地近玉階通禦氣;春回瓊琯駐韶光。”直房云:“承恩沾沆瀣;接武引星辰。”尋沿書屋云:“千年金鑒長留,插架寶書資政要;寸晷銅儀恒惜,掞箋妙蘊發几餘。”保泰門云:“六琯宣和,樂奏鈞天回暖律;三階拱極,圖呈益地迓新祺。”衍祺門云:“閶闔象昭回,蘿圖衍慶;蓬萊春茂鬯,寶戺延祺。”井院門云;“斟衢醲化調天醴;擊壤歡謠洽德源。”庫房門云:“函三化洽歸璣鏡;吹萬風和轉玉杓。”古華軒云:“星琯葉珠杓,祥開萬象;雲屏通碧漢,瑞啟三陽。”養心殿云:“旭日射銅龍,上陽春曉;和風翔玉燕,中禁花濃。”東西板門云:“蘭橑香繞宜春帖;桂館花浮獻壽杯。”“三島春深雲氣暖;九霄地迥月明多。”直房云:“金闕雲晴,九華開扇彩;珠樓風細,七寶拂爐煙。”“春駕蒼龍,青陽臨左陛;雲開丹鳳,紫極麗中天。”養心殿槅扇云:“廣樂奏鈞天,萬國衣冠同瞻旭日;陽春回大地,四時橐籥首協溫風。”“稚尾雲移,看玉燭光中,星扶華蓋;螭頭香動,聽金鈴聲裏,風展春旗。”毓慶宮槅扇云:“北斗回樞,紫氣迎祥雙闕曉;東風入律,彤雲獻瑞五門春。”蒼震門云:“日麗彤墀,四表光華瞻正朔;雲凝寶仗,萬方歌舞慶同春。”齋宮屏風門云:“位育本中和,曰旦曰明,至誠丕應;寅清孚上下,亦臨亦保,敬德昭宣。”
  文華殿正門云:“道契松雲,心傳符赤帝;祥呈河洛,治統啟青皇。”武英殿正門云:“四庫藏書,寶笈牙簽天祿上;三長選俊,縹囊翠軸月華西。”傳心殿云:“帝典王謨昭萬有;乾苞坤絡奉三無。”咸安宮云:“衍慶恩深,陽春資發育;右文典重,雲漢仰昭回。”
  鑾儀衛門云:“仙仗五雲,鸞鳴和盛世;德車七宿,龍角運中天。”會典館云:“金鏡開楹,升恒光北極;珠杓映座,長養順東方。”尚衣監云:“天上垂衣明藻火;日邊珥筆頌星雲。”茶膳房云:“得氣仙蓂長應月;呈祥瑞萐並迎風。”“五色雲英滋秀草;千年露實熟蟠桃。”“湛露凝甘盈玉甕;光風布煦應瑤筒。”“液酌衢尊同介景;音調嶰管遍覃喜。”“神鼎上方調六膳;宮壺春色釀三漿。”
  阿哥所宮門云:“旭日麗龍樓,瑞氣春融珠樹迥;卿雲籠鶴禁,祥光晴護玉階平。”“金鏡霞明,九苞開鳳箓;玉衡星正,五色協麟文。”“元象轉星杓,丹霄北拱;重門映春樹,紫氣東來。”
  坤寧宮云:“麟定螽詵,葉二南於彤管;星軒月殿,配一德於丹辰。”澄瑞亭云:“景運舒長,天上慶雲環紫極;太和翔洽,日邊甘露湛瑤墀。”延暉閣云:“樹石接蓬萊,三色矞雲成幄;軒窗騫象緯,千秋寶箓凝圖。”
  壽康宮云:“閶闔風和,瑞應金萱輝寶箓;蓬萊日永,祥呈仙筴耀春暉。”大殿云:“厚德著璇宮,禁掖常尊堯舜;修齡儲北斗,春秋永亙貞元。”槅扇云:“瑤殿凝庥,天上雲霞依舜萐;袞衣獻壽,域中川嶽捧堯尊。”
  慈寧宮云:“景福集璇宮,億萬斯年永登仁壽;慈雲輝寶殿,千八百國莫不尊親。”槅扇云:“興慶獻春光,瑤草金芝迎愛景;大安調暖律,朱鸞紫鳳葉仙韶。”左右門云:“玉階曉擁珩璜,天上慶雲移寶扇;金闕遙趨劍佩,春來瑞氣滿瑤池。”“麗韶景於履端,璧帶風微翔彩燕;耀春輝於復旦,簾衣書靜響銅龍。”永康門云:“藻景耀中天,瑞啟萬安殿外;矞雲垂北極,祥呈長樂宮前。”徽音門云;“淑景舒華,絳樹含芳承瑞蔭;和風葉律,紫鹓調暖奉祥噰。”佛堂云:“兜羅佛手轉金繩,永護坤維日月;優缽曇花開寶界,增輝震旦山河。”“妙諦證拈花,萬戶千門皆成寶地;明心同指月,十洲三島並現金光。”長慶門云:“北斗泰階平,儀鳳祥雲環錦幄;西池佳氣繞,袞龍愛日侍斑衣。”咸若館云:“日耀東瀛,璇室問安雲似綺;星回北斗,珠宮寄賞物皆春。”
  景仁宮云;“春紀八千,和風翔壽宇;皇居九五,香露靄仙宮。”近光門云:“瑞啟青陽,軒雲承翠幄;祥開黃道,羲日展金輿。”
  景陽宮云:“頌啟椒花,百子池邊日暖;觴浮柏葉,萬年枝上春晴。”昌祺門云:“淑氣凝和,天上香浮簇仗;條風扇瑞,宮中日永垂裳。”
  延喜宮云:“紫禁迎春,瑞拂千條禦柳;丹樓映日,祥開萬樹宮花。”麟趾門云:“璚雲曉護蒼龍闕;玉斗春回紫鳳城。”
  鐘粹宮云:“瑞雪霽南山,寒收玉宇;條風噓北斗,春滿金甌。”迎瑞門云:“麟趾春深千歲酒;鶯聲日暖四時花。”千嬰門云:“星轉璇杓,光映卿雲五色;春回玉琯,祥開彩勝千枝。”
  承乾宮云:“紅日初生,萬戶祥雲臨複道;青陽乍轉,九天佳氣敞重樓。”永和宮云:“黃道呈祥,八表星環紫闕;青陽布澤,三階日麗丹霄。”德陽門云:“律轉璇樞,三殿星雲復旦;時調玉燭,千門花柳同春。”永壽宮云:“化日麗三陽,春回禹甸;條風和萬國,樂奏虞弦。”長春宮云:“九天淑景凝新旭;三殿晴光接彩霞。”啟祥宮云:“迎春曙色含金榜;近日晴光轉玉辰。”翊坤宮云:“化日舒長,五緯祥光連斗極;惠風和暢,六符瑞采煥一階。”儲秀宮云:“龍影玉珂聯,花明禦路;鸞聲珠履度,日麗天衢。”
  盛京各門亦有春聯。南宮門云:“麗正凝祥,境引瑯環開積秀;熙韶薈景,曜連奎壁啟當陽。”東西宮門云:“海血薈珍函,沿波從朔;春陽迎綺陌,倬漢成文。”“珠筴護豐京,觀化天閶登笈富;銅鋪開兌位,同文月竁獻琛多。”獨坐門云:“繡嶺銀河環畫棟;丹書玉宇貯瑯函。”“文昌氣象聯奎壁;道派淵源溯漆沮。”“典超麗正崇文上;規紹遷幽宅洛初。”“星雲照耀輝天祿;山海崇深薈地靈。”嘉蔭堂云:“仿天一藏書,邠館岡原揚大烈;應奎三懸象,沛宮父老慶同文。”文溯閣云:“天作泝前光,玉券十華征錫極;人文觀大備,瑤簽四照見逢原。”九間殿云:“益地圖開,嶽貢川珍臚寶笈;麗天文煥,幽京邰室溯仙源。”後宮東西門云:“從朔貽規,三院圖書有典;指南錫極,九霄雲漢為章。”“日映東隅,被光華於藝圃;源流北海,挹沆瀁之文瀾。”南北值房云:“北鎮標雲,詞林宗斗極;東瀛浴日,學海跂壺天。”“群玉成山,思文衍邰室;上奎炳耀,繩武播邠風。”
  彭文勤公撰擬寧壽宮燈聯。稱旨,恭讀聖制詩云:“東西次第南而北,左右分明後與前。神以通靈氣以運,六為之儷四為駢。”可謂極天語之褒嘉,而成文字之寵遇矣。按:此乾隆五十年事。是冬,公即被命協贊綸扉。時和珅在樞地,欲以“青詞宰相”誣公。日下輕薄子遂有“燈聯相公”之目。不知公之學問優長,一時詞臣無出其右,早結主知。燈聯一事,特會逢其適耳。當和珅侮公時,章京方葆巖維甸嘗與力爭不獲。公後有贈方詩云:“半山學行吾何敢,為我伸眉觸要人。”即指此事也。謹按:煙聯左右各八,俱以方向字冠首,而以乾隆年間實政經緯其中,旬才人之極筆,足以揄揚盛美,鼓吹休明。同時儒臣皆為斂手。今備錄於左。南前云:“南斗煥珠弧,六旬禦宇,萬祀頤和,堯封祝曰聖人壽;前星臨黼衣,九陛崇基,三元肇祚,周雅歌之君子寧。”北後云:“北極拱皆朝,子帝有帝,曾孫有孫,五福堂前歡舞彩;後天錫難老,長春如春,元夜不夜,九華燈下壽稱觥。”東左云:“東作穡關心,雪融隴麥,燭照田蠶,課雨占晴尚初誌;左旋杓向角,節宴堯漿,燈詞舜軫,撫時行慶有前規。”西右云:“西域被流沙,年班藩部,歲報屯田,照世杯圓里二萬;右垣通閣道,出震迪光,乘乾垂裕,和時燭朗界三千。”東南云:“東國舊戎衣,吹邠有籥,作岐有鼛,小物克勤詠糠燭;南邦昔車斗,恬海如鱗,翕河如鏡,民風可觀戒燈船。”西南云:“西園翰墨林,四庫積玉,七閣抽瑯,太乙藜光燈以右;南宮禮樂地,兩舉制科,六開恩榜,文昌珠彩月同圓。”東北云:“東揖木公朝,十年慶典,千叟恩榮,洛社畫圖鳩杖集;北迎元日詔,五代齒繁,百家算倍,康衢燈火筿驂遊。”西北云:“西定噶喇依,恭者我仆,偝者我俘,蠻目更番入春宴;北逾額濟勒,威曰歸降,德曰歸順,鴻臣來賀禦東朝。”以上左八聯。南前云:“南面久仔肩,求衣問夜,秉燭待章,福用敷之次五極;前盟果如意,鳥篆鐫瓊,鴻文刻玉,古惟稀矣四三皇。”北後云:“北戒拱論都,河得真源,淮得真源,九如咸頌川方至;後車勤覲嶽,岱猶望幸,嵩猶望幸,萬壽宜歌山有臺。”東左云:“東箱啟儒席,論敷奧旨,雅肄古歌,詩誦壽萬千無量;左海侑賓筵,樂補吹笙,鄉觀飲酒,禮成月三五而盈。”西右云:“西敘溯成功,振以特磬,聲以镈鐘,節序新詞卑火樹;右文鬯鳴盛,風有幹城,雅有髦土,科名舊事壓燈球。”東南云:“東震旦最尊,樓湧萬佛,經譯三乘,歡喜園中法輪轉;南贍部妙勝,印寫秘文,塔飄吉帛,光明天上慧燈懸。”西南云:“西社賽春燈,市流帑鏹,釜溢倉糧,六十年逢年布惠;南榮曝朝日,戶弛镠租,漕除玉粒,二十萬累萬全蠲。”東北云:“東陸鳥司開,辛析紺殿,亥藉黛轅,惕若躬親弈葉守;北辰象布令,秋狝上蘭,冬嬉太液,昭哉心法髦期勤。”西北云:“西來福德,智高六帝,帝享萬年年,典盛禮隆臚舊政;北向子臣,民奉至尊,尊為眾父父,天符人瑞遂初心。”以上右八聯。
  乾隆中,每歲巡幸熱河,必於中秋後一日進哨,即木蘭圍場也。重陽前後出哨。蹕路所經,有所謂萬松嶺者,滿山皆松,為重九日駐蹕登高之所,歲以為常;庚戌歲,上進哨時駐此,周覽行宮,顧謂彭文勤公,令將舊懸楹帖悉易新語,期以出哨登高時親閱。公連日構思,偶於行殿正中得句云:“八十君王,處處十八公道旁介壽;”謂貼“萬松嶺”也,而難其對。因以片紙馳價,屬紀文達公成之。文達公笑曰:“蕓楣又來考我乎?”即令來價立待,封紙付還。文勤公啟視,則已就余紙寫成對語矣。句云:“九重天子,年年重九節塞上稱觴。”嘆曰:“曉嵐真勝我一籌矣!”回鑾日,此聯果大蒙稱賞,特賜文勤公以珍物八事。公跪辭曰:“此出句是臣所撰,而不能對;對語實紀某所撰。請移以賞紀某。”上曰:“兩邊語皆好,汝自應領賞。”即另發一分賜文達公。余聞之程蘭翹師云。
  


    天下文壇  天下文壇 雨花台  2009-12-12 17:30
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浮舟千仞壑  總轡萬尋巔  
回覆:  卷三 廟祀上.        第 5 樓 

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   時間:2009-12-17 19:36    編輯主題 引用回覆 檢視作者資料 給作者發悄悄話 檢視作者的所有帖子 版主操作 刪除主題    到頂端

   卷三 廟祀上.
   摘自 天下文壇   雨花台  2009-12-17 19:36
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廟中楹聯,宋元時絕無傳句,大約起於明代,至本朝而始盛。文昌殿、關帝廟兩處,撰者尤多,幾於雅、鄭混雜。惟文廟則未之聞。良由著筆甚難,故無人不知藏拙。憶在京師,曾遊國學,得恭閱聖制大成殿聯,云:“氣備四時,與天地日月鬼神合其德;教垂萬世,繼堯舜禹湯文武作之師。”惟聖人能言聖人,後有作者弗可及矣。
  鄒縣孟廟中有禦題聯,云:“尊王言必稱堯舜;憂世心同切孔顏。”蓋乾隆二十二年南巡過鄒縣時所制,奎藻昭回,當與七篇之書同壽天壤也。
  京師有歷代帝王廟,在阜成門內,建於明嘉靖間。本朝順治、康熙間,疊議增祀之典。至雍正二年,始親詣行禮。乾隆二十九年,始易蓋正殿黃瓦。聖制聯雲:“治統溯欽承,法戒兼資,旬哉古可為監;政經崇秩祀,實枚式煥,穆矣其神孔安。”蓋廟貌得遍環區,惟歷代帝王廟與孔廟典極隆重,必禦聯方能相稱。宜百爾臣工以及占畢儒者皆莫能贊一辭也。
  甘肅文縣地極瘠僻,荒山中有文王廟。縣誌謂即古羑里地,亦未見其確也。狄道吳信辰鎮有文王廟聯,云:“蒙難觀爻,石徑蒺藜皆卦象;拘幽作操,雲田柞棫亦琴材。”亦第切其地云爾。
  錫山鄒世楠過孟廟,夢聯句云:“戰國風趨下;斯文日再中。”覺而異之。遍觀廊廡,無此十字。後數年,過蘇州,得黃野鴻集讀之,乃其集中句也。不知何以入夢,亦奇矣。田實發題孟廟云:“孔門功冠三千士;周室生當五百年。”亦佳。
  曾子祠中楹聯云:“述格致誠正修齊治平之傳,萬世咸厥訓;超德行言語政事文學而外,壹人獨得其宗。”又一聯云:“衍一人忠恕之心傳,學惟省貫;開萬世治平之事業,道極明新。”
  濟寧州之仲家淺,為子路故里也。有仲氏祠,聯云:“允矣聖人之徒,聞善則行,聞過則喜;大哉夫子之勇,見危必拯,見義必為。”
  衛輝府之宜溝驛,為子貢故里。有端木子祠,聯里:“性道在文章,深造自得;廉平稱治績,遺愛無窮。”
  吳信辰有顏氏祠堂聯云:“馨香分郭外之田,夕膳晨饈,詎敢作拾塵野祭;展拜守家中之訓,左昭右穆,何須繙爭坐名書。”自註:“上聯用陸機‘拾塵惑孔顏’句,下聯用顏之推《家訓》及顏魯公《爭坐帖》事。”又樊氏祠堂聯云:“薄稼圃而不為,宜善會先賢之意;敬鬼神而仍遠,當恪尊乃祖所聞。”
  關帝廟聯最多,世人皆習用《三國演義》語,殊不雅馴。有集《四書》句者,云:“知我者其惟春秋乎?乃所願則學孔子也。”最著於時。語似正大,不知帝之好讀《春秋》,正史亦無明文,惟裴松之引《江表傳》云“公好《左氏傳》,諷誦略皆上口”而已。“學孔子”語亦泛而無當,不得謂之佳聯。若“舊官寧改漢;遺恨失吞吳。”又“漢家宮闕來天上;武帝旌旗在眼中。”又“吳宮花草埋幽徑;魏國山河半夕陽。”皆集句之渾成者。然先主閟宮、丞相祠堂未嘗不可移用,又不若“三分割據紆籌策;萬國衣冠拜冕旒”二句較為雅切。又記有一聯云:“先武穆而神,大漢千古,大宋千古;後文宣而聖,山東一人,山西一人。”可包一切掃一切矣。吾鄉龔海峰先生景瀚有句云:“赫厥聲,濯厥靈,無師保如臨父母;天所覆,地所載,有血氣莫不尊親。”亦尚非俗調也。
  商邱宋文康公權過蒲州,謁關廟,見一聯云:“怒同文武;道即聖賢。”公以對句不工,思有以易之。偶午睡,夢神告之曰:“何不云‘誌在春秋?’”此事見《筠廊偶筆》。恐系文康托夢以神其事。按:《三國誌》本傳有“威震華夏”語,似亦可對“誌在春秋”。又記有一聯云:“聖以武成名,剛毅近仁,於清任時和中更增一席;學於古有獲,春秋卒業,在詩書易禮外別有專經。”語亦矜重,然究嫌“春秋”云云,涉稗官氣也。
  西湖金沙港之關廟在南山北山之中,胡書農學士敬聯云:“聖至於神,薦馨歷千載而遙,如日月行天,江河行地;湖開自漢,崇祀值兩峰相對,有武穆在北,忠肅在南。”又嶽廟之左亦有關廟,其門聯云:“德必有鄰,把臂呼嶽家父子;忠能擇主,鼎足定漢室君臣。”繆昌期手筆也。
  河南許州八裏橋有關帝廟,壁有畫像:帝騎馬居中,曹公及張遼等分立兩旁,酌酒餞行。有長聯云:“亦知吾故主尚存乎?從今日遍逐天涯,且休道萬鐘千駟;曾許汝立功乃去耳!倘他日相逢歧路,又肯忘樽酒綈袍。”此聯最著於人口,此事亦見正史。然史但云“吾極知曹公待我厚。然吾受劉將軍厚恩,誓以共死,不可背之。吾終不留。要當立效以報曹公乃去。”及殺顏良,曹公知其必去,重加賞賜。帝盡封其所賜,拜書告辭而奔先主於袁軍。左右欲追之,曹公曰:“彼各為其主,勿追也。”並無酌餞贈袍之舉。此殆鋪張《演義》之言,而忘其非事實也。梁應來紹壬《兩般秋雨庵隨筆》稱其“組織本傳,別有機抒”,過矣。
  彭春農學士邦疇曰:“先文勤公視學江蘇,撰署中關帝廟聯云:‘兵法讀春秋,必有文事;官箴嚴月旦,無作神羞。’又為一剎題句,其正殿奉關帝,左右祀火神、龍神。聯云:‘心之光明猶火也;神而變化其龍乎!’皆就地起義也。”
  有傳關帝乩筆一聯云:“史官擬議曰矜,誤矣,視吳魏諸人,原如無物;後世尊崇為帝,敢乎,論春秋大義,還是漢臣。”按:此才人之筆,托名於降乩者也。陳壽《三國誌》評云:“關、張皆稱萬人之敵,為世虎臣。關報效曹公,張義釋嚴顏,並有國士之風。然關剛而自矜,張暴而無恩,以短取敗,理數之常也。”此聯為帝辨“矜”字,其意甚善。然“視如無物”云云,則仍不脫“矜”字,似非帝所欲云。至我朝順治間,封為“忠義神武大帝”。尊崇之典,實至昭代而極隆,非臣工所得擬議,故托諸乩筆,以示謙沖,庶為帝之所許歟?
  吳信辰題關廟聯云:“惠陵煙雨,涿郡風雷,在昔塤篪興一旅;魏國山河,吳宮花草,於今蠻觸笑三分。”語頗壯麗。然亦嫌“塤篪”二字裝點,未免有《演義》語橫梗胸中也。余小霞曰:“若改‘塤篪’字為‘同袍’,改‘蠻觸’字為‘裂土’,則無遺憾矣。”
  《熙朝新語》載:“山東庠生張大美奉關帝甚虔,病中夢入關廟,見帝著本朝衣冠理事。有頃,呼張名語之曰:‘吾廟中楹柱對聯膚泛俚俗,甚不愜意。爾與吾有香火緣,其為吾易之。’張跪誦一聯云:‘數定三分,扶漢室削吳吞魏,辛苦備嘗,未了平生事業;志存一統,佐熙朝伏寇降魔,威靈丕振,只完當日精忠。’帝深加嘆賞,曰:‘此四十二字,爾來歲當知好處也。’次年鄉試,首場張構思未就,倦而假寐。夢帝肘之曰:‘起,起!爾忘對聯字數乎?’張驚寤,文思沛然如夙構。榜發,中式第四十二名,適符聯字之數。”
  繆蓮仙根《塗說》載關廟一長聯云:“識者觀時,當西蜀未收,昭烈尚無尺土,操雖漢賊,猶是朝臣,至一十八騎走華容,勢方窮促,而慨釋非徒報德,只緣急國計而緩奸雄,千古有誰共白;君子喻義,恨東吳割據,劉氏已失偏隅,權即人豪,詎應抗主,以八十一州稱敵國,罪實難逃,而拒婚豈曰驕矜,明示絕強援以尊王室,寸心只在自知。”蓮仙稱此聯可泣可歌,殊為溢美。詞費則有之,而尚不軌於正。又秦澗泉學士大士聯云:“三教盡皈依,正直聰明,心似日懸天上;九州隆享祀,英靈昭格,神如水在地中。”則四平八穩之句也。若世所傳“不愛財,不愛酒”一聯,直是委巷荒唐之語,所當亟為別裁,而俗流頗多膾炙之者,不得不附錄而辨之。世所傳乩筆聯云“不愛財,不愛酒,不愛婦人,是個老頭陀,只因眉宇間帶兩字英雄,擔擱了五百年入山正果;又要忠,又要孝,又要風流,好場大冤孽,若非胞胎裏有三分癡鈍,險些做十八灘順水行舟。”
  富陽緱嶺,即王子晉吹笙處。舊有關帝廟,邑人葺而新之,或懸一聯云:“此吳地也,不為孫郎立廟;今帝號矣,何須曹氏封侯。”相傳為邑之胡明經所撰,惜忘其名。孫權為富陽產,故出句云爾。
  閩浙交界仙霞嶺巔關廟最著靈異。聯扁極多,惟周櫟園先生亮工一聯熟在人口。句云:“拜斯人,便思學斯人,莫混帳磕了頭去;入此山,須要出此山,當仔細捫著心來。”蓋此間閩諺本有“到來福地非為福,出得仙霞始是仙”之句,故對語即同其意。自國初至今,有獻新聯者,即將舊聯撤去。惟此聯屢經修飾,無敢易之者。然實非雅音也。憶過甘肅之六盤山,徑路酷似仙霞,而高亦相埒。嶺巔關廟亦有此聯,卻不題周款,不知此語何以不脛而走如是。
  有作關夫人廟聯者云:“生何氏,沒何年,蓋弗可考矣;夫盡忠,子盡孝,可不謂賢乎!”頗著於人口。按:此事羌無故實,不得不用活筆。然據馮山公景所記,則關夫人自有姓。作者亦未見馮記耳。今附錄《筠廊偶筆》中一條,以廣見聞。云:偶得蒲州朱牧所撰《關侯祖墓碑》,事奇而文不雅馴,以示吾友馮山公。山公走筆作記一篇,庶足與侯並不朽矣。記曰:“天之生聖賢也,必鐘祥於世德之家。故大孝尊親,咸思貽父母令名。予嘗慨漢壽亭侯生而忠貞,沒為明神,廟貌遍宇內,血食綿千古,而其祖若考名氏獨闕軼無考,侯在天之靈必有衋然隱痛者。予每遇河東博聞之士必周咨之,不可得。康熙十七年戊午,解州有常平士於昌者,讀書塔廟。塔廟,侯故居也。昌晝夢侯授以‘易碑’二大字,驚而寤。見浚井者得巨磚碎之,磚上有字。昌急合讀,乃紀侯之祖考兩世諱字生卒甲子大略。循山而求,得墓道焉。遂奔告解州守主朱旦。朱旦作《關侯祖墓碑記》,記中載:‘侯祖石磐公,諱審,字問之,和帝永元二年庚寅生,居解州常平村寶池裏。公沖穆好道,以《易》、《春秋》訓其子,卒於桓帝永壽三年丁酉,享年六十八。子諱毅,字道遠。性至孝,父沒,廬墓三年。既免喪,於桓帝延烹三年庚子六月二十四日生侯。侯長,娶胡氏,於靈帝光和元年戊午五月十三日生子平。’其大略如此。昔趙宋時,劉廷翰官貴,當追封三代。少孤,其大父以上不皆逮事,忘其家諱。太宗為撰名,親書賜之,載在《宋史》,以為美談,亦以教孝也。而況侯之祖若考皆有名氏載壙石,章章可考,顧忍軼之哉。’”
  世傳張桓侯工書法,有《刁斗銘》甚工。又有流江縣紀功題名二十二字,亦侯所書。又俗傳侯之後身在唐為張睢陽,在宋為嶽忠武。故吳信辰作廟聯云:“雄猛讓一人,武善提戈文握管;精英傳萬世,唐曾顯姓宋留名。”
  文昌祠之神,道家以為張仲後身,又以為梓潼度世。其實今所祀之文昌,則星象也。古祠屬之天神。祠廟遍天下,而列之祀典,則自我朝嘉慶六年始。儀文與關廟同,而海內私廟之多,亦與關廟等。程春海侍郎恩澤一聯最為典切,面面俱到,無能出其右者矣。句云:“宇宙大文章,源從孝友;古今名將相,氣作星辰。”蓋無一字無來歷也。
  蘇州文昌宮聯云:“天惟陰騭下民,止於仁,止於敬;帝乃誕敷文德,作之君,作之師。”揚州賀園之西有梓潼殿,襄平高景來士鑰聯云:“積忠孝以成神,典桂籍科名,予奪後先,十五國文章司命;舉陰騭而垂訓,鑒槐區德行,權衡富貴,億萬年造化樞機。”又孫文定公嘉淦聯云:“天開參井文章府;星煥山河孝友師。”又郭頻伽麟集句聯云:“帝以會昌,神以建福;文選句下有風雅,上有日星。唐文”亦典重不佻。
  蘇州有泰伯廟,而湖北亦有至德祠。聯云:“違親不孝,背君不忠,敢辭瘴雨蠻煙,采藥當年心最苦;傳季而王,偕仲而霸,豈意吳頭楚尾,瓣香到處德維新。”又無錫泰伯祠聯云:“勾吳分土惟三,端委垂型,梅裏肇基名最古;遷史世家第一,云仍衍緒,華陂崇祀惠無疆。”秦鶴所題也。
  聞廣東省城真武廟有蘇文忠公手書一聯云:“逞披發仗劍威風,仙佛焉耳矣;有降龍伏虎手段,龜蛇云乎哉!”語意岸異,非凡手所能,而是否蘇筆,尚須向粵東人考之。
  黃鶴樓中奉純陽呂祖。百文敏公百齡聯云:“教孝教忠,何殊十七世士夫,顯示化身扶正道;為溪為谷,直把五千言文字,參同妙契指迷津。”或疑以純陽比文昌為過,然同為道教宗主,何必強為分別。嘉慶年間敕各直省建立贊化宮,奉祀純陽,儀節與文昌等,則相提並論,豈為過乎?又黃文炳聯云:“遇有緣人,不枉我望穿眼孔;得無上道,只要汝立定腳跟。”
  余家有魁星閣,上懸黃石齋先生所畫魁星像一軸。筆墨雄偉,迥異恒蹊。惟足踏梅花一枝,不知所取。或寓“梅占百花魁”之意。余集杜、白句為聯云:“彩筆昔曾幹氣象;文昌新入有光輝。”後晤一客云:“前人已有此集句也。”吳信辰魁星閣聯云:“筆足代耕,不厭兼金歸掌握;文能行遠,何妨只履上雲霄。”雖切而近俗矣。
  觀音大士祠聯最多,惟京師陶然亭中數聯勝於他處,而均忘撰者姓名。聯云:“法雲廣蔭無遮會;慧日高懸有相天。”又云:“泡影乾坤,妝成寶相;色香世界,幻出空花。”又云:“蓮字岧峣,去天尺五臨韋曲;蘆塘渺漫,在水中央認補陀。”則雅切陶然亭景物矣。
  張芥航河帥題大士祠聯云:“真實不虛,大慈悲度一切苦厄;意識無界,空色相現五蘊光明。”又張南山郡丞維屏撰千手千眼觀音聯云:“菩提今菩提,具大神通,忽現千般手眼;自在觀自在,是真佛力,總由一念慈悲。”又德清慈相寺內一聯云:“即色即空,現慈悲相,吾無隱爾;是萬是一,具手眼人,自能辨之。”
  燕子磯永濟寺中亦有觀音大士像,柱聯云:“音亦可觀,方信聰明無二用;佛何稱士,須知儒釋有同源。”忘卻何人所題,殊有妙悟。
  西湖中天竺白衣殿,即送子觀音院也。魏春松觀察成憲聯云:“白衣仙人,瓶中水楊柳;朱芾男子,天上石麒麟。”語特古異。又俗傳一聯云:“我具一片婆心,抱個孩兒送汝;妳做百般好事,留些陰騭與他。”雖近俚語,亦是渡世慈航。百文敏公最喜述之。緣此事本近俚俗所為,則聯語亦不妨相題而制耳。
  諸葛忠武侯廟有集句一聯云:“可托六尺之孤,可寄百裏之命,君子人與,君子人也;隱居以求其誌,行義以達其道,吾聞其語,吾見其人。”又一聯云:“自任以天下之重如此;是知其不可而為之與?”皆能恰稱身分,勝讀陳承祚史評矣。又有一聯云:“伊呂允堪儔,若定指揮,豈僅三分興霸業;魏吳偏並峙,永懷匡復,猶餘兩表見臣心。”
  陳東橋孝廉為余述,靈川縣有諸葛祠聯云:“梁父吟成高士誌;出師表見老臣心。”又云:“成大事以小心,一生謹慎;仰流風於遺像,萬古清高。”忘卻撰者姓名。
  京師翰林院、禮部、國子監各有土地祠,並祀韓文公。不知起於何時。法祭酒式善聯云:“起八代衰,自昔文章尊北斗;興四門學,即今俎豆重東膠。”彭司業定求聯云:“進學解成,閑官一席曾三仕;起衰力任,巨制千秋本六經。”則皆為國學制也。
  南河雲梯關為淮、黃入海之路,余備兵淮海時屢經其地。關旁有禹王廟,廟內有臺,為乾隆初年權河督卓亭公所建,題曰“平成臺”。公名完顏偉,其裔孫麟見亭慶於道光年間繼為河督,題聯云:“與水不爭能,力盡八年惟註海;升堂思肯構,目窮千裏更登臺。”
  清江浦亦有禹王臺,浦中一勝景也。麟見亭聯云:“洪水想當年,幸怪鎖洪湖,十萬戶飯美魚香,如依夏屋;清時思儉德,祝神來清浦,千百載泳勤沐澤,共樂春臺。”
  清江浦四公祠,奉敕建。祀靳文襄公靳輔、齊恪勤公齊蘇勒、嵇文敏公曾筠、高文定公斌也。麟見亭聯云:“本來上界神仙,喜功德在民,輝聯俎豆;同是盛朝臣子,願靈明誘我,績奏江湖。”
  淮瀆廟在洪澤湖心,龜山之麓。巫支祈井即在殿前,上封以石。舊有宋金臂禪師所建無梁殿及鐵羅漢百餘尊,久沒於湖。道光年間,麟見亭起出羅漢二十四尊,鐘、鑊各一具,建寺奉之。紀以聯云:“巫支祈井底深潛,瀾恬洪澤;阿羅漢波間重出,福佑清淮。”
  榷樹湖神廟在寶應縣記光湖濱。廟門前有榷樹一株,相傳乾隆三十年南巡遇大風,曾維禦舟於此,遂錫封建廟。道光間,麟見亭出守新安,阻風江口七日夜。夢三神同舟,許助順風。次日,果泊西梁山。後督南河,過寶應,入廟謁神,宛然其貌。因紀以聯云:“示夢記江頭,曾許我一帆風順;安瀾遍河上,願長此大樹春榮。”
  蘭素亭河帥第錫撰南河風神廟聯云:“聖世不鳴條,默佑湖河占利涉;神功常應律,潛調寒燠葉休征。”
  太皞陵在陳州府,郡守王掌絲聯云:“泄造化之機緘,萬世文章開易象;規山川之形勝,千秋陵寢奠淮陽。”邑侯麥祥聯云:“後天地而生,朱幸猶堪尋聖跡;立帝王之極,白雲常此護靈墟。”
  衛輝府有比干墓,世所傳宣聖題碣者也。城北又有比干廟,有長聯云:“君德難回,當此眾叛親離,若但如微子去,箕子奴,無以激億萬人忠貞之氣;臣心不死,即茲魂飛血濺,猶將以周日興,殷日喪,上訴諸六七王陟降之靈。”詞旨激昂,然頗似時文家兩小比矣。
  邯鄲黃粱店有呂公祠,百文敏公聯云:“萬井煙濃,人間正熟黃粱飯;四山雲起,天上應開白奈花。”
  余屢過邯鄲,謁呂仙祠,記得有黃粱夢亭,中懸舊聯云:“睡至二三更時,凡功名都成幻境;想到一百年後,無少長俱是古人。”亦警世語也。
  汲縣白雲閣上奉呂祖像,陶雲汀宮保聯云:“杯前三尺青蛇,仙會恍遊蓬島路;笛外一聲黃鶴,我來猶記洞庭秋。”又聯云:“卅二色神仙寶光,也似佛,也似儒,出世還入世;五千言道德真嗣,亦稱師,亦稱祖,可名非常名。”按:宮保素不喜道家言,而撰聯乃諦當如此。
  永平府在商為孤竹國,城外有夷齊廟。余於嘉慶二十三年扈蹕過此,因得入廟展謁。有舊聯云:“兄讓弟,弟讓兄,父命天倫千古重;聖稱賢,賢稱聖,頑廉懦立百世師。”屬對如生鐵鑄成。
  大明湖中有鐵公祠。訥近堂中丞訥爾經額聯云:“大節凜東藩,四百載至今如昨;崇祠留北諸,萬千劫雖死猶生。”大明湖後有鐘離樓,不知何名。聯云:“養性承天,仙教源流通聖教;修真得地,濟南風景賽終南。”又千佛山中有碧霞宮,聯云:“山高則配天,陽魯陰齊資化育;坤厚故載物,西河東海仰生成。”
  濟南城北有北極閣,遠對千佛山,俯瞰大明湖,枕城而立,為會垣最高處。有集句聯云:“宮中下見南山盡;城上平臨北斗懸。”可謂工而切矣。
  汪文端公由敦有東嶽廟壹一,雲:“雲行雨施,不崇朝而遍天下;理大物博,祖陽氣之發東方。”熔鑄經傳之文,亦自名貴。相傳是趙甌北翼代擬,文端以之進禦耳。
  張文端公英未遇時,過華山,題陳希夷廟云:“天下太平無一事;山中高臥有千秋。”語意便自不凡。
  紹興上虞縣虞姬廟有對聯云:“今尚祀虞,東漢已無高后廟;斯真霸越,西施羞上范家船。”此倪文貞公所撰也。光武時,斥呂后 ,而以文帝母薄太後配祀高帝,出語用之。
  浙江曹娥廟大門有聯云:“事父未能,入廟傾誠皆末節;悅親有道,見吾不拜也無妨。”傳為乩筆。又或以為徐青藤先生所作。
  




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   卷四 廟祀下
   摘自 天下文壇   雨花台  2009-12-21 16:43
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大興朱文正師撰杭州西湖朱文公祠聯云:“由孔孟而來,二千年衛道傳經,獨振斯文統緒;當光寧之世,五十日格非陳善,允宜此地烝嘗。”
  邊育之儀部廷英撰朱子祠聯云:“大哉夫子之功,百世權衡,六經羽翼;遠矣斯文之統,周程私淑,孔孟聞知。”

  長沙有屈、賈二公祠聯云:“親不負楚,疏不負梁,愛國忠君真氣節;騷可為經,策可為史,經天行地大文章。”分貼二公處,渾成可喜。

  嶽麓寺三閭大夫祠有秦小峴侍郎瀛聯云:“何處招魂,香草還生三戶地;當年呵壁,湘流應識九歌心。”

  眉州三蘇祠中楹聯林立,殊少佳構,惟大門有張鵬翔一聯云:“一門父子三詞客;千古文章四大家。”最為大雅。又乾隆中州牧蔡宗建一聯云:“是父生是子,家學一門,自昔聲名彌宇宙;難兄更難弟,象賢兩世,至今俎豆重鄉邦。”稍可。又劉錫嘏集句一聯云:“江山故宅空文藻;父子高名重古今。”亦佳。

  陶雲汀宮保澍云:“益陽郭都賢,字些庵,前明天啟進士,巡撫江西。甲申後為僧,自號頑石。”其名附見《明史•左良玉傳》,魏叔子之師也。叔子集中有《上郭天門先生書》,即其人。益陽各廟寺多有頑石所題楹帖。如桃花江東林寺門聯云:“洗菜莫教流去葉;見桃猶記舊曾花。”又,浮邱山祖師殿聯云:“中國有聖人,是祖是師,咄咄西來東土;名山藏帝子,亦仙亦佛,元元北鎮南天。”

  吳中多周公瑾祠,有自誇其撰聯之工者,云:“顧曲有閑情,不礙破曹真事業;飲醇原雅量,偏嫌生亮並英雄。”余謂“既生瑜,何生亮”語出《三國演義》,史傳中並無其事,本傳歷敘公瑾運籌決勝,絕無與諸葛交涉一言。惟《魯肅傳》載:“肅迎劉備於當陽,勸備與權並力,備甚歡悅。時諸葛亮與備相隨。肅謂亮曰:‘我,子瑜友也。’即共定交。”數語而已。大抵瑜、亮之評,前明即有之,故王漁洋《古詩選•凡例》及尤西堂《滄浪亭詩序》皆襲用之。且如落鳳坡,亦出演義,而《廣輿誌》誤收之,漁洋遂有《落鳳坡吊龐士元》詩矣,何況余子。若《桃符綴語》中所載一聯云:“大帝君臣同骨肉;小喬夫婿是英雄。”十四字,卻落落大方。

  蜀中姜伯約祠有聯云:“九伐竟無成,心師武侯,能繼祁山六出誌;三分不可恃,計誅鄧艾,已復陰平一敗仇。”

  廣東省城龍王廟有福文襄郡王聯云:“田鼓祝桑麻,丹荔黃蕉隆肸蚃;雲旗回島嶼,珠宮貝闕奠靈長。”可謂工麗。阮芸臺先生聯云:“神德庇三農,統天田以乾象;思膏流百粵,興雲雨於雩壇。”則純用經語,陳義自高。近盧敏肅公坤亦有聯云:“嘉澍慶知時,仰神贊天功,靈噓元氣;大田歌既渥,看澤周南海,福庇東瀛。”

  潮州雙忠祠祀張、許二公,聯云:“國士無雙雙國士;忠臣不二二忠臣。”本色語,顛撲不破。張南山云:“粵東文、謝二公祠中亦懸此聯。”

  廣西伏波廟最多,皆祀馬文淵。或云:“路博德亦為伏波將軍,其有功於嶺外,更在馬文淵之前。”然粵民意中皆有馬無路。張南山詩云:“伏波漢將並流傳,銅柱勛名後勝前。都尉有靈應退讓,千秋人念馬文淵。”余小霞州判應松作橫州大灘伏波廟聯云:“銅柱鎮鳶飛,顧盼生風,意氣真能吞浪泊;金門留馬式,男兒報國,姓名何必與雲臺。”同一意也。惟費袞《梁溪漫誌》云:“後漢馬文淵、路博德,皆嘗為伏波將軍,又皆有功於嶺南。海上有伏波祠,古今所傳,莫能定於一。”東坡作碑,謂兩伏波均當廟食。政和中,因修《九域圖誌》,以睢陽雙廟為例。今祀兩神,蓋義理當於人心。雖是時正諱東坡議論,而亦不能廢也。又劉克莊詩云:“緬懷兩伏波,往事可追紀。銅柱戍浪泊,樓船下湟水。時異非一朝,地去亦萬裏。山頭博德廟,今為文淵矣。”按:以路、馬當並祀,自是專指嶺南。考之史,路博德由桂陽下湟水,是今湖廣入廣東道,固未嘗至廣西。且博德下南越,於嶺外各郡,僅招集而已。而馬文淵所過嶺西,輒為郡縣治城郭,穿渠灌溉,以利其民,條奏越律與漢律駁者十余事,與越人申明舊制以約束之。自後駱越奉行馬將軍故事,是其澤之被於嶺西獨深,嶺西之專祀固宜,非可與嶺南一例論也。

  楊紫卿明經季鸞薄遊粵西,有柳侯廟楹帖云:“才與福難兼,賈傅以來,文字潮儋同萬里;地因人始重,河東而外,江山永柳各千秋。”詞意超脫。相傳柳侯廟有舊聯云:“雙柏仰清標,長憶養人如樹;一池尋故跡,同欣鑿井得泉。”蓋廟即在羅池上。又舊有雙柏,今存其一云。

  柳州劉司戶祠聯云:“古猶登第厚顏,安知今之必異;鳥尚銜枝封隴,可以人而不如。”相傳司戶以勤民野死,有鳥銜枝,蟻負土,頃刻而成墳。下聯即其事也。

  潮州韓公祠聯云:“天意起斯文,不是一封書,安得先生到此;人心歸正道,只須八個月,至今百世師之。”緊切潮州,移易他處昌黎祠不得。

  無錫惠山之麓,有尤文簡公袤祠,其旁為錫麓書堂,秦小峴侍郎刻公手劄,陷石祠壁。顧晴沙光旭題聯云:“依然錫麓書堂,南渡文章,上跨蕭楊范陸;允矣龜山道脈,東林弦誦,同源濂洛關閩。”

  胡文昭公援祠有孫文靖爾準題聯云:“文宣聿啟文昭,木鐸千秋,教著江河日月;有虞肇開有宋,雲仍萬祀,道垂禮樂詩書。”邵文莊公寶祠有秦小峴題聯云;“疏許立身,一飯心常懸北闕;功存講學,半弓地已辟東林。”

  無錫有四中丞祠。始為周文襄公忱專祠;後乃增入海忠介公瑞為周海二公祠;繼又移周公孔教祠於此;康熙末年,並祀湯文正公斌,稱四中丞。鄒曉屏炳泰題聯云:“德澤沛三吳,百利俱興,萬姓謳歌如昨;勛名崇兩代,四賢濟美,千秋俎豆常新。”

  無錫李忠定公綱祠,即公少時讀書處也。費文恪公淳題聯云:“望重三朝持亮節;書成十事秉丹心。”又有李曜聯云:“文克經邦,武克定亂,勛名過開元宰相;忠以輔主,哲以保身,理學推大宋名儒。”又有顧端文公憲成祠,顧晴芬侍郎臯題聯云:“立朝與天子宰相爭是非,悉宗社遠謀,國本重計;居恒共師弟朋友相講習,惟至善性體,小心工夫。”

  顧洞陽可久祠,顧晴沙題聯云:“教成於家,溯三國六朝,光昭世德;慎追乎遠,本一門雙義,佑啟後人。”又梁山舟學士同書題聯云:“事君以道,無憚殺身,昔人稱錫谷四諫之冠;當官而行,不求利己,後世高碧山十老之風。”

  謝默卿元淮令無錫時,修南門外水仙王廟,並題聯云:“牧民資保障,自公至始築城垣,捍患禦災,當首數蓉湖名宦;守土展明禋,況我來忝同籍里,報功崇德,只心儀枌社先賢。”又一聯云:“遺愛成神,比諸南國甘棠,蘋藻潔蠲民罔替;降康祈福,薦以西湖秋菊,梓桑恭敬我尤宜。”按:水仙王,姓王名其勤,號少月,松滋人,前明進士,嘉靖間令無錫,倭患方亟,而縣城久未建,自公至,首倡議建之。工甫竣而倭大至,民賴以全。又丈量通境,以定田賦,邑民樂業,以至於今。蓋錫山第一名宦也。默卿亦松滋人,後二百年,繼公宰是邑,故言之親切如此。

  無錫惠山有鄒忠公浩祠,公弟炯始遷居無錫也。湯文正公題聯云:“六經萬戶千門,只慎獨兩言,上接泗濱,下肩伊洛;三疏九年再竄,痛引裾一袂,曉行嶺海,夜渡瀟湘。”

  揚州梅花嶺下史忠正公可法祠,蔣心余太史士銓題聯云:“讀生前浩氣之歌,廢書而嘆;結再世孤忠之局,過墓興哀。”又墓柱聯云:“心痛鼎湖龍,一寸江山雙血淚;魂歸華表鶴,二分明月萬梅花。”又不知姓名一聯云:“殉社稷,只江北孤城,剩水殘山,尚留得風中勁草;葬衣冠,有淮南抔土,冰心鐵骨,好伴取嶺上梅花。”

  謝蘊山啟昆知揚州時,修葺史閣部祠墓畢,夢閣部來見,因問:“為公修葺祠墓,公知之否?”曰:“知之。此守土者之責也。然要非俗吏所能為。”問己官位,曰:“不患無位,患所以立。”問:“將來有子否?”曰:“與其有子而名滅,不如無子而名存。”因問:“公祠中少一聯,應作何語?”曰:“一代興亡關氣數;千秋廟貌傍江山。”謝為書丹勒石,今存祠內。

  明季,南都破時,江陰閻典史,孤城死守月餘,始殉難。我朝賜謚立祠,堂中有聯云:“七十日帶髪效忠,表太祖十六朝人物;三千人同心赴義,存大明一百里江山。”相傳臨難時所自題也。

  西湖嶽墳前,有鐵鑄秦檜夫婦及萬俟卨、張俊四像,鐫姓名於胸次,跪於門外。有松江徐氏女題楹柱云:“青山有幸埋忠骨;白鐵無辜鑄佞臣。”聞丹陽陳少陽墓亦鑄鐵人,肖汪伯彥、黃潛善;嘉靖間,南安鄭普過之,題楹柱云:“丹陛披肝,千古綱常可托;荒庭屈膝,兩人富貴何為。”二像應筆而仆。然則愧恥之心,汪、黃猶未泯矣。

  彭文勤公聯云:“舊事總驚心,階前檜賊;感時應濺淚,廟側花神。”是題西湖之嶽廟。吳雲樵侍郎芳培聯云:“千秋冤獄莫須有;百戰忠魂歸去來。”是題湯陰之嶽廟。對語各切其地,不可移易。

  西湖葛嶺下有洪忠宣公皓祠。《錢塘縣誌》載:“忠宣於建炎初使金,不屈,歷十五年始放歸,賜宅西湖葛嶺後,後人因就地建祠。”我朝雍正九年,李敏達衛重修,並書一聯云:“身竄冷山,萬死竟回蘇武節;魂依葛嶺,千秋長傍鄂王墳。”亦自確切。

  杭州城隍廟在鳳凰山上,地勢高敞,西湖即在眼底。徐文長撰楹聯云:“八百里湖山,知是何年圖畫;十萬家煙火,盡歸此處樓臺。”或云紹興府城種山蓬萊閣亦有此聯。

  溫州府城外濱江,江中有小島,即謝康樂詩之孤嶼也。嶼中有江心寺,風景極似金山。朱滄湄文翰聯云:“長與流芳,一片當年乾凈土;宛然浮玉,千秋此處妙高臺。”寺相傳宋恭帝曾駐蹕於此。旁為文信國公祠,有聯云:“孤嶼有鄰,喜得卓公稱後死;嚴陵在望,直呼臯父哭先生。”緣祠左即卓忠毅公敬祠也。又有一長聯云:“久要不忘平生之言,古誼若龜鑒,忠肝若鐵石;敢問何為浩然之氣,鎮地為河嶽,麗天為日星。”蓋信國公大魁日,出王伯厚之門,“古誼”二句,即其卷中批語也。不獨“忠肝鐵石”,信國能踐斯言;而伯厚之具眼知人,亦若龜鑒矣。又卓忠毅公祠聯云:“祠接謝亭,亦有文章驚海甸;忠符信國,並懸肝膽照江心。”

  《茶余客話》載王文成公題於忠肅祠一聯云:“赤手挽銀河,公自大名垂宇宙;青山埋白骨,我來何處吊英賢。”書法遒勁,杭人傳為文成少時真筆。《西湖誌》又載楊鶴於一聯云:“千古痛錢塘,並楚國孤臣,白馬江邊,怒卷千堆雪浪;兩朝冤少保,同嶽家父子,夕陽亭裏,心傷兩地風波。”語皆悲壯。近彭文勤公亦題一聯云:“賴社稷之靈,國有君矣;竭股肱之力,死以繼之。”則史評也。

  山右河津縣薛文清公瑄祠有一聯云:“開絕學於胡叔心陳公甫王陽明之前,享祀方堪從廟廡;集大成於西河氏太史公文中子之後,誕靈應不愧河津。”黃星齋宅中為余所述如此。

  吳門有許將軍遠祠堂,中一聯云:“待張巡若同胞,先死後死,與常山平原義分一席;恨李翰不作傳,大書特書,賴紫陽涑水筆補千秋。”

  余在吳中修滄浪亭,郡人士復於亭右建五百名賢祠,以五百名賢像刻石嵌諸壁,始自周季扎及言子,逮我朝名宦鄉賢凡五百餘人,春秋致祭,亦一時盛事也。余曾為之記,陶雲汀撫部為之聯云:“非關貌取前人,有德有言,千載風徽追石室;但覺神傳阿堵,亦模亦範,四時俎豆式金閶。”又郡中後學裔孫合題一聯云:“百代集冠裳,爍古炳今,總不外綱常名教;三吳崇俎豆,維風勵俗,豈徒在科第文章。”則孫子和茂才義鈞撰句也。

  蘇州虎邱新修白公祠,即顧伊人塔影園舊址也。賀藕庚方伯長齡聯云:“唐代論詩人,李杜以還,惟有幾篇新樂府;蘇州懷刺史,湖山之曲,尚留三畝舊祠堂。”

  蘇州郡學之旁有名宦專祠四所,祠各有像,歲久傾阤剝蝕。余下車即屬長洲令王槐午錫蒲重修,工竣,槐午索余各紀以聯。韋公祠云:“唐史傳偏遺,合循吏儒林,讀書不礙中年晚;蘇州官似謚,本清才名德,臥理能教末俗移。”白公祠云:“諷諭豈無因,樂府正聲熟人口;行藏何足辨,名山大業定生前。”有疑行藏句太空者,余曰:“誰辨心與跡,非行亦非藏,即用香山詩意,但非註腳不明耳。”況公鐘祠云:“姓字播弦歌,韋白以來成別調;功名起刀筆,蕭曹自古是奇才。”陳公鵬年祠云:“洛蜀任分門,惟楚有才,增賦肯憑官似虎;河淮方奪路,如尊乃勇,拯民忍使國無鳩。”

  宋漫堂題范文正公祠聯云:“兵甲富於胸中,一代功名高宋室;憂樂關乎天下,千秋俎豆重蘇臺。”

  露筋祠中聯扁林立,就余所見者,以陳曼生郡丞鴻壽所集“江淮君子水,山木女郎祠”十字為工。黎湛溪河帥亦欲集成一聯,舉王漁洋“門外野風開白蓮”之句,屬余覓對,余以楊升庵“庭前夜雨弄孤筿”句奉應,河帥首肯,謂意境相稱,時代亦不相懸也。然王句是露筋祠本事,楊句實未能恰配,故亦未懸掛。

  無錫金匱合建貞節祠,林少穆撫部則徐題聯云:“盛典繼毗陵,表千秋潛德幽光,長使冰心昭煒管;新祠崇惠麓,聚兩邑貞姬淑媛,群欽風節樹香蘇。”

  古無出痘之說,史傳備載人體貌,獨無言面麻者。自唐會昌中,泉州陳黯十三歲,自詠痘花詩云:“玳瑁應難比,斑犀定不加。天嫌未端正,滿面與裝花。”詩載《文苑英華》,此痘事之始見於書者,今則為環區通病矣。有作痘神廟聯云:“到此日方辨研媸,更向鴻蒙開面目;過這關才算兒女,還從祖父種根苗。”亦未經人道語也。今人家稱出痘為出寶,又為天花,故吳信辰痘神廟聯云:“寶痘勻圓,喜個個金丹換骨;天花消散,願家家玉樹成林。”

  吾鄉汀建山村中,每數裏必有關廟,廟多塑像,旁必有周將軍立像,即世稱周倉者。亦間有周將軍專祠,輒著靈異,而廟中聯語皆鄙誕不經。緣其事僅見演義,正史中並無其名。考《吳書•魯肅傳》載:“肅往益陽,與關相拒,肅邀關相見,各駐兵馬百步上。但諸將軍單刀俱會。俗傳關帝單刀赴會自緣此語而訛耳肅因責數關曰:‘國家區區,本以土地借卿家者,卿家兵敗遠來,無以為資故也。今已得益州,既無奉還之意,但求三郡,又不從命。’語未究竟,坐有一人曰:‘夫土地者,惟德所在耳。何常之有?’肅厲聲呵之,辭色甚切。關操刀起曰:‘此自國家事,是人何知?’目使之去。”按是人姓名不傳,演義似即據此敷衍為周倉事。然紀文達師筆記中稱元魯貞作漢壽亭侯碑,已有“乘赤兔兮從周倉”語,則其來亦已久矣。比至桂林,偶與余小霞談及。小霞述其權荔浦令時,於城外周廟題一聯云:“當蜀吳魏之交,擾攘一時能擇主;附劉關張而後,偏裨千古竟傳名。”誠雅制也。

  江右管未亭學宣守常德,其鄉人為鐵柱宮即許真君廟求楹貼,管書云:“君身自是有仙骨;我猶未免為鄉人。”吳舫翁雲亦有句云:“微斯人吳其為沼;賴此老海不揚波。”

  閩浙分疆處為楓嶺,景最幽峻。嶺巔祀五顯神,極著顯應,俗皆呼為五顯嶺。李笠翁云:“盤折嵯峨,甲於諸嶺,由麓徂巔,愈轉愈勝。”廟中神鬼,諸像畢備,觀者生恐怖心,故余為之聯云:“遠看疑畫,近看似詩,及至身到其間,又覺詩畫都無著手處;善者敬神,惡者畏鬼,究竟皆非異物,須知神鬼出在自心頭。”

  乾隆十九年,周文恭公煌奉命冊封琉球,使舟至姑米洋,遇颶風,觸礁柁折。時既昏黑,兼大雷雨,帆葉廚棚吹落殆盡,倏見海面一燈浮來,眾悉呼曰:“天後遣救至矣!”須臾舟定。同舟二百餘人,舉慶更生。舟進姑米港,謁廟行香,公獻“願大能成”四字扁,並撰聯云:“神為德其盛乎,呼吸回天登彼岸;臣何力之有也,忠誠若水證平生。”

  張南山題天后宮聯云:“大海茫茫,到無岸無邊,觀於天,天高在上;飄風發發,正可危可懼,徯我後,後來其蘇。”

  張南山寄錄城隍廟一聯云:“百行孝為先,論心不論事,論事貧家無孝子;萬惡淫為首,論事不論心,論心終古少完人。”曲體人情,不失與人為善之意。又呂仙祠一聯云:“修到神仙,看三醉飛來,也要幾杯綠酒;托生人世,算百般好處,都成一枕黃粱。”則曠達語也。

  吳信辰工為楹聯,楊蓉裳芳燦為選刻松厓對聯一編,不乏清詞麗句,所稍欠者超脫耳。今錄其佳者,如題佛寺門云:“禪門無住始為禪,但十方國土莊嚴,何處非祗園精舍;度世有緣皆可度;果一念人心回向,此間即慧海慈航。”又佛堂云:“西方貝葉演真經,總不出戒定慧三條法律;南海蓮花生妙相,也只消聞思修一味圓通。”又題西巖寺云:“色相出真空,眼界光明;震旦雲霞圍舍利,聲聞歸妙有,耳根清凈,乾陀鐘鼓應迦陵。”又題千手佛殿云:“一心念佛佛如來,鶴唳猿啼,都演出三生妙諦;千手示人人不悟,龜毛兔角,直指開四大疑團。”又題佛堂云:“佛言三藐三菩提,禮此莊嚴,即可承三生度脫;人貴一噴一醒豁,除他掛礙,何難證一味圓通。”又題鍾離祖師殿云:“一朝棄甲成仙,不用偏裨傳兩晉;萬劫銜杯樂聖,聊將散漢著三唐。”又題財神廟云:“蘊玉函珠,善賈固皆蒙樂利;心耕筆織,寒儒亦可薦馨香。”又題臨洮常山大王廟云又稱龍神廟:“義膽大於身,陷陣摧鋒,在昔號常山虎將;忠魂符厥號,興雲降雨,至今冠桃水龍神。”又題織神廟云:“改草衣卉服之觀,人間溫暖;極錯采鏤金之妙,天下文明。”

  或傳揚州華陀廟楹聯云:“元龍幣聘以來,澤被廣陵,到此日青囊未燼;孟德頭顱安在,煙消漳水,讓先生碧血常新。”

  

  




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   卷五 廨宇
   摘自 天下文壇   雨花台  2009-12-22 17:00
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內閣漢票簽處有舊聯云:“天下文章莫大處;龍門聲價最高時。”為諸城劉文正公所書。道光二年毀於火,後陳荔峰閣學嵩慶重書,懸於圓明園直廬。
  翰林院署有聯云:“儀鳳祥麟遊集盛;金書玉字職司勤。”為何義門學士所書。

  禮部儀制司堂聯云:“在官言官,議事以制;隆禮由禮,慎乃攸司。”集經語頗渾成,然微嫌“議事”與“慎乃”作對,虛實字尚不甚勻稱也。

  程春廬同文在兵部職方司最久,公正為同署所推,有聯云:“有備師幹,駕馭當資軍紀肅;不苛公過,權衡常惜將才難。”可以知其風旨矣。

  兵部漢本房事繁而職要,與他部本房迥殊。淩虛臺銓聯云:“為機務總其成,按日具題,子細上塵乙覽;與戎曹分厥任,經年繕寫,辛勤下協寅恭。”又兵部署中關帝廟聯云:“九伐威名襄夏政;千秋正統凜春王。”上句移他處不得,下句以“春王”對“夏政”,亦巧而新。

  《藤陰雜記》云:“彰儀門外普濟堂,順天府設以養孤獨者,今餞行者於此茶話,堂聯為姚端恪公文然題,云:‘但覺眼前生意滿;須知世上苦人多。’”

  奉天為陪都重地,並設五部,特缺天官耳。戶部大堂聯云:“典領三司,會合東都儲國用;勤修六府,循行南畝贍民生。”兵部聯云:“帝語如聞,惕厲官常臨北極;天威可畏,嚴明軍政肅中樞。”刑部聯云:“體欽恤以明刑,秋肅春溫惟國法;秉端平而弼教,青天白日見臣心。”

  奉天府丞一職,實兼提督學政,故歷任悉系儒臣。吾閩陳德泉先生治滋任此最久,題大堂聯云:“地重邠歧,禮樂務還醇厚;學宗鄒魯,文章須探本原。”李滄雲楘聯云:“化衍西岐,佐治仰參儒雅;風清東海,掄才蔚起人文。”余叔太常公諱上國聯云:“勉力為之,正人心,厚風俗,實惟根本;文治彰矣,拔真才,加訓迪,勿懈功夫。”蓋隱括歷次奏折中朱批天語,以為敬謹服膺也。

  彭寶臣浚視奉天學最有名,其去也,滿漢士紳撰聯送之,云:“名魁天下,化振陪都,本壽考作人,真教玉樹琪花,陸離珊網;兩度來遊,一塵不染,藉文章造福,佇看蘭芽桂蕊,次第瑤階。”

  奉天城中有沈陽書院,蔣丹林祥墀聯云:“地近聖居,洙泗宮墻瞻數仞;基開王跡,鎬豐鐘鼓振千年。”

  涿州距京師百里,凡由燕薊南行者,由此分東西兩路。城樓有聯云:“日邊沖要無雙地;天下繁難第一州。”

  曲阜衍聖公府大門聯云:“與國咸休,安富尊榮公府第;偕天下老,文章禮樂聖人家。”此前明李文正公東陽所題也。近有成哲親王贈聯云:“爵列三公榮袞黻;身通六藝紹箕裘。”畢秋帆尚書沅贈聯云:“恩紀金魚,永鎮東山棨戟;祥征玉燕,常綿北海簪纓。”又承恩公恭大宗伯恭阿拉贈衍聖公聯云:“守道不移金鼎重;居身常抱玉壺清。”聞是謝薌泉侍禦振定所擬。又劉雲房師視學山左時題聯云:“到此都稱香案吏;及時多種杏壇花。”

  紀文達師筆記云:昔李又聃先生言有寒士下第者,焚其遺卷,訴於文昌祠,夢神語曰:“爾讀書半生,尚不知窮達有命乎?”嘗侍先姚安公,偶述是事,姚安公怫然曰:“又聃應舉之士,傳此語則可;汝輩手掌文衡,傳此語則不可。聚奎堂柱有熊孝感相國題聯曰:‘赫赫科條,袖裏常存惟白簡;明明案牘,簾前何處有朱衣。’汝未之見乎?”

  彭文勤公視學浙江,撰署聯云:“天地自成文,湖山有美;國家期得士,桃李無言。”蓋學署儀門外遍植桃李,有牌樓題曰“桃李門”。今門額猶存,而聯則久失之。

  吾閩汀州試院後有參天古柏,歲久通靈,歷任學使者皆致祭。紀文達師下車之始,亦循故事,瓣香甫薦,見有緋袍執笏神,隱隱樹表,因題一聯云:“參天黛色長如此;點首朱衣或是君。”

  紀文達師曰:余督學福建時,署中有筆捧樓,以左右挾雙塔也。使者居下層,其上層則復壁曲折,非正午不甚睹物,遂為山魈所據。憶杜老“山精白日藏”句,悟鬼魅多避明而就晦,因盡撤墻垣,使四面明窗洞啟,三山翠靄,宛在目前。題額曰“浮青閣”,題聯曰:“地迥不遮雙眼闊;窗虛只許萬峰窺。”自是山魈遷於署東南隅之會經堂矣。

  桂林陳文恭公撫湘時,有題貢院堂聯云:“矮屋靜無嘩,聽食葉蠶聲,敢忘當年辛苦;文星光有耀,看淩雲驥足,相期他日勛名。”又有明遠樓一聯云:“矩令霜嚴,看多士俯仰低回,群囂盡息;襟期月朗,喜此邦江山人物,一覽無遺。”相傳為李笠翁所作。吾閩貢院有一聯云:“場列東西,兩道文光齊射斗;簾分內外,一毫關節不通風。”江南貢院聯亦同此。余監臨桂林鄉試,亦錄此聯於門屏之間。或云是黃莘田先生任所制也。

  京師貢院明遠樓上有七言對聯云:“夜半文光射北斗;朝來爽氣挹西山”。此雅切京師,若移置他省,便不見佳。不知何人所撰,字則王覺斯所作也。

  呂新吾先生坤陳臬中州時,有城門四聯。東延和門云:“青帝布陽春,郁郁蔥蔥,生氣溢沙隨之外;黃堂流德澤,融融液液,太和在梁苑之西。”南文明門云:“萬丈文光,北射斗牛躡魁柄;三星物采,東聯箕尾上臺躔。”西寶成門云:“萬寶告成,合耕夫織婦,白叟黃童,年年歌大有;五征來備,看東舍西鄰,南村北疃,處處樂同人。”北鐘祥門云:“洪濤來萬里恩波,遠抱崇墉浮瑞靄;元女註千年聖水,潛滋環海護生靈。”見《呻吟語•治道門》後。

  衙署廳齋楹帖,有可當官箴者。如云:“當官期於物有濟;凡事求其心所安。”“吏民莫作官長看;法律要與詩書通。”汪龍莊輝祖自題云:“官名父母須慈愛;家有兒孫望久長。”袁簡齋自題云:“獄貴得情寧結早;判防多誤每刑輕。”浙江藩署聯云:“權衡江海,司牧名邦,時時思裕國澤民,何暇論湖光山色;黜陟幽明,承宣庶績,念念存戴高履厚,更須持茹檗嘗冰。”余在江蘇藩署,亦有一聯云:“爽氣挹天平,國計民生如此象;雄藩稱地戶,湖光江色照余心。”撫桂林時,東偏有懷清堂,為百文敏公題扁。余配以聯云:“懷哉惟清,既到此間須刻鵠;勤將補拙,敢云余暇可驂鸞。”

  “名場似弈無同局;吏道如詩有別裁。”亦署齋聯,卻有別致。余小霞曰:“記得是無錫顧奎光句。”

  張南山以名進士觀政楚北,令黃梅時作大堂楹帖,云:“催科不免追呼,願百姓早完國課;省事無如忍耐,勸眾人莫到公堂。”仁人之言,藹如也。

  聞阮芸臺先生言,視學山東時,見臬署一對聯,極切而佳,句云:“晏嬰齊仁人,一言而溥天下利;孔子魯司寇,無訟當為百世師。”忘卻作者姓名,余陳臬時,遍覓此聯不得。蘇鰲石廷玉繼至,乃為刊榜於二堂,並跋所聞緣起云。

  成果亭成格撫粵東,題廳事聯云:“花竹一庭,是亦中人十家產;軒窗四壁,可無廣廈萬間心。”

  阮芸臺先生題江西藩署大門聯云:“庚匡千里開生面;章貢雙流照此心。”

  浙江溫處道署後有且園,是前官高韋之司寇其佩所辟。池榭清幽,花石秀野,司寇居而樂之,因以“且園”自號。粵東陳觀樓先生昌齊題聯云:“隨意觀風草;無心狎海鷗。”亦自含毫藐然。

  州縣署楹帖最多,非諛詞,即俚語。記得一聯云:“四野桑麻,不羨河陽花作縣;一腔冰雪,偏教寒谷黍知春。”語獨蘊藉,此為頌不忘規。

  常州府署中有竹樓一所,某太守題聯云:“未知明年在何處;不可一日無此君。”集句天成,且的是官齋中語。

  成蘭生世瑄守杭州時,廳事聯云:“湖山在目,玉局曾來,又七百年於茲矣;冰雪為心,金科勿擾,斯二千石之職歟。”

  伊墨卿先生秉綬守惠州,倡建豐湖書院,並重修永福寺、準提閣、元妙觀,皆左近勝跡也。宋茝灣湘紀以聯云:“萬間廣廈庇來新,問秀才老屋深燈,他日幾逢賢太守;百頃平湖遊者眾,看後學洙情沂思,有人重起古循州。”又聯云:“關心一郡衣冠,在諸公鼛鼓三年,敢言勞苦;回首十弓榛莽,見多土琴書四壁,得忘由來。”自註云:“此室為書院庀工處也,謹書其事。”又永福寺聯云:“往來資白業;談笑出紅塵。”又準提閣聯云:“文字有神揭星漢;聖賢以道證人天。”又元妙觀聯云:“此湖此水不深淺;放鶴招鶴成古今。”又豐湖書院二門聯云:“人文古鄒魯;山水小蓬瀛。”又三堂聯云:“從來此地比洙沂,況拓開近水天光,四面春宜風浴;自後何人更蘇翟,只認取前峰燈火,千秋名共湖山。”

  伊墨卿先生在惠州,有惠政。嘗自題郡署大門云:“天凜旦明,尚無慚於爾室;地名循惠,用顧畏乎民巖。”又題署中廳事云:“合惠循為一州,江山並美;種竹梅成三友,心跡雙清。”又題永福寺云:“雲鶴有奇翼;瑤草無塵根。”又題陳文惠公堯佐祠云:“沒世不忘真宰相;荒亭猶屬舊詩人。”按宋相國陳文惠公前守循州時,於署東建野吏亭,後人即於亭旁立公祠,歲時祀焉。

  楊硯芬希銓守惠州,集禊帖字,題永福寺云:“永世有因,大悲觀自在;諸天無相,極樂仰文殊。”又題元妙觀云:“蘭宇既清,竹林亦靜;諸天不老,大地長春。”

  惠州東坡亭有嵇二泉承誌題聯云:“忠愛著朝端,即蜑雨蠻煙,魂夢仍依北闕;文章行海外,想賦詩飲酒,勾留又在西湖。”

  李蘭卿都轉彥章守思恩日,重建陽明書院。又辟西邕書院,飭所屬各建勸農亭,百廢俱修,均自撰楹聯紀之。都人士集刊《榕園楹帖》一本。榕園者,即都轉公餘讀書處也。今摘錄其佳者如左。講堂聯云:“率土盡同文,願此邦易俗移風,欲使偏陬如上國;登堂能講學,與多士敦詩說禮,須知太守本書生。”實學齋集句云:“剛日讀經,柔日讀史;十年樹木,百年樹人。”實用齋云:“考古證今,致用要關天下事;先憂後樂,存心須在秀才時。”道古軒集句云:“居近識遠,處今知古;研經賞理,敷文奏懷。”修誌亭集句云:“清坐使人無俗氣;讀書何計策新功。”山谷、劍南藏書樓集句云:“蓄得奇書且勤讀;忽逢佳士喜同遊。”劍南、山谷船齋云:“池邊小屋低於艇;江上青山峭似詩。”嵐漪詩屋集宋句云:“能令水石常在眼;任有閑忙不負詩。”玉帶橋集《詩品》云:“畫橋碧陰,明漪絕底;綠杉野屋,好風相從。”修禊亭集宋句云:“聊開禊席臨流水;又與風光作主人。”竹所集句云:“別開小徑連松路;忽有朱欄出竹間。”王半山、劉後村詩嶼集句云:“樓臺四望煙雲合;草木一溪文字香。”秦少遊、林景熙明禮軒集句云:“有威可畏,有儀可象;無本不立,無文不行。”學文堂集劍南句云:“文能換骨余無法,學到尋源自不疑。”種桂堂云:“聞木樨香,何隱乎爾;知菜根味,無求於人。”惠泉義學云:“造物遍生才,直與杭人多惠比;聖功先養正,果逢山下出泉蒙。”南城鐘鼓樓集宋句云:“句裏江山隨指顧;城南鐘鼓鬥清新。”西邕書院正學堂云:“儒館辟邊城,漸戶多弦誦,士勵廉隅,快養人材為世用;郡齋鄰講院,喜公暇論經,夜深聞讀,不忘書味似兒時。”王文成公祠云:“七萬人相慶更生,計農桑教化兵防,名世允推儒作將;十五卷共尊遺集,兼道學文章經濟,此邦尤願士希賢。”紫翠樓云:“頓看平地樓臺起;忽送千峰紫翠來。”豐農亭云:“載酒遍催耕,願無忘兩字豐農,為政先勞原自近;索綯仍合力,正難得一家和氣,力田孝弟本同科。”黃山谷祠云:“直道莫能容,卻聽雨登樓,薄醉平生無此快;大名長不死,慕落星結屋,論詩異代久相師。”武緣縣小陸墟新修宣讀聖諭亭云:“聖訓敷言,知道在倫常,業先耕讀;民勞思善,願人勤守隘,俗革歌墟。”又馱崆等村勸農亭云:“加意減租徭,十二村中,爾宅爾田,保汝兒孫常足食;赴功煩版築,三百里外,某山某水,守吾條約即良民。”又林村勸農亭云:“雍睦八家,同能服先疇,頗有鄉風安古處;畬菑三歲,始永除後患,斷無地角累升科。”賓州勸農亭云:“萬二千家為鄉,看水田再熟,血路交流,到處爭留吾所憩;三百六旬成歲,憶春晚觀風,秋晴喜雨,連年頻與爾相親。”上林縣勸農亭云:“地利極膏腴,十萬山近繞澄江,今年喜雨足田肥,人和歲稔;邊情須體察,三百里親來行縣,到處得興農課士,問俗觀風。”賓州新設瑯琊義學云:“地稱齊魯遺風,向四覽尋源,略仿古時州有序;我勸師儒設教,視三年敬業,要求初學德之門。”田州土州新設文同義學云:“合十九司傜峒人民,至今已同軌同倫,新學頓殊椎結俗;通一萬里象婿文字,到處有佩觿佩韘,邊城能識諭蒙書。”

  杭州西湖之敷文書院有朱竹垞先生集句,聯云:“入則孝,出則弟,守先王之道,以待後學;頌其詩,讀其書,友天下之士,尚論古人。”

  崇文書院中新建仰山樓,胡書農學士集句,聯云:“閉戶自精,雲無心以出岫;登高能賦,文異水而湧泉。”

  奉新縣馮川書院有吳邑侯鳴鳳聯云:“今科又掄元,願諸生莫存第二人想;每月來課士,即此地可作試三場觀。”按各直省解額甚寬,又豈能人人不作第二人想;此聯雖佳,出語究於理未足也。

  廣州城中學海堂為阮芸臺先生所建,以比浙中之詁經精舍。先生自題一聯云:“公羊傳經,司馬記史;白虎德論,雕龍文心。”鄧嶰筠督部廷楨集《繹山碑》字壹一聯云:“繹史誦經,思在古昔;登高望遠,顯於今時。”白小山學使镕聯云:“智水仁山,在此堂宇;經神學海,發為文章。”又成果亭撫部聯云:“學貫九流,匯此地人文法海;秀開百粵,看群賢事業名山。”聞亦白所制也。

  廣東省城粵秀書院亦人文萃集之區,道光年間,有盧生同伯、桂生文耀,同肄業其中。陳厚甫山長鐘麟最器重之。為集句一聯曰:“盧橘夏熟;桂樹冬榮。”可謂天然湊泊,未幾二生並捷南宮矣。

  雲南府之五華書院有尹楚珍先生壯圖聯云:“魚躍鳶飛,活潑潑地;日華雲爛,糾縵縵天。”

  吾閩福州府之鰲峰書院,有林青圃先生枝春聯云:“坐里門內夕而朝,教不忘就爾事;習君子言尊以遍,學莫便近其人。”近年吳荷屋方伯榮光新建鳳池書院,聯云:“皇國需才,看鳳翥鸞翔,天下士各憑造就;仙瀛有路,佇風騫浪吸,眼中人休便徘徊。”又孫平叔宮保聯云:“池浴文禽,從羅含夢裏飛來,覽德苑林翔吉羽;岡鳴翙鳳,向劉勰筆端拈出,遷喬阿閣聽和聲。”

  廣東雷瓊道駐紮瓊山縣,其大堂楹聯暗藏瓊州全府州縣名色,組織頗自然,句云:“定安全之策,坐鎮瓊山,開樂會以會同官,統府州縣群僚,獨臨高位;澄邁往之懷,清揚陵水,佐文昌而昌化理,合萬儋崖諸色,共感恩波。”蓋瓊州凡領十三屬,為瓊山、澄邁、定安、文昌、儋州、昌化、會同、樂會、臨高、萬州、陵水、崖州、感恩也。

  李蘭卿率所屬十二土司,同建陽明書院,自兼掌教,分十齋二十六軒,而皆統於“實學”、“實用”二齋。葉筠潭紹本題聯云:“心學揭良知,憶當年息馬投戈,頓化遐陬成泮璧;教思追大雅,欣此日橫經鼓篋,共歌樂職布中和。”又別建西邕書院,以課合郡童生。筠潭題聯云:“賀水溯遺封,八千里遠隸邊庭,文軫至今通桂管;臺山留講席,二百年久陶元化,禮堂終古衍薪傳。”

  有題宗祠楹聯云:“小宗人僅千家,念析支分族,仍共本源,害勿交讓,利勿交征,仁義而已矣,孝弟而已矣;大祭歲惟一舉,極展誠抒敬,不過信宿,孚可用礿,享可用簋,玉帛云乎哉,鐘鼓云乎哉。”情文兼到,頗能動人。

  江右安福李氏祖祠,舊傳木刻楹帖對語云:“經傳道德五千言”出語久佚,莫能復屬。吳舫翁偶過其地,李氏乞撰出語,舫翁即於馬上答云:“臚唱兒孫三百輩。”蓋唐時曾放宗人榜三百人也。

  余小霞以詩人沈滯粵西末僚,亦工作聯語。近年桂林府重修廨署,興靜山太守興仁將中外楹聯全行更換,粲然一新,多出小霞之手。如頭門云:“桂管古稱雄,聲教由來先列郡;文衣今向化,撫綏何以控諸蠻。”儀門云:“此是公門,裹足莫干三尺法;我無私謁,盟心只凜一條冰。”大堂云:“領郡愧難勝,願閭閻俗變飲羊,人除害馬;同舟須共濟,與僚采政期馴稚,節勵懸魚。”廳事云:“昔有龔黃,千古名傳循吏去;賢如顏范,一麾我步後塵來。”得月樓云:“簿領有餘閑,退食聊為容膝地;簪纓多俊侶,清談俱是素心人。”

  余小霞任三防主簿時,自制署聯云:“與百姓有緣,纔來此地;期寸心無愧,不鄙斯民。”嘗再任大灘司巡檢,題堂楹云:“八載重來,民情愛我如當日;一枝仍借,山色迎人似舊時。”又嘗撰桂林陳文恭公祠堂聯云:“節制鄉邦,桑梓至今稱百姓;贊襄綸閣,簪纓繼起有三元。”蓋公以粵西人總制兩粵。又其元孫蓮史方伯繼昌登嘉慶庚辰科三元,皆曠世榮遇也。

  毗陵周伯恬儀偉先世豐於財,辟盟鷗館,結客極盛;家落,旋售去。龔定庵鞏祚來遊,留一聯云:“別館署盟鷗,列兩行玉佩珠簾,幻出空中樓閣;新巢容社燕,約幾個晨星舊雨,來尋夢裏家山。”

  京師福州會館之燕譽堂有舊聯云:“萬里海天臣子;一堂桑梓弟兄。”是前明福清葉文忠公所撰。余於嘉慶丙子,與同郡諸君子又創構福州新館,在虎坊橋之東,規制愈寬,人文愈盛。同郡諸君子合撰楹帖,益蔚為巨觀。今錄其佳者如左。云:“海嶠星從天上聚;長安春占日南多。”又云:“浴海煙開鰲背月;看花人步鳳城霞。”又云:“鳳窟麟洲通禦氣;黃蕉丹荔憶鄉風。”又云:“冠蓋仍循鄉飲序;笙歌先醉社公觴。”又云:“室因新拓來今雨;人比分躔聚德星。”又云:“朱櫻紅杏開新宴;丹荔黃橙話故鄉。”又云:“三山佳氣瞻鰲背;九陌香塵駐馬蹄。”又云:“看花卻趁春三月;視草同依尺五天。”又云:“家園魚筍評鄉味;人海鶯花洽古春。”又云:“珂裏雲開三島麗;金壺花發九衢春。”又云:“竹箭聲華當代選;梅花消息故人來。”又云:“佳日春秋來鶴蓋;深宵吟誦似鰲峰。”又集句云:“同人於門,群賢畢至;適子之館,吉事有祥。”

  福州會館,每歲元宵,煙火之盛,甲於宣南。蓋自國初以來,相承不斷,其事最著,為他郡所無。西城官民士女來觀者,喧闐街巷,直徹夜分;本館人則飲燕盡歡,都忘其為他鄉異客矣。所制燈聯,合前後眾手為之,皆流麗可喜,傳誦於時。今亦錄其佳者,如云:“撒荔須分海東樹;看花都向日南坊。”又云:“百五春歸三五月;九重天散萬重花。”又云:“玉京風月原無價;銀闕樓臺共此春。”又云:“寶燭看龍銜,萬戶笙歌無禁夜;香塵隨馬度,九衢煙月太平人。”又云:“列樹燦銀花,璧月珠星,迸作九天麗藻;首時調玉燭,南油西漆,蔚成五夜祥雲”又云:“社火憶鄉風,海駕鰲山,萬盞燈球爭買夜;粉團仍密宴,風和鶴焰,三更春箭正傳觴。”又云:“此地笙歌,恰當韋曲城南,去天尺五;吾儕觴詠,猶是越王臺畔,明月三分。”又云:“碧海無波,總買來蕭鼓千場,魚龍百戲;金臺不夜,看裝出琉璃世界,錦繡天街。”

  京師吳江會館,陸朗夫耀所建。題聯云:“來看上苑鶯花,今日幸同良會;記省松陵文獻,他年得似何人。”

  京中鄉祠以浙紹為最著,祠中聯云:“鑒湖八百里,望氣遙來,書入帝城雲物;君子六千人,聞風興起,勖成王國賢材。”又戲臺一聯云:“地當韋杜城南,鼓吹休明,共效謳歌來日下;人在枌榆社裏,風流裙屐,恍攜絲竹到山陰。”

  揚州郡署戲臺聯云:“數點梅花橫玉笛;二分明月落金樽。”是王夢樓太守文治所題。

  廣東武林會館在歸德門外晏公街,杭人之商賈於粵者,恒集其中。有戲臺對聯云:“一闋荔支香,聽玉笛吹來,遍傳南海;雙聲楊柳曲,問金尊把處,憶否西湖。”

  安徽育嬰堂落成,陶雲汀宮保題聯云:“父兮生,母兮鞠,俾無父母有父母,此謂民父母;子言似,孫言續,視猶子孫即子孫,以保我子孫。”

  湖北漢口有長沙會館,陶雲汀宮保題聯云:“隔秋水一湖耳,看岸花送客,檣燕留人,此境原非異土;共明月千里兮,記夜醉長沙,曉浮湘水,相逢好話家山。”

  歙縣會館有鮑覺生侍郎題聯云:“清樽夜話黃山樹,彩筆朝題紫陌花。”又有一聯雲云:“九萬程中,三千道上,藉此館粲場苗,用萃東南之美;卅六峰下,廿四溪邊,移來綬花帶草,咸依日月之光。”忘卻何人所題。

  


    天下文壇  天下文壇 雨花台  2009-12-22 17:00
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浮舟千仞壑  總轡萬尋巔  
回覆:  卷六 勝跡上        第 8 樓 

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   時間:2009-12-25 19:15    編輯主題 引用回覆 檢視作者資料 給作者發悄悄話 檢視作者的所有帖子 版主操作 刪除主題    到頂端

   卷六 勝跡上
   摘自 天下文壇   雨花台  2009-12-25 19:15
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泰山地大物博,秀甲環區,惜山中楹聯殊少。佳構最著者,岱廟中“帝出乎震,人生於寅”八字,對仗天然,足以俯視一切。然是廟聯,非為全山寫照也。惟半山壺天閣有廷曙墀郡守鏴一聯云:“登此山一半,已是壺天;造絕頂千重,尚多福地。”又雨花道院中,不知何名一聯云:“雨不崇朝遍天下;花隨流水到人間。”尚非俗筆。
  余由東臬擢藩吳中,途出泰安,楊蓉峰太守惠元延余宿岱廟中。是夜廟中月色如晝,而絕頂白雲嗡起,上下竟不相蒙。僉謂三日內必有霖雨。適廟僧索書楹聯,因為撰句云:“攬月居然淩上界;搴雲便要灑齊州。”

  嵩山為中嶽,齊北瀛鯤為河南知府時,嘗招余往遊,未果。後二十年過洛陽,去山不過兩日程,亦心向往而弗能至也。憶吳巢松侍講慈鶴為余談二室之勝,並為述所撰聯云:“近四旁惟中央,統泰華恒衡,四塞關河拱神嶽;歷九朝為都會,包伊洛纏澗,三臺風雨作高山。”

  恒山各寺觀中扁額極多,其以四大字磨崖者,亦復不少。而有楹聯者,不過三四處,殊未見佳。惟南關北嶽行宮一聯云:“峻嶽鎮幽燕,近翊黃圖,風雨永昭和會;靈山鍾畢昴,遙連紫塞,陰陽叠起貞元。”氣象尚能相稱。

  華山雄奇,甲於四嶽。余曾過玉泉院,聞山僧述嚴道甫侍讀長明有一聯云:“三峰三霄通,寶掌千秋留蘚跡;一嶽一石作,金天萬里矗蓮花。”

  華嶽廟在華山之麓,壯麗與岱廟同。余由秦入隴,往返信宿,皆在其中。庭中古樹極多,或為商周,或為秦漢,皆懸牌為標識。碑刻林立,則多是宋以後物,絕無唐以前者,殊不可解。盧厚山宮保所重摹延熹碑,刻工早竣,尚橫臥地中,為之嘆息者久之。廟僧索留楹聯,因漫書付之云:“鴛瓦帖雲霄,俯挹明星兼玉女;虎賁臥庭廡,猶強周柏與秦松。”廟僧未喻其意,亦不知其懸掛與否耳。

  衡山遠在南服。讀《衡嶽誌》一冊,亦絕少佳聯。錄其詞旨莊雅,足與靈山相稱者云:“居根位而踐離躔,溥雷池風穴之功,柱鎮天南,斗橫地北;列三公而配四嶽,標月館露臺之勝,帆隨湘轉,雁到峰回。”又一聯云:“望望七十二峰,工部遊時,詩聖有誰能繼響;遙遙一千餘載,文公去後,嶽雲從此不輕開。”亦未詳何人所撰也。

  京師陶然亭,康熙年間水部郎江藻所建,取白香山詩“一醉一陶然”之語為額。百餘年來,遂為城南觴詠之地。戴菔塘璐《藤陰雜記》中,載沈東田方伯遊陶然亭以楹帖:“慧眼光中,開半畝紅蓮碧沼;煙花象外,坐一堂白月清風。”為韻成詩,書壁間。余尋之,不得其處。而聯語實未佳。惟有舊聯云:“窗前綠樹分禪榻;城外青山到酒杯。”亦是常語。竊謂曹慕堂宗丞學閔“穿荻小車疑泛艇,出林高閣當登山”二句膾灸人口,便可移作楹聯矣。

  京師藤花最著名者,莫如海波寺街之古藤書屋,以朱竹垞舊居而重。其最古而大者,則萬善給孤寺東之呂家藤花,有元大德四年刻字,商寶意詩所謂“萬善寺旁呂氏宅,滿架古藤翠如織。鐵幹誰鐫大德年,模糊辨是元朝植”是也。倪給諫國璉聯云;“一庭芳草圍新綠;十畝藤花落古香。”今宅屢易主,而藤尚無恙,庭中菊花亦盛。楊少白庚聯云:“萬菊充庭秋富貴;雙藤蔓地古煙霞。”

  《藤陰雜記》云:“座師王文莊公初寓韓家潭,七月二十五日生辰,每於中秋前後張樂,次第宴乙丑同年及門生。其戲臺對聯最為精切,憶己丑歲則云:‘十七夕彩滿蟾宮,賡隔夜霓裳舊曲;廿五載班聯鹓序,萃當年蓉鏡群仙。’庚寅歲則云:‘壽宇覃喜,借緱山鶴舞餘籌,更譜瑤笙諧鳳吹;晚香勵節,集蓬島鹓班舊侶,重翻霓羽侑鸞觴。”

  又云:“吳文簡公襄舊宅賜額蘭藻尚存,沈東田方伯及祝茝堂、曹劍亭俱曾居此,相傳為吳梅村祭酒故宅,湯西厓少宰亦寓焉。前後皆名流也。有舊聯云:‘旁人錯比揚雄宅;異代應教庾信居。’”

  孫公園後相傳為孫退谷別業,吳白華司空官翰林時,曾賃住。公宴座師王文莊公,戲臺聯云:“地近春明,憶當年甥館清娛,幾聽後堂絲竹;序先秋禊,幸此日師門暇豫,共陪高閣襜帷。”蓋宅為茶陵彭大司馬維新舊第。公乙丑及第後,於此贅姻。宅後別一第,有林木亭榭,沈雲椒侍郎寓焉。有蘭韻堂聯云:“匝地清陰三伏候;參天老樹百年餘。”

  孫公園前有梁家園,康熙間,孫退谷、龔芝麓皆宴集其中。當時引涼水河入園中,亭臺花木,一時稱盛。今則殊無可觀。李雨村調元寓焉,嘗築看雲樓,聯云:“檻外遠山排闥繞;樓前積水當湖看。”

  趙甌北《簷曝雜記》:“金鰲玉蝀橋新修成,橋柱須鐫聯句,在樞直擬句云:‘玉宇瓊樓天尺五;方壺員嶠水中央。’自以為寫此處光景甚切合。汪文端公為改‘尺五’作‘上下’二字,乃益覺生動也。”

  通州河樓正俯運渠,景極雄曠。程玉樵廉訪德潤聯云:“高處不勝寒,溯沙鳥風帆,七十二沽丁字水;夕陽無限好,對燕雲薊樹,百千萬疊米家山。”

  正定府龍興寺中有準提庵,梁蕉林清標題聯云:“月上鬥圓光,示教禪心兼法味;風吹清梵樂,歸誠景福應真言。”又題東院聯云:“為定慧,為聲聞,布金地於祗園,六通朗徹;或凈名,或緣覺,轉法輪於鹿苑,五蘊圓明。”又李致齋基和題雨花堂聯云:“雲籠夜月原無礙;鳥宿秋林亦放參。”

  阮芸臺先生題杭州府貢院一聯云:“下筆千言,正桂子香時,槐花黃後;出門一笑,看西湖月滿,東浙潮來。”為時傳誦。又衡州府石鼓書院中有凈綠閣,閣中有韓文公“綠凈不可唾”一詩,為張南軒先生所書。阮先生制聯云:“此真凈綠唾不可;我實薄才歌奈何。”

  西湖飛來峰,相傳晉咸和元年,西天僧慧理登山,嘆曰:“此是中天竺靈鷲之小峰,不知何年飛來。”因以為名。又不知何時,於峰洞中多鐫佛像以鎮,慮復飛去,則更荒唐。峰下即冷泉亭,亭扁舊傳為董香光所題。據《西湖遊覽誌》,“冷泉”二字為白樂天書,蘇子瞻續書“亭”字,今皆不可考矣。惟董香光聯云:“泉自幾時冷起;峰從何處飛來。”彼教中機鋒語也。又有書王右丞“泉聲咽危石,日色冷青松”句者,亦雅切。至《七修類稿》中又載一聯云:“飛峰一動不如一靜;念佛求人不如求己。”則鈍相矣。

  靈隱寺山門有趙松雪一聯云:“龍澗風回,萬壑松濤連海氣;鷲峰雲斂,千年桂月印湖光。”今《西湖誌》不載。

  西湖向無蘇公專祠,秦小峴觀察始創建之。落成後,阮芸臺先生書楹帖云:“欲共水仙薦秋菊;長留學士住西湖。”註云:“宋時杭人呼公為學士,不稱姓。今猶然。”華秋差瑞璜又集公詩為聯云:“泥上偶然留指爪;故鄉無此好湖山。”先生又摹公手書“讀書樓”三字為額。

  阮先生又集白香山句,題白公祠云:“但是人家有遺愛;曾將詩句結風流。”

  西湖有陸宣公祠,近年所新修者。富海帆中丞富呢揚阿聯云:“兩廡薦馨香,咸欽名相謨猷,大儒學問;六橋攬風月,猶似川雲宦跡,煙雨家鄉。”

  孤山放鶴亭上有巢居閣,道光元年重建。吾鄉陳望坡尚書若霖聯云:“祠傍水仙王,北宋尚留高士躅;樹成香雪海,西湖重見古時春。”吳棣華廉訪廷琛聯云:“華表千年,遺蛻可聞元鶴語;孤山一角,暗香先返玉梅魂。”閣上聯尚多,以此二聯為最佳。

  天臺之萬年寺有王藻儒閣老掞一聯云:“身比閑雲,月影溪光堪證性;心同流水,松聲竹色共忘機。”又湯敦甫尚書金釗聯云:“露氣春林,月華秋水;晴光淑景,芳草遠山。”上方廣寺朱倫翰聯云:“四山滴翠環初地;一路聽泉到上方。”阮芸臺先生聯云:“以眾華為物事;作雙樹之道場。”錢竹汀宮詹大昕聯云:“身似菩提心似鏡;雲在青天水在瓶。”

  西湖之聖因寺,本行宮。雍正五年,浙江巡撫李敏達始奏準改建。第一進為彌勒殿,有敏達聯云:“山外皆山,巒岫繞成清凈界;畫中有畫,笙歌譜就太平圖。”最後為內方丈,敏達亦有聯云:“聖德遐昌,北極恩光昭北闕;皇仁遠被,西朝瑞靄接西天。”然此地於康熙四十六年,恭逢鑾輿駐幸旬日,扁聯悉出禦題。雲漢昭回之地,非臣工所當儒染其間。敏達之聯,實應撤去也。

  理安寺之松巔閣,舊名法雨院。桂杏農觀察桂菖聯云:“薄宦寄明湖,有夢難尋荊樹影;前因迷法雨,招魂空叩木樨禪。”跋云:“先兄文敏公鞫獄粵西,道卒武昌,曹儷笙太傅夢兄曰:‘我與公皆理安寺僧,今當歸矣。’越日,楚督奏函適至,事遂上聞。余分巡至此,因題楹柱,並誌鸰原之感。”

  宋錢岊父有書藏在西湖九里松,其故址已不可考。阮芸臺先生撫浙時,曾仿為之。於靈隱寺華嚴閣後,創建一閣,取四部書各種,庋置其上,命僧守之。石琢堂廉訪韞玉題聯云:“著作集名流,好事斅當年白傅;文章留慧業,賞音俟後世揚雲。”

  朱竹垞先生曝書亭中舊有一聯云:“會須上番看成竹;何處老翁來賦詩。”汪舟次檢討楫所集杜句也。嘉慶初,阮芸臺先生督學浙江,修葺是亭,為重刻而懸於柱。

  嘉興木覺寺中有空翠亭,乃唐僧初夢建寺時故跡。又有三過堂,壁間有坡公三詩刻,蓋坡公嘗三過此堂。詩見集中。其前楹有唐石幢二,高二丈許,偉材也。芸臺先生有題句刻石柱云:“惟唐代二幢,是峨嵋山人未過前屋;此壁上三律,乃空翠亭僧初夢時詩。”

  溫州青田縣有石門洞,洞口有天然石門,因名。傳是劉青田讀書處也。有聯云:“似洞非洞,適成仙洞;無門有門,是為佛門。”聞為華亭沈某所題,而忘其名。

  杭州有錢武肅王祠,其裔孫梅溪處士泳有聯云:“功在生民,惜傳聞異辭,信史尚留曲筆;德垂弈祀,悵播遷中葉,支流莫溯真源。”此確是後裔口氣,詞旨亦落落大方。

  西湖花神廟在孤山下,跨虹橋之西,雍正九年,總督李敏達所建。中祀湖山之神,旁列十二月花神及四時催花使者,無不釵飛鈿舞,盡態極研。相傳湖山正神,即李公自塑其像;其旁列花神,皆李之姬侍,實有其人。余於嘉慶元年來遊時,廟貌已敝,而花神精采,猶弈弈動人。近聞紅顏皆成黃土矣。猶記得有一舊聯云:“翠翠紅紅,處處鶯鶯燕燕;風風雨雨,年年暮暮朝朝。”曼調柔情,情景恰稱。

  花神廟旁有月老祠,有金書聯云:“願天下有情的,都成了眷屬;是前生註定事,莫錯過姻緣。”蓋集《琵琶記》、《西廂記》兩院本成句也。

  葛嶺下有葛林禪院,與孤山相對。梁山舟先生集劉劭《人物誌》語為聯云:“德行高妙,容止可法;威儀齊整,器盋無聲。”阮芸臺先生聯云:“月似丹光出高嶺;鶴因梅樹住前山。”

  蘇州城南之滄浪亭,自宋牧仲中丞犖修後,復經長洲令許月溪遇及吳中丞存禮、覺羅中丞雅爾哈善三次修葺。今人只知有宋牧仲而已。余藩吳時,復加修治,增設臺榭,蔚成大觀。好事者合獻楹聯,而愜心貴當者實少。齊梅麓太守彥槐一聯云:“四萬青錢,明月清風今有價;一雙白璧,詩人名將古無儔。”蓋前祠蘇長史,後祠韓蘄王也。可稱穩切。而“一雙白璧”字,究嫌妝點。余因輯《滄浪亭誌》得集句一聯云:“清風明月本無價;近水遙山皆有情。”上系歐陽文忠句,下系蘇長史句,皆滄浪亭本事也。然屢書皆不工,故此聯迄未懸掛。

  宋牧仲尚書撫蘇時,為唐六如修墓,建亭其旁,題曰“才子亭”。韓慕廬宗伯作楹聯云:“在昔唐衢常痛哭;只今宋玉與招魂。”余嘗過桃花塢訪之,其亭久圮矣。

  蘇州圓妙觀七星潭閣有集唐句一聯云:“千樹桃花萬年藥;半潭秋水一房山。”最熟人口。按:揚州凈香園中桃花池館亦有此聯。

  虎丘亦有花神廟,聯云;“一百八記鐘聲,喚起萬家春夢;二十四番風信,吹香七里山塘。”卻移作西湖之花神廟聯不得,惜不知何人所撰。

  李蘭卿觀察權蘇臬時,訪得蘇文忠公為僧卓契順書《歸去來辭》石刻於城東定慧寺,復尋得嘯軒故址,因修祠葺軒,以存舊跡。按:定慧寺及嘯軒,並在黃州,前明正統中,蘇州巡撫周文襄公摹勒蘇書於石,太守況公捐祿建寺及嘯軒。寺僧又繪蘇像奉之軒中,遂為郡中名勝。歷久圮蕪,鮮有知者。至是乃一一還其舊。余於道光乙未過吳門來遊,留詩而去。後陶雲汀宮保為之聯云:“吃惠州飯,和淵明詩,陶云吾云,書就一篇歸去好;判維摩憑,到東坡界,人相我相,笑看二土往來同。”跋云:“定慧寺有東坡書靖節先生《歸去來辭》,蓋在惠州時,寺僧欽長老遣其徒卓契順為公子致書,臨歸,公以此贈之。其寄欽長老詩云:‘初無往來相,二土同一在。’又云:‘請判維摩憑,一到東坡界。’即謂是也。”同時林少穆撫部聯云:“嶺海答傳書,七百年佛地因緣,不僅高樓鄰白傅;岷峨回遠夢,四千里仙蹤遊戲,尚留名剎配黃州。”陳芝楣方伯鑾聯云:“翰墨溯高風,輪扶大雅;椒馨薦遺愛,鼎峙前修。”蓋寺中並祀周、況二公,葺為三賢堂也。蘭卿題聯云:“江海宿緣深,片石猶留古吳郡;軒楹遺址拓,瓣香長溯舊蘇齋。”時以覃溪師所藏文忠真像及所題舊詩,刻石供寺中;又以王虛舟所題“蘇齋”二字扁懸諸楣,並摹覃溪師像奉之。

  虎丘有景李堂,在白公祠內,以太白有《虎丘夜遊序》也。堂中牡丹頗盛,彭春農學士聯云:“一序證前遊,太白光芒神久在;三章懷絕調,牡丹時節我剛來。”

  吳季札墓在江陰縣西二十五里,墓中古篆九字,相傳為孔子所題;碑仆中斷,一夕雷雨,碑石完好如故,但微有斷痕耳。碑亭聯云:“星斗芒寒君子墓;風雷靈護聖人碑。”不知何時何人所題也。

  松江上海縣城隍廟中有豫園,奇秀甲於東南,水石回環,軒亭四映,各極其勝。陶雲汀督部小駐園中,各書楹帖以紀之。湖心亭云:“野煙千疊石在水;漁唱一聲人過橋。”得月樓云:“樓高但任雲飛過;池小能將月送來。”三穗堂云:“此即豪間,非我非魚皆樂境;恰來海上,在山在水有遺音。”一笠亭云:“遊目騁懷,此地有崇山峻嶺;仰觀俯察,是日也天朗氣清。”則集《蘭亭序》語也。又集前人句題西廊云:“放鶴去尋三島客;約梅同醉一壺春。”

  區田之法傳自伊尹,潘功甫舍人曾沂於吳下試行之。因繪圖撰說,流播遠邇。嘗於田畔臨水構課耕樓,頗饒野趣。索余楹帖,為集成語云:“側同幽人居,水木明瑟;遂存往古務,冬夏播琴。”韓桂舲先生亟稱之。

  太倉州城有曇陽觀,祀一女仙,像設殊麗。相傳前明王文肅公錫爵之女,得道沖舉。或一湯玉茗《牡丹亭》傳奇即演其事,真偽殆不可辨。祠中有集昌黎、少陵句為聯云:“雲窗霧閣事恍惚;金支翠旗光有無。”非惟渾成,抑亦研妙。

  焦山之麓有松寥閣,俯臨大江,雄勝之概,為江南北第一。閣中聯句以陳恪勤公“月色如晝;江流有聲”八字為佳,惜字跡太弱,不稱其句。僧堂有伊墨卿太守聯云:“龕收江海氣;碑出魚龍淵。”下句謂《瘞鶴銘》也。語亦傑創,而分書尤奇偉,直逼漢京,當入焦山長物誌也。

  鄭板橋燮題焦山自然庵聯云:“山光撲面經新雨;江水回頭為晚潮。”又云:“汲來江水烹新茗;買盡青山當畫屏。”

  太白樓中聯句,以王有才“吾輩此中堪飲酒;先生在上莫題詩”為最著。近人則吳山尊學士聯云:“謝宣城何如人,只憑江上五言詩,要先生低首;韓荊州差解事,肯讓階前盈尺地,容國士揚眉。”或雲樓系壹一守一令重葺,守姓謝,令姓韓,山尊特借以寓意云 又閔中丞鶚元聯云“千尺青山,妙句豈惟淩小謝;一龕金粟,後身須信是如來。”又李暲一聯云:“詩酒神仙,天自夢中傳彩筆;樓臺花月,人從江上拜宮袍。”至姚興澩聯云:“狂到世人皆欲殺;醉來天子不能呼。”又徐立綱聯云:“愛國有詩儕杜曲;報君以士識汾陽。”李孚青聯云:“脫身依舊仙歸去;撤手還將月放回。”俗傳太白捉月而死語皆壯,然只是作太白贊耳,於樓何涉乎?又聞有集太白句云:“江空欲聽水仙操;壁立直上蓬萊峰。”頗佳。近胡書農學士聯云:“公昔登臨,想詩境滿懷,酒杯在手;我來依舊,見青山對面,明月當頭。”

  袁簡齋隨園中聯云:“此地有崇山峻嶺,茂林修竹;是能讀三墳五典,八索九丘。”是李鶴峰侍郎因培所贈。又自集唐句一聯云:“放鶴去尋三島客;任人來看四時花。”

  金陵有名園,袁簡齋為江寧令時,曾宴新入庠諸生於此,後歸邢氏。簡齋重遊,贈園主人一聯云:“勝地怕重經,記當年絲竹宴諸生,回頭似夢;名園須得主,幸此日樓臺逢哲匠,著手成春。”

  《隨園詩話》云:“金陵太守謝锽抵任時,索余對聯,余贈聯云:‘太守風清,江左依然迎謝傅;先生來晚,山中久已臥袁安。’陳省齋先生繼其父署守鎮江,余代作對聯云:‘守郡繼先人,看江水長流,剩幾個當年父老;梓薪綿世澤,願黃堂少住,留一枝此日甘棠。’”

  揚州府署客廳中有一聯,甚雅切,句云:“上客盡知名,杜牧詩才,鮑昭賦手;前賢有遺韻,魏公芍藥,永叔荷花。”是王夢樓太守所題。

  金陵藩署本明中山王故邸,西偏瞻園,極樹石之勝,聞當時多從根嶽移來。余曾信宿其中,記得一長聯云:“大江東去,浪淘盡千古英雄,問樓外青山,山外白雲,何處是唐宮漢闕{一作唐陵漢寢};小苑春回{一作西回},鶯喚起一庭佳麗,看池邊綠樹,樹邊紅雨,此間有舜日堯天。”相傳中山王自作上半聯,而屬對不就,懸金於門,有能對者酬之。越數月,有諸生某對成,王大喜,遂鐫於柱。是此聯在勝國時已有之,今人以為黃仲則景仁所作者,誤也。彭春農云:“或又傳此聯為錢牧齋句。上聯懷勝朝,下聯頌本朝也。”未知是否。

  袁簡齋續《同人集》云:“過客贈隨園聯句可存者,如同年裘叔度侍郎云:‘民不能忘,始信淵雲兼政事;敏而好學,莫疑巢許是閑人。’徐兆璜別駕云:‘廉吏可為,魯山四面墻垣少;達人知足,陶令歸來歲月多。’莊念農太守云:‘著手成春,卷中著述皆千古;有官不仕,林下逍遙見一人。’袁止水中翰云:‘雲山金石圖書,此地可稱三絕;循吏儒林隱逸,先生自有千秋。’趙雲嵩觀察云:‘野王之地有二老;北斗以南只一人。’沈凡民先生云:‘天為安排看山處;風來灑掃讀書窗。’又‘曠代仙才流下界;半天人臥在高窗。’李晴江明府云:‘潘安仁閑可奉親;郭林宗貞不絕俗。’郭運青侍講云:‘為官不過六百石;著書豈止五千言。’錢辛楣少詹集查初白詩云:‘人指所居為福地;天留此老應文星。’陶怡雲云:‘方朔少時,二十萬言書盡讀;傅隆老去,八千餘紙手親鈔。’黃世塏云:‘二十科翰林,老猶似少;一百卷文集,多而能精。’余自嘲云:‘不作公卿,非無福命都緣懶;難成仙佛,為愛文章又戀花。’”又《隨園詩話補遺》云:“上海李林松仲熙贈聯云:‘真才子必得其壽;謫仙人未免有情。’”

  《南野堂筆記》載:“小倉山房題句甚多,其中有可移作楹帖者,如黃之紀云:‘到處自開詩世界;無人不拜老神仙。’趙雲嵩云:‘喬木十圍人共老;名山一席客爭趨。’丁珠云:‘身閑但急千秋業;官罷還貪一縣花。’黃仲則云:‘文章草草皆千古;仕宦匆匆只十年。’葉紹楏云:‘偶談舊雨人俱古;能坐春風客亦佳。’蒲忭云‘六代雲山隨杖履;一園花鳥盡聰明。’汪汝弼云:‘曠代誰標才子號;聞名都當古人看。’孫原湘云:‘黃初詞賦空千古;白下江山送六朝。’”

  隨園老人云:“嘗遊南明寺,見沈歸愚先生書對聯云:‘瓶添澗水盛將月;衲掛松梢惹得雲。’未知是集成語,抑或先生自撰耶?”

  謝默卿告余云乾隆中,李松雲先生堯棟守金陵時,重浚莫愁湖。陳東浦方伯奉茲題一聯云:“此地曾傳湯沐邑;何人錯認郁金堂。”蓋明初以後湖賜中山王,食其租稅,故至今湖樓奉王香火。若古樂府《莫愁樂》云:“石城女子名莫愁,善歌謠,石城在竟陵,其曲云:‘聞歡在揚州,相送楚山頭。’”則莫愁在楚無疑。今石頭城下之莫愁湖,蓋因石城傳訛耳。方伯此聯最可征信也。按:顧起元《莫愁湖考》云:“莫愁村,今在承天府漢江西,石城在州西,晉羊祜所建。鄭谷詩‘石城昔為莫愁鄉,莫愁魂散石城荒。’亦可互證。”若湖上水閣,有先生手題聯云:“一片湖光比西子;千秋樂府唱南朝。”自然超妙,則仍用舊說耳。

  金陵淮清橋橋門,有集劉夢得、韋端己句云:“淮水東邊舊時月;金陵渡口去來潮。”橋門之聯,當以此為最工。

  道光初,金陵有某大姓,葺治水榭,有客為集宋人詞句,作楹聯贈之者。出語云:“波暖塵香,看檻曲縈紅,檐牙飛翠。”上四字,玉田句;下兩句,白石詞也。對語云:“醉輕夢短,在燈前欹枕,雨外熏爐。”上四字,毛澤民句;下兩句,夢窗詞也。意匠新巧,頗傳誦於時。

  金陵儀鳳門城樓聯云:“聳翠流丹,千仞麗譙輝日月;縈青繚白,四圍屏障合江山。”不知何人所作。

  江浦縣之浦口鎮有城,城之東門堞樓三楹,背山面江,形勢勝絕。嘉慶間,適重修工竣,陳香谷中丞桂生按閱,題一聯云:“地軸轉洪濤,月湧星垂,三楚江聲分浦漵;天關開重鎮,煙霏霧斂,六朝山色擁臺隍。”時白小山學使又自皖中寄題集杜一聯云:“雲白山青萬餘里,江深竹靜兩三家。”皆為時所稱。

  燕子磯本在江中,近因沙灘日長日寬,遂離江稍遠。有高閣淩空而立,俗所稱鐵鎖練孤舟者,今鐵索尚存,猶令人不可方物。旁有永濟寺柱聯云:“松聲竹聲鐘磬聲,聲聲自在;山色水色煙霞色,色色皆空。”忘卻何人之款。

  謝默卿云:“吳下園亭最勝,如齊門之吳氏拙政園,閶門之劉氏寒碧莊,葑門之瞿氏網師園,婁門之黃氏五松園,其尤著者,每春秋佳日,輒開園縱人遊觀。釵扇如雲,蝶圍蜂繞,裙屐年少,咨其評騭於衣香人影之間,了不為忤。金閶名姬,反以此增聲價焉。各園楹帖不少,今僅記網師園中有一聯云:“風風雨雨,暖暖寒寒,處處尋尋覓覓;鶯鶯燕燕,花花葉葉,卿卿暮暮朝朝。”語涉纖巧,而狀艷冶之景如在目前,固自妙麗無匹也。按:此聯與西湖花神廟一聯相仿,而簡練稍遜之。

  蟂磯孫夫人祠有徐文長聯柱云:“思親淚落吳江冷;望帝魂歸蜀道難。”相傳修祠工甫竣,董役者夢夫人諭之云:“楹聯且緩制,須至某日時,有徐先生過此,求其撰題可矣。”至期,文長適到,遂信筆書成,夜夢夫人來謝。近楊雪茮慶琛觀察蕪湖時,亦題聯云:“空江蘋藻祠靈澤;故國松楸夢惠陵”。門額為靈澤夫人祠 亦佳。其妙皆在不著議論,而自然雅切也。考《蜀書》云:“先生為荊州牧,治公安,權稍畏之,進妹固好。”又云:“先生既定益州,而孫夫人還吳。”裴松之引《漢魏春秋》云:“先生入蘇州,吳遣迎孫夫人,夫人欲將太子歸。諸葛亮使趙雲勒兵斷江留太子。”孫夫人事見於正史者,不過如此。若泛及小說演義,鮮不貽笑大方矣。

  《簷曝雜記》云:“江陰君山,以春申君得名。其山臨江,為一邑勝境。有聯云:‘此水自當兵十萬;昔人曾有客三千。’”

  安徽城外之大觀亭祀余忠宣公,雄壯甲於皖江。鄧嶰筠督部聯云:“樽前帆影,檻外嵐光,數勝跡重重,都向江頭開畫本;樓上仙人,閣中帝子,溯遊蹤歷歷,又來亭畔吊忠魂。”按:督部由湖北廉使、江石藩伯,擢撫安徽。故次聯云爾。

  又有汪恩一聯云:“跨太白樓之上,鴛瓦排雲,倚畫檻一味鄉愁,已漸近鐘阜晴嵐,六朝城郭;橫彭蠡江而西,鷺濤堆雪,喚沙鷗共談宦跡,最難忘峨眉春水,萬里風帆。”汪蓋吳人,曾宦四川,此聯乃守安慶時所作。又陶沄一聯云:“倚檻蒼茫千古事;過江多少六朝山。”

  南昌滕王閣大門有一扁云“仙人舊館”,吾鄉李春園太宗其宴所題。姚鐵松中丞棻初蒞任,見扁極稱賞,嘗向太守乞此扁改題己名,太守不可,乃語太守曰:“扁不見讓,須為我別撰一聯,如不佳,仍須讓扁也。”太守於次日,即呈聯句云:“我輩復登臨,目極湖山千里而外;奇文共欣賞,人在水天一色之中。”上聯用韓昌黎記語,下聯用王子安序語也。中丞大加擊節,遂寢前說。至今太守之扁,中丞之聯並存,可備滕王閣一故實矣。《湛淵靜語》云:“滕王閣舊置王勃詩序碑當正位,昌黎作重修記居其旁。古心江公治隆興,遂遷韓碑居正,退勃於旁。公嘗刻碑陰,略云:‘勃八代未變之文,俳優語也;昌黎文一變直至於道。’舊見墨本,今亡之。”

  宋牧仲先生滕王閣聯云:“依然極浦遙山,想見閣中帝子;安得長風巨浪,送來江上才人。”阮芸臺先生聯云:“帝子長洲,仙人舊館;將軍武庫,學士詞宗。”並佳。

  舒白香於臘杪遊靖安之揚鶴觀,喜其高僻,遂留度歲,為道士作春帖云:“遙聞爆竹知更歲;偶見梅花覺已春。”頗有“山中無歷日,寒盡不知年”之意。

  白香遊廬山天池,僧屬題寺楹,信筆作長短二聯云:“一水印天心,指月證三生之果;六根無我相,飲泉清萬劫之塵。”又云:“天上有池能作雨;人間無地不逢年。”

  虎溪三笑亭有唐蝸寄先生聯云:“橋跨虎溪,三教三源流,三人三笑語;蓮開僧舍,一花一世界,一葉一如來。”

  相傳阮芸臺先生於江西石花洲集句一聯云:“楓葉荻花秋瑟瑟,閑雲潭影日悠悠。”既合風景,而成句又在人人意中。所謂“文章本天成,妙手偶得之。”但余聞之彭春農學士云:“此語饒州燒作磁聯,其款或署曹文恪,或署先文勤公。實乃舊句,非芸臺師集成者。”

  江州白太傅祠有一聯云:“楓葉四弦秋,悵觸天涯遷謫恨;潯陽千尺水,勾留江上別離情。”頗近自然。

  大慶嶺上雲封寺,一名掛角寺。寺門聯云:“山中藏古寺,門外盡勞人。”又一聯云:“驛使暫停花下騎;寺門深掩嶺頭雲。”長白觀瑞聯云:“掛角何時,偶為嶺上主人,猶想像千秋風度;舉頭欲問,可許山中置我,試管領萬樹梅花。”

  李笠翁題廬山絕頂聯云:“足下起祥雲,到此者應帶幾分仙氣;眼前無俗障,坐定後宜生一點禪心。”又云:“遍廬山而扼勝者,皆佛寺也。求為道觀,惟簡寂觀數楹而已。天下名山,強半如是。釋道應作平等觀,不知世人何厚於僧而薄於道。聊題一聯,為黃冠吐氣雲:‘天下名山僧占多,也該留一二奇峰,棲吾道友;世間好語佛說盡,誰識得五千妙論,出我仙師。’”

  瑞州府治後有鳳凰山,山之左有東軒,乃蘇文定公轍謫筠州監酒稅時所建。瑞州在宋時為筠州也。翁覃溪師為補題“東軒”二字額,並為之記。復集蘇詩為聯云:“天下幾人學杜甫;當時四海一子由。”

  錢裴山中丞楷巡撫湖北,甫三月,即被命內召。瀕行,留題黃鶴樓一聯云:“我去太匆匆,騎鶴仙人還送客;茲遊良眷眷,落梅時節且登樓。”不脫不粘,卻一時情景俱到,他作所不能及也。

  黃鶴樓聯扁極多,自以錢裴山所撰為最。其餘彼善於此者,如魯亮儕之裕云:“到來徑欲淩風去;吟罷還思借笛吹。”薩湘林薩迎阿云:“一樓萃三楚精神,雲鶴俱空橫笛在;二水匯百川支派,古今無盡大江流。”又黃虎文云:“上頭有客題詩句;隔岸何人共酒杯。”又相傳有一聯云:“何時黃鶴重來,且自把金尊,看洲諸千年芳草;今日白雲尚在,問誰吹玉笛,落江城五月梅花。”不著議論,而自擅清新。惜未詳何人所撰也。

  黃鶴樓之左為太白亭,今呼仙棗亭,遊人觴宴咸集此中。余本敦聯云:“此地饒千秋風月;偶來作半日神仙。”朱詠齋士彥聯云:“此間可談風月;斯世豈有神仙。”語皆活脫。畢秋帆先生聯云:“攬勝我長吟,碧落此時吹玉笛;學仙人漸老,白頭何處覓金丹。”又不知何名一聯云:“宛然海上三山,藐矣安期,先我亭前探棗實;猶是江城五月,仙乎太白,與君笛裏聽梅花。”

  晴川閣與黃鶴樓隔江對峙,而遊人題句不及黃鶴樓之多。有李拔集經語一聯,以大字磨崖云:“沱潛既道;江漢朝宗。”又蕭德宣集詩句一聯云:“漢口夕陽斜度鳥;楚江燈火看行船。”又陳望之中丞淮聯云:“靈瀆走雙龍,夾岸直疑銀漢落;仙蹤杳孤鶴,隔江但有白雲來。”又陳大文聯云:”傑觀飛甍,檻外蜀吳橫萬里;風帆沙鳥,天邊江漢湧雙流。”又溧陽宋鐄新題一長聯云:“棟宇逼層霄,憶幾番仙人解佩,詞客題襟,風日最佳時,坐倒金尊,卻喜青山排闥至;川原攬全省,看不盡鄂渚煙光,漢陽樹色,樓臺如畫裏,臥吹玉笛,還隨明月過江來。”

  湖北石首縣有繡林山,相傳漢昭烈帝納孫夫人於此,錦章如林,因名。舊有昭烈及夫人合祠,有為之撰聯者云:“錦繡江山,半壁雄心敵吳魏;風雲兒女,千秋佳話掩甘糜。”聯句固佳,而甘、糜連用,於古未聞,恐亦涉演義語。考昭烈眷屬,見於《蜀書》者,不一而足。初云:“呂布襲下邳,虜先主妻子。”後云;“因先主求和於呂布,布乃還其妻子。”又云:“至小沛,為高順所敗,復虜先主妻子送布。”後云:“曹公助先主生禽呂布,復得妻子。”又云:“曹公東征先主,盡收其眾,虜先主妻子,並禽關公以歸。”此後不言妻子復歸之事。及當陽長阪之追,又云:“先主棄妻子,與諸葛亮、張飛、趙雲數十騎走。”又云:“先主為荊州牧,治公安,權稍畏之,進妹固好。”又云:“先主既定益州,而孫夫人還吳。”又《甘皇后傳》云:“先主在小沛,納以為妾。先主數喪嫡室,後常攝事,隨先主於荊州,產後主。曹公追及先主於當陽長阪,於時困逼,棄后及後主,賴趙雲保護,得免於難。”此外惟有一穆皇後,皆“合葬惠陵”。又,《糜竺傳》云:“竺迎先主於小沛,進妹於先主為夫人。”其終亦不詳,蓋先主眷屬屢經散失,殆不乏其人。其有姓氏可考者,惟甘、穆二皇后,孫、糜二夫人而已。

  嶽陽樓中有一聯,頗壯闊,句云:“四面湖山歸眼底;萬家憂樂到心頭。”忘卻何人所撰。關中周元鼎聯云:“後樂先憂,范希文庶幾知道;昔聞今上,杜少陵可與言詩。”亦頗自然。余謂李西涯有嶽陽樓詩句云:“吳楚乾坤天下句;江湖廊廟古人心。”似可移作聯句。近畢秋帆先生一你聯:“湘靈瑟,呂仙杯,坐欖雲濤人宛在;子美詩,希文筆,笑題雪壁我重來。”則尤見意匠也。

    天下文壇  天下文壇 雨花台  2009-12-25 19:15
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浮舟千仞壑  總轡萬尋巔  
回覆:  卷七 勝跡下        第 9 樓 

   雨花台




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   時間:2009-12-25 22:32    編輯主題 引用回覆 檢視作者資料 給作者發悄悄話 檢視作者的所有帖子 版主操作 刪除主題    到頂端

   卷七 勝跡下
   摘自 天下文壇   雨花台  2009-12-25 22:32
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  濟南勝景,以趵突泉為最奇,而楹聯語多粘滯。惟石琢堂廉訪一聯云:“畫閣鏡中,看幻作神仙福地;飛泉雲外,聽寫成山水清音。”尚不泥於跡象也。
  濟南大明湖前有匯泉寺,中有薜荔館,面湖而立,為遊人宴集之所。全湖勝概,皆在目前。今湖面為荷塘、蘆港所隔,舟行須詰曲隨之。有舊人聯句云:“舟行著色屏風裏;人在回文錦字中。”據寺僧云,是前濰縣教官郭銘盤所書,尚未知何人所撰也。劉金門先生聯云:“四百荷花三面柳;一城山色半城湖。”孫淵如先生星衍集唐句聯云:“地占百彎多是水;樓無一面不當山。”

  大明湖中有小滄浪,湖之南岸即學使者官署。署中池水亦七十二泉之一,與湖相通,池上有小亭。吳巢松學使屬余分書“小小滄浪”一扁,賦七古一首為謝,有“荷花如城月如斗”之句,余和答詩,有“名流作主泉作賓”之句,適成對語,因集書一小聯畀之,而學使遽歸道山,不及懸掛矣。

  廷曙墀曾官溫州、臺州,最後守泰安,題署齋一聯云:“桑麻課罷開花徑;臺蕩遊還拜嶽雲。”

  四川天回鎮,以唐明皇幸蜀返蹕駐此,因名。驛亭中以李青蓮句為聯云:“地轉錦江成渭水;天回玉壘作長安。”

  四川嘉定府城外有淩雲山,山下有淩雲寺,為坡公少年讀書處,有樓,塑坡公少時像。山甚峻,樓前即大江。寺門外有集句聯云:“干青雲而直上;障百川而東之。”時稱其渾成切實。樓中有郭蘭石學使尚先題聯云:“萬戶侯何足道哉,顧烏帽青鞋,難得津梁逢大佛;三神山如或見之,間黃樓赤壁,何如鄉郡挾飛仙。”

  少陵草堂中佳聯頗多。如詩史堂聯云:“水石適幽居,想溪外微吟,翠竹白沙依草閣;樓臺開暮景,結花間小隊,野梅官柳接春城。”草堂集句聯云:“萬里橋西宅;百花潭北莊。”獨立樓集句聯云:“即今耆舊無新詠;何處老翁來賦詩。”草亭集句聯云:“至今斑竹臨江活;無數春筍滿林生。”恰受航集句聯云:“孤城返照紅將斂;仙侶同舟晚更移。”杜公神龕集句聯云:“旁人錯比揚雄宅;日暮聊為梁甫吟。”陸放翁配享龕集句聯云:“錦里先生為老伴;玉霄散吏是頭銜。”皆風雅可誦,以題目本好也。

  河南省城有三賢祠,在梁苑古吹臺上,祀李太白、杜少陵、高達夫三公。麟見亭河帥聯云:“一覽極蒼茫,舊苑高臺同萬古;兩間容嘯傲,青天明月此三人。”

  道光乙酉,長懋亭將軍,楊時齋督部,克復西域四城。蘭州同官,於黃河南岸,對金城關,在金山寺下建樓三楹,題額曰“蕩喧”。薩湘林廉訪題聯云:“外域全歸,坐攬關山皆勝地;上遊得據,笑談西北有高樓。”余於乙未蒞蘭州,則蕩喧匾猶存,而聯不可復見矣。

  蘭州城南之臯蘭山,又名五泉山。山麓有五眼泉:曰甘露,曰掬月,曰摩子,曰蒙,曰惠。清冽甲於省會諸水,故又名清泉。琳宮紺宇,蔚然巨觀。余於卸藩任後,始獨遊一次。翌日,即戎行匆匆,不能成詩,僅留聯句畀寺僧,亦不知懸掛與否也。句云:“佛地本無邊,看排闥層層,紫塞千峰平檻立;清泉不能濁,笑出山滾滾,黃河九曲抱城來。”

  蘭州城北之黃河,初從積石東下,其勢漸大。自明初建浮橋,名鎮遠橋,今因之不廢。每隆冬冰合,自成冰橋。冰泮,則以數十艘編為浮橋。每歲二月初吉,大府率僚屬齋祓詣河瀆神,為合橋之祀。千夫踴躍,萬民環睹,如畫圖然。余擬題橋門一聯云:“天險化康衢,直如海市樓中,現不住法;河堧開畫本,安得雲梯關外,作如是觀。”雲梯關為淮黃歸海之要區,由委溯源,幾及萬里。余曾管修防者三載,臨流回憶,夷險頓殊矣。河神廟中,有查九峰觀察廷華聯曰:“曾經滄海千層浪;又上黃河一道橋。”亦自紀其所歷也。

  羅浮山最深處為酥醪觀,是安期生與神女會飲元碧酒處。觀中有樓,是道人江瀛濤所建。黃香石培芳《浮山小誌》雲;“羅浮山中鮮精構,惟酥醪觀中一小樓,殊擅幽勝。”余題為“浮山第一樓”,並題聯云:“萬壑煙雲浮檻出;半天松竹拂窗來。”昔楊大司馬應據讀書洞中,恒樓居,署曰:“小樓容我靜;大地任人忙。”並足識也。

  嘉慶甲子,吳山尊、張石蘭典試粵西。揭曉後,百菊溪中丞觴之七星巖。席次,中丞曰:“此向不可無一楹帖。”因口占一句云:“地有七星鄰北斗。”請二君屬對。山尊沖口而應云:“人如二客伴東坡。”中丞大為擊節,因制聯,懸在七星巖壁立亭中,後署山尊名。近聞聯已不存,粵人亦無有知其緣起者。林少穆為余述之如此。

  獨秀峰為桂林主山。顏延年守郡時,賦詩云:“未若獨秀者,峨峨郛邑間。”山因以名。然此語但見唐人鄭叔齊所作《獨秀山新開石室記》,而顏遺集中未見此詩也。山麓有讀書巖,范石湖謂有便房石榻石牗,如環堵之室。顏延年讀書其中。似唐以前府治即在是。宋元佑中,郡守孫覽構五詠堂,鐫五君詠於石。今遺址皆不可考。余於道光戊戍冬,始與僚采商復五詠堂,而以家藏黃山谷先生所書五君詠墨跡勒石堂壁,不兩月而規模大具,頓成壯觀。因撰一聯云:“得地領群峰,目極舜洞堯山而外;登堂懷往哲,人在鴻軒鳳舉之中。”

  獨秀蜂中,磨崖詩字如林,以唐人鄭叔齊《石室記》及孟簡題名為最古。余因五詠堂之北復添一廳事,同人索書楹帖,復撰一聯云:“勝地如畫圖,是賢守遺區,雄藩舊館{前明入靖江王邸};靈山托文字,有叔齊作記,孟簡題名。”

  獨秀峰下有月牙池,冬夏不涸,峰影皆倒浸其中,鄺湛若《赤雅》,所謂“山翠盡落”者也。峰畔有磨崖“南天一柱”四大字,極雄健。蓋用唐人張固“擎天一柱在南州”詩語。余小霞五詠堂聯云:“異代景前修,想石榻攤書,竹林懷友;新堂還舊觀,對半潭秋水,一柱奇峰。”又集孟浩然、張謂句一聯云:“戶外一峰秀;窗前萬木低。”堂成後將一年,王孚遠方伯惟誠始到,補題一聯云;“造物本無私,移來檻外煙雲,適開勝境;會心原不遠,就此眼前山水,猶見古人。”頃卞竹辰方伯士雲亦寄一聯云:“光祿詩,文節書,大府來時開勝境;王公冕,將軍畫,名山何日得重遊。”蓋堂初建時,方伯適奉命都轉長蘆,故次聯云爾。又卞雅堂觀察斌聯云:“勝境重開,詩采書聲延古趣;生機最樂,雀喧魚戲助天和。”跋云:“獨秀峰下有顏光祿讀書舊址。歲己亥,茝林中丞規度其地,即起垣宇,刻五君詠壁間,暇則集同人於此作放生樂事。因擬聯語,並識之。”三聯今並鐫堂柱。

  桂林城北仙李園,中多栗樹,故俗呼為板栗園。前明為靖藩別業,今為李芸甫水部所得,仍名李園。園中巖洞之勝,為桂郡壹一大觀。余屢觴詠其中,所見楹聯不一,記其尤佳者,大門聯云:“一帶林塘詩境界;四時花果隱生涯。”傳是周山茨升桓所撰。簪碧堂中舊聯云:“北院喜新成,有寒碧千層,遠青一角;東君如舊識,正庭槐垂蔭,梁燕將雛。”為商寶意盤所題。芸甫新於水竹佳處築一卯亭,以供逭暑,自題聯云:“乍來頓遠塵囂,靜聽水聲真活潑;久坐莫嫌荒僻,飽看山色自清涼。”有鏡亭在水中央,旁有舟曰恰受航。余為集韓、杜句云:“灌池才深四五丈,野航恰受兩三人。”

  滇南黑龍潭,距省垣二十里,古稱名勝。碩慶題聯云:“兩樹梅花一潭水;四時煙雨半山雲。”有薛爾望者,昆明諸生,明末諧妻妾子女七人,同盡節於潭內,後人哀之,為立大冢,於潭旁建亭。題聯云:“寒潭千載潔;玉骨壹堆香。”

  滇中華庭寺,亦勝跡也。有楊升庵慎題聯云:“一水抱城西,煙靄有無,拄杖僧歸蒼茫外;群峰朝閣下,雨晴濃淡,倚欄人在畫圖中。”

  滇南省垣海心亭,頗饒勝致。黃星巖奎光題聯云:“有亭翼然,占綠水十分之一;何時閑了,與明月對飲而三。”

  勝地壯觀,必有長聯始稱,然不過二三十餘字而止。惟雲南省城附郭大觀樓,一楹帖多至一百七十余言,傳誦海內。雖一縱一橫,其氣足以舉之,究未免冗長之譏也。句云:“五百里滇池,奔來眼底。披襟岸幘,喜茫茫空闊無邊。看東驤神駿,西翥靈儀,北走蜿蜒,南翔縞素。高人韻士,何妨選勝登臨!趁嶰嶼螺洲,梳理就風鬟霧鬢;更蘋天葦地,點綴些翠羽丹霞。莫孤負四圍香稻,萬頃晴沙,九夏芙蓉,三春楊柳;數千年往事,註到心頭。把酒淩虛,嘆滾滾英雄誰在!想漢習樓船,唐標鐵柱,宋揮玉斧,元跨革囊。偉烈豐功,費盡移山心力。盡珠簾畫棟,卷不及暮雨朝雲;便斷碣殘碑,都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘,半江漁火,兩行秋雁,一枕清霜。”按:上聯之神駿,指金馬;靈儀,指碧雞;蜿蜒,指蛇山;縞素,指鶴山。皆滇中實境。然用替字,反嫌妝點。且以“縞素”為鶴,亦似未安。聯句為康熙中邑人孫髯所題,聯字為陸樹堂所書。聞阮芸臺先生督滇時,曾改竄數字,另制聯板懸之。而彼都人士,嘖有煩言,旋復撤去。近先生以改本寄示,因並錄於右,以質觀者:“五百里滇池,奔來眼底。憑欄向遠,喜茫茫波浪無邊。看東驤金馬,西翥碧雞,北倚盤龍,南馴寶象。高人韻士,惜拋流水光陰!趁嶰嶼螺洲,襯將起蒼崖翠壁;更蘋天葦地,早收回薄霧殘霞。莫辜負四圍香稻,萬頃鷗沙,九夏芙蓉,三春楊柳;數千年往事,註到心頭。把酒淩虛,嘆滾滾英雄誰在!想漢習樓船,唐標鐵柱,宋揮玉斧,元跨革囊。爨長蒙酋,費盡移山氣力。盡珠簾畫棟,卷不及暮雨朝雲;便蘚碣苔碑,都付與荒煙落照。只贏得幾杵疏鐘,半江漁火,兩行鴻雁,一片滄桑。”

  貴州省城北關外有頭橋,為往來迎送之區。有聯云:“說一聲去也,送別河頭,嘆萬里長驅,過橋便入天涯路;盼今日歸哉,迎來道左,喜故人見面,握手還疑夢裏身。”

  揚州各勝跡楹聯,多集晉宋及唐人詩句。蓋盧雅雨都轉見曾屬金棕亭博士兆燕為之,借載於李艾塘斗《揚州畫舫錄》中,今擇其佳者,列之於左:

  揚州城北,自慧因寺至虹橋,凡三段:一為城闉清梵,一為卷石洞天,一為西園曲水。慧因寺外為香悟亭,四面皆木樨。聯云:“潭影竹間動{綦母潛},天香雲外飄{宋之問}。河邊有船房,額曰“南漪”。聯云:“紫閣丹樓紛照耀{王勃}, 桃溪柳陌好經過{張籍}。”稍高處為棲鶴亭,其西廳事,額曰“綠楊城郭”。聯云:“城邊柳色向橋晚{溫庭筠} 樓上花枝拂座紅趙嘏。”過此為勺園,聯云:“移花得蝶;買石饒雲。”鄭板橋所書。

  卷石洞天在城闉清梵之後,即古鄖園地。今歸洪氏,人呼為小洪園。初入為群玉山房,聯云:“漁浦浪花搖素壁{司空曙};玉峰睛色上朱欄{李群浩}。”沿河可入薜蘿水榭,聯云:“雲生磵戶衣裳潤{白居易},風帶潮聲枕簟涼{許渾}。”水榭之後為契秋閣,聯云:“諸花張素錦{杜甫};月桂朗沖襟{駱賓王}。”又數折為宛委山房,聯云:“水石有餘態{劉長卿};鳧鹥亦好音{張九齡}。”

  西園曲水,即古之西園茶肆,後歸汪氏。中有濯清堂,聯云:“十分春水雙檐影{徐寅};百葉蓮花七里香{李洞}。”有新月樓,聯云:“蝶銜紅蕊蜂銜粉{羅隱};露似珍珠月似弓{白居易}。”又有水明樓,聯云:“盈手水光寒不濕{李群玉};入簾花氣夢難忘{羅虬}。”

元崔伯亨花園,後為洪氏別墅。洪氏有二園:虹橋修禊,為大洪園;卷石洞天,為小洪園。虹橋為王文簡賦冶春處,後盧轉運復修禊於此。北郊佳麗,推此為最。乾隆間,賜名“倚虹園”,中有妙遠堂,聯云:“河邊淑氣迎芳草{孫貌};城上春陰覆苑墻{杜甫}。”其右為餞春堂,聯云:“鶯啼燕語芳菲節{毛熙震};蝶影蜂聲爛漫時{李建勛}。”

  小洪園中有流波華館,挺入湖心,清空一片。聯云:“潤道餘寒歷冰雪{杜甫};浪花無際似瀟湘{溫庭筠}。”其右數折,為小江潭。聯云:“竹室生虛白{陳子昂};波瀾動遠空{王維}。”

  冶春詩社在虹橋西岸,臨水次為懷仙館。聯云:“白雲明月偏相識{任華};行酒賦詩樂未央{杜甫}。”水樹間為秋思山房,聯云:“天氣涵竹氣{張說};山光滿湖光{馬戴}。”其後為槐蔭廳,聯云:“小院回廊春寂寂{杜甫};朱闌芳草綠纖纖{劉兼}。”後為橋西草堂,聯云:“綠竹漫侵行徑裏{劉長卿};飛花故落舞筵前{蘇颋}。”其後有亭曰“雲構”,聯云:“山雨樽仍在{杜甫};亭香草不凡{張祜}。”

  荷浦香風,在虹橋東岸,一名“江園”。乾隆間賜名“凈香園”,中為清華堂,正臨水際,聯云:“芰荷疊映蔚{謝靈運};水木湛清華{謝混}。”其後為綠楊灣,聯云:“金塘柳色前溪曲{溫庭筠};玉洞桃花萬樹春{許渾}。”門外為春禊亭,聯云:“柳占三春色{溫庭筠};荷香四座風{劉威}。”

  園之左有翠玲瓏館,其旁為蓬壺影。聯云:“碧瓦朱甍照城郭{杜甫};穿池疊石寫蓬壺{常元旦}。”又其後為江山四望樓,聯云:“山紅澗碧紛爛漫{韓愈};竹軒蘭砌共清虛{李咸用}。”其左為涵虛閣,聯云:“圓潭寫溪月{孫逖};華岸上春潮{清江}。”閣後為浣香樓,聯云:“谷靜秋泉響{孟浩然},樓深複道通{柴宿}。”

  四橋煙雨,一名黃園,黃氏別墅也。乾隆間,賜名“趣園”,園中有錦鏡閣三間,閣之西有小屋三間,額曰“竹間水際”,聯云:“樹影悠悠花悄悄{曹唐};晴雲漠漠柳毿毿{韋莊}。”閣之東有四照軒,聯云:“九霄香透金莖露{于武林};八月涼生玉宇秋{曹唐}。”軒之後為漣漪閣,聯云:“紫閣丹樓紛照耀{王勃};修篁灌木勢交加{方干}。”漣漪閣之北有廳事二:一曰“澄碧堂”,聯云:“湖光似鏡雲霞熱{黃滔};松氣如秋枕簟涼{何士元}。”一曰“光霽堂”,聯云:“千重碧樹鎖青苑{韋莊};四面朱樓卷畫簾{杜牧}。”

  黃園竟處有吹香草堂,聯云:“層軒靜華月{儲光羲};修竹引薰風{韋安石}。”其後為春水廊,水局極寬處也,聯云:“夾路濃華千樹發{趙彥昭};一渠流水兩家分{項斯}。”旁有蓮花橋,橋邊有勝概樓,聯云:“奇石盡含千古秀{羅鄴};春光欲上萬年枝{錢起}。”

  虹橋之西岸,為吳氏別墅。其北有跨紅閣,先為酒家,後改官園,仍令園丁賣酒為業。有聯云:“地偏山水秀{劉禹錫};酒綠河橋春{李正封}。”

  長堤春柳,即在虹橋之西,堤畔有濃陰草堂,聯云:“秋水才添四五尺{杜甫};綠陰相間兩三家{司空圖}。”又過曲廊三四折,盡處有小屋如丁字,謂之丁頭屋。聯云:“綠竹夾清水{江淹};遊魚動圓波{潘安仁}。”

  北郊之白桃花,以東岸江園為勝;紅桃花,以西岸桃花塢為勝。桃花塢之比鄰有曉煙亭,聯云:“佳氣溢芳甸{趙孟頫};宿雲淡野川{元好問}。”

  曙光樓面東,以曉色為勝,城中人每於夏月侵曉出城看露荷。聯云:“問津窺彼岸{蘇颋};把釣待秋風{杜甫}。”

  韓園在長堤上,國初韓醉白別墅也。園中築小山亭,聯云:“茂竹臨幽漵{李益};晴雲出翠微{權德輿}。”

  桃花塢額系石刻,內構廳事,曰“疏峰館”,有集韋莊聯句云:“千重碧樹籠青苑;一桁青山倒碧峰。”館之西有方塘,種荷,四旁幽竹蒙翳,構響廊,庋板架水上,為澄鮮閣。聯云:“隔沼連荷芰{杜甫};中流泛羽觴{陳希烈}。”

  山半桃花,每春時,紅白相間,花叢中有蒸霞堂。聯云:“桃花飛綠水{李白};野竹上青霄{杜甫}。”又有縱目亭,聯云:“地勝林亭好{孫逖};月圓松竹深{無可}。”又有中川亭,四面皆山,中聳重屋。聯云:“小松含瑞露{鄭谷};好鳥鳴高枝{曹植}。”

  梅嶺即長春嶺,在保障湖中,由蜀岡中峰出脈者也。嶺多梅樹,故有梅嶺春深之目。郡人程元恒誌銓築是嶺,三年不成,費至二十萬,後夢關帝示以度地之法,旬日而竣。因構關帝廟,廟右為嶺上草堂,全湖在望。聯云:“碧落青山飄古韻{杜牧};綠波春浪滿前陂{韋莊}。”又其右一亭依麓,額曰“釣諸”,聯云:“浩歌向蘭渚{徐彥伯};把釣待秋風{杜甫}。”

  東園即賀園舊址,中有春雨堂。張文敏照聯云:“萬樹琪花千圃藥;一莊修竹半床書。”又鄭谷口簠聯云:“煙雲送客歸瑤水;山木分香繞閬風。”又江昱江恂聯云:“近水樓臺開梵宇;平山欄檻倚晴空。”春雨堂之北為菱花亭,聯云:“苔色侵衣桁{李嘉右};荷香入水亭{周瑤}。”亭之北為夕陽雙寺樓,聯云:“玉沙瑤草連溪碧{曹唐};石路流泉兩寺分{白居易}。”

  夕陽雙寺樓之西為雲山閣,雍正間賀吳村君召所建,本宋陳升之呂公著舊址,今就其地重建,並因其舊名。吳村自為聯云:“供桑梓謳吟,幾處亭臺成小築;快春秋遊覽,一隅丘壑是新開。”又聯云:“水曲山如畫{羅鄴};溪虛雲傍花{杜甫}。”又龔半千賢聯云:“定香生寂磬;空翠滴疏欞。”又魏瓜圃嘉瑛聯云:“檻前春色長堤柳;閣外秋聲蜀嶺松。”吾鄉劉鄰初敬輿亦有聯云:“宛轉通幽處;玲瓏得曠觀。”

  賀園始於雍正,而對薇亭則乾隆間所增建。吳村題聯云:“夜月橋邊留畫舫;春風陌上引香車。”又汪文端聯云;“當階瑞色新紅藥;臨水文光凈綠天。”吳村又題踏葉廊聯云:“三山入望松筠在;雙樹無言水月新。”又褚空山峻聯云:“幾處好山供客座;一川寒月凈塵襟。”

  東園額為王覺斯所題,又題芙蓉泮聯云:“花間漁艇近;水外寺鐘微。”嵇文恭璜聯云:“一泮芙蓉新出水;千層芳草遠浮山。”又程午橋夢星題醉煙亭聯云:“堤畔鶯花橋畔月;竹邊歌吹柳邊舟。”董玉虬文驥亦用李雲書句作聯云:“半在山隈半水涘;亦如石屋亦豪梁。”

  董彤庵權文嘗守廣陵,題駕鶴樓聯云:“竹裏登樓,風引三山不去;花間看月,溪流四序如春。”又潘松谷偉聯云:“樓臺突兀排青章;鐘磬虛徐下白雲。”又王護澤承先聯云:“灣過茱萸,松竹三霄水碧;階翻雲葉,亭臺四序天香。”

  駕鶴樓之旁為杏軒,震澤沈廣文斌聯云:“檻外山光,歷春夏秋冬,萬千變幻,都非凡境;窗中雲影,任東西南北,去來淡蕩,旬是仙居。”

  李葂以詩畫擅名,與李鱓同時居揚州,稱二李。題凝翠軒聯云:“終古招邀山色遠;幾人愛惜月明多。”又梁聞山巘書邵康節句於凝翠軒云:“雨後靜觀山意思;風前閑看月精神。”按:凝翠軒扁為文三橋書,又有祝枝山“四面有山皆入畫;一年無日不看花”一聯,皆真跡也。

  九峰園在揚州城南,中有深柳讀書堂。聯云:“會須上番看成竹{杜甫};漸擬清陰到畫堂{薛遠}。”堂後數折為谷雨軒,聯云:“曉艷遠分金掌露{韓琪};夜風寒結玉壺冰{許渾}。”軒旁有延月室,聯云:“開簾見新月{李端};倚樹聽流泉{李白}。”其東南為玉玲瓏館,聯云:“北樹遠峰閑即望{薛能};南園春色正相宜{張謂}。”其旁為雨花庵,門外嵌石刻曰“硯池染翰”,聯云:“高樹夕陽連古巷{盧綸};小橋流水接平沙{劉兼}。”堤上有方亭,額曰“臨池”,聯云:“古調詩吟山色裏{趙嘏};野聲飛入硯池中{杜荀鶴}。”亭旁有小廳,額曰“一片南湖”,聯云:“層軒皆畫水{杜甫};芳樹曲迎春{張九齡}。”旁有小廊十餘楹,額曰“煙渚吟廊”,聯云:“階墀近洲渚{高適};亭院有煙霞{郭良}。”其東斜廊直入水閣,額曰“風漪”,聯雲云:“隔岸春雲邀翰墨{高適};繞城波色動樓臺{溫庭筠}。”再進為海桐書屋,聯云:“峭壁削成開畫障{吳融};垂楊深處有人家{盧綸}。”

  郡城以園勝,康熙間有八家花園,所謂八座名園如畫卷是也。卞園在小金山後,即八園之一。舊有王漁洋聯云:“梅花嶺畔三山月;宵市樓頭一草堂。”畢園亦在小金山後,用竹籬圍大樹數十株,廳事額曰“柳暗花明村舍”,方西疇聯云:“洗桐拭竹倪元鎮;較雨量晴唐子西。”

  蜀岡之東,自乾隆二十二年開蓮花埂新河,兩岸皆構名園,北岸有奇峰,刻“白塔晴雲”四字,前有高屋三間,名曰“桂嶼”,嶼後為花南水北之堂,堂右為積翠軒,堂聯云:“別業臨青甸{李嶠};前軒枕大河{許渾}。”軒聯云:“疊石通溪水{許渾};當軒暗綠筠{劉憲}。”其前為半青閣,聯云:“纔見早春鶯出谷{韋莊};更逢晴日柳含煙{蘇颋}。”

  園中植芍藥處,名為芍廳。廳後於石隙種蘭,名為蘭渚。渚上築室三間,聯云:“名園依綠水{杜甫};仙塔儷雲莊{馬懷書}。”過此竹勢始大,有小室在竹中,為蒼筤館。聯云:“竹高鳴翡翠{杜甫};溪暖戲鵁鶄}劉長卿}。”

  春夏之交,草木際天,中有屋數椽,為林香草堂。聯云:“歌繞夜梁珠宛轉{羅隱};山連河水碧氤氳{陳上美}。”堂之西有小亭,為歸雲別館。聯云:“小院回廊春寂寂{杜甫};碧桃紅杏水潺潺{許渾}。”亭之左為望春樓,樓前有圓池,池前高屋五楹,露臺一方,金碧丹青,陸離照耀。額云“小李將軍畫本”,為王澍書。聯云:“萬井樓臺疑繡畫{張九齡};千家山郭靜朝暉{杜甫}。”

  自望春樓入夾河,中有高屋數十間,為花潭竹嶼。聯云:“天上碧桃和露種{高蟾};門前荷葉與橋齊{張萬頃}。”其右為靜香書屋,聯云:“飛塔雲霄半{劉憲};書齋竹樹中{李頎}。”再進即如意門,中有清研堂。聯云:“露氣暗連青桂苑{李商隱};春風新長紫蘭芽{白居易}。”堂之後為蒔玉居,有集杜聯云:“山月映石室;春星帶草堂。”又有閬風堂聯云:“紅桃綠柳垂檐向{王維};碧石青苔滿樹陰{李端}。”又有碧雲樓,聯云:“煙開翠幌清風曉{許渾};花壓蘭干春晝長{溫庭筠}。”

  菉竹軒居蜀岡之麓,結竹為之。四圍皆竹,蓋仿王元之竹樓遺意。聯云:“竹動疏簾影{盧綸};花明綺陌春{王維}。”竹外為藤花榭,長里許,中為藤花書屋,聯云:“雲遮日影藤蘿合{韓翃};風帶潮聲枕簟涼{許渾}。”書屋之北為清遠堂,聯云:“窗含遠色通書幌{李賀};雲帶東風洗畫屏{許渾}。”

  微波峽在兩山中,波路夾轉東山,構微波館。聯:“川源通霽色{皇甫冉}楊柳散和風{韋應物}。”

  蜀岡之西,由法海橋內河出口,為扇面廳。廳後有石門,通含珠堂。聯云:“野香襲荷芰{皎然};池色似瀟湘{許渾}。”池長十餘丈,與新河僅隔一堤,池上為環翠樓。聯云:“冉冉修篁依戶牗{包何};曈曈初日照樓臺{薛逢}。”池高於河,堤上築花籬,為疏欞間之,使水氣相通。上置方屋,為玲瓏花界。聯云:“花柳含丹日{宋之問};樓臺繞曲池{盧照鄰}。”熙春臺在新河曲處,與蓮花橋相對。聯云:“碧瓦朱甍照城郭{杜甫};淺黃輕綠映樓臺{劉禹錫}。”上一層,額曰“五雲多處”,聯云:“百尺金梯倚銀漢{李頎};九天鈞樂奏雲韶{王維}”。臺後即為廿四橋矣。

  三賢祠即筿園,乾隆乙亥,園就圮,盧雅雨與程午橋葺而治之。祀歐陽文忠公、蘇文忠公,及國朝王文簡公。復建仰止樓,以“夕陽雙寺外,春水五塘西”舊聯懸之,顧南原藹吉隸書也。旁有蘇亭,額為鄭板橋書,盧雅雨自制聯云:“良辰盡為官忙,得一刻餘閑,好誦史翻經,別開生面;傳舍原非我有,但兩番視事,也栽花種竹,權當家園。”按:今之翠霞軒,即三賢祠舊殿。先是祠建於康熙間,本祀韓魏公及歐陽公。太守刁公、王公、蘇文忠公,於平山堂之真賞樓,以國朝司理王文簡公、太守金公、刑部汪公為配。後居民有祀歐、蘇二公及司理王公三賢之請,其時胡庶子潤督學江南,為文簡門士,遂有是議。至盧雅雨始行之,而諸賢從祧。後地歸汪姓,人稱為汪園。又撤三賢神主於桃花庵,以殿為園中廳事。今桃花庵之神主又經更易,非其舊矣。桃花庵之後為飛霞樓,聯云:“四野綠雲籠稼穡{杜荀鶴};九春風景足林泉{薛稷}。”樓之左為見悟堂,聯云:“花藥繞方丈{常建}清流湧坐隅{元結}。”樓之後為桐軒,是軒本祀歐、蘇、王三賢神主,盧雅雨聯云:“一代兩文忠,到處風流標勝跡;三賢同俎豆,何人尚友似先生。”又鄭板橋聯云:“遺韻滿江淮,三家一律;愛才如性命,異世同心。”其旁植牡丹百本,構翠霞軒,聯云:“日映文章霞細麗{元稹};山張屏障綠參差{白居易}。”

  蜀岡朝旭,李氏別墅也。中有來春堂,聯云:“一片彩霞迎旭日{楊巨源};萬條金線帶春煙{施肩吾}。”其東為曠如亭,亭外水中有雙流舫,聯云:“重檐交密樹{王勃};隔岸上春潮{清江}。”過此為高詠樓,本蘇文忠公題《西江月》處,周以垂柳冪歷,避暑最宜。樓後築屋十餘楹,如弓字。一曰“含青室”,聯云:“日交當戶樹{蘇颋};花繞傍池山{祖詠}。”一曰“眺聽煙霞軒”,聯云:“松排山面千重翠{白居易};日較人間一倍長{陸龜蒙}。”一曰“承露軒”,聯云:“池塘月撼芙渠浪{方干};羅綺晴嬌綠水洲{孟浩然}。”一曰“青桂山房”,聯云:“從此不知蘭麝貴{裴思謙};相期共鬥管弦來{孟浩然}”。

  萬松疊翠在微波峽西,一名吳園。廳事後多桂,又築桂露山房。聯云:“回風入座飄歌扇{李邕};冷露無聲濕桂花{王建}。”前有小屋三間,額曰“春流畫舫”,聯云:“仙扉傍巖崿{皮日休};小楹俯澄鮮{張祜}。”又清陰堂聯云:“風生北渚煙波闊{權德輿};雨歇南樓積翠來{李澄}。”清陰堂之左為曠觀樓,凡十二間,如弓字。聯云:“煙草青無際{周伯琦};溪山畫不如{杜牧}。”又涵清閣聯云:“雲林頗重疊{賈島};池館亦清閑{白居易}。”

  西岸矮屋比櫛,名為倉房,聯云:“廒庾千箱在{薛存誠};芳華二月初{趙冬曦}。”其前為報豐祠,聯云:“息饗報嘉瑞{顏延年};膏澤多豐年{曹植}。”祠外戲臺聯云:“川原通霽色{皇甫冉};簫鼓賽田神{王維}。”杏花村舍中有浴蠶房,聯云;“金屋瑤筐開寶勝{崔日用};小橋流水接平沙{劉兼}。”其西為分箔房,聯云:“樹影悠悠花悄悄{曹唐};羅衫葉葉繡重重{王建}。”

  蜀岡諸山之水,宣泄歸河,大起樓南,以池分之。千絲萬縷,五色陸離,皆從此出,謂之練池。池之東為染色房,聯云:“染就江南春水色{白居易};結成羅帳蓮心花{青童}。”池之西為練絲房、經絲房,聯云:“軟縠疏羅共蕭屑{溫庭筠};霏紅踏翠晚氤氳{孟浩然}。”又聽機樓聯云:“繡戶夜攢紅燭市{韋莊};繅絲聲隔竹籬間{項斯}。”對岸有艷雪亭,聯云:“楊柳風來潮未落{趙嘏};梧桐葉下雁初飛{杜牧}。”

  蜀岡下陂池為得勝湖,程氏種荷處,築水樓三楹,額曰“芰荷深處”,聯云:“山翠萬重當檻出{許渾};白蓮千朵照廊明{薛逢}。又有遠帆亭,聯云:“稼收平野闊{杜甫};風正一帆懸{王灣}。”亭旁有臺,集許渾句為聯云:“朱閣簟涼疏雨過;遠山雲晚翠光來。”蜀岡中東兩峰之間,有瀑布,築聽泉樓。聯云:“風生碧澗魚龍躍{曹松};月照青山松柏香{盧綸}。”環綠閣在石隙中,聯云:“碧樹鎖金谷{柳宗元};遙天倚翠岑{韋莊}。”旁有露香亭,聯云:“澤蘭侵小徑{王勃};流水響空山{法振}。”

  余過廣陵,遊蜀岡,甚草草。所有榜聯,皆未暇省記,只從《畫舫錄》中擇其尤雅者,按地編列。其《畫舫錄》所未及載者,惟平山堂伊墨卿太守一聯云:“過江諸山,到此堂下;太守之宴,與眾賓歡。”語特壯偉,至今不忘。時墨卿正守揚州也。近閱《桃符綴語》,又載一聯云:“幾堆江上畫圖山,繁華自昔,試看奢如大業,令人訕笑,令人悲涼,應有些逸興雅懷,才領得廿四橋頭,簫聲月色;一派竹西歌吹路,傳誦於今,必須才似廬陵,方可遨遊,方可嘯詠,切莫把秾花濁酒,便當六一翁後,餘韻流風。”稍覺詞費矣。

  揚州有文選巷,其南為文選樓,考古者以為即曹憲之故宅。憲與魏模公孫羅等同註《文選》,樓即其故址也。今樓中但奉昭明栗主,實誤。昭明文選樓之不在揚州,觀唐人李頎《送皇甫曾遊襄陽》詩云“元凱春秋傳,昭明文選樓”之句可見。阮芸臺先生於文選巷之西建家廟,又別構樓以藏圖書,額曰“隋文選樓”,為之記。伊墨卿題一聯云:“七錄舊家宗塾;六朝古巷選樓。”

  揚州永濟寺,有詩僧題聯云:“江水滔滔,洗盡千秋人物,看閑雲野鶴,萬念都空,說甚麽晉代衣冠,吳宮花草;天風浩浩,吹開大地塵氛,倚片石危欄,一關獨閉,更何須故人祿米,鄰舍園蔬。”

  嚴秋差《藥欄詩話》載,揚州某氏園戲臺對聯云:“坐客為誰,聽二分明月簫聲,依稀杜牧;主人休問,有一管春風詞筆,點綴揚州。”然則此賢主人也,惜不著其名。卞竹辰都轉云:“記得是江都貢生李澄所撰。”

  海州之雲臺山,即山海經之郁洲。余以理蝗經山下,而未暇登陟。陶雲汀宮保按部朐陽,陟其巔,撰聯語極壯麗,云:“海甸湧名山,煙復雲回,位業真靈參五嶽;洞天開福地,陽舒陰霅,馨香瑞應啟三元。”又題山中關帝廟聯云:“義氣干霄,近指白雲開覺路;威聲走海,遙憑赤手挽洪流。”又題九龍將軍廟云:“倚樹論功名,爽籟流聲清澗壑;在田占利用,甘膏灑潤普桑麻。”按:山中舊有常建極題聯云:“世外憑臨,一面峰巒三面海;雲中結構,二分人力八分天。”

  陶宮保云:“其鄉資江南岸裴公亭,有郭頑石題聯云:‘代裴公稱一日主人,風月江山,與此老平分千古;到石上問三生舊跡,宰官仙佛,想當年定許重來。’”

  福州鼓山喝水崖之側,削壁深澗中有磨崖大字一聯云:“爵比郭令公,歷中書二十四考;壽同廣成子,住崆峒千三百年。”字勢雄偉,每字高寬將及二尺,余嘗拓得一紙,竟無懸掛之處。按,吳炯《五總誌》云:李義山嘗謂溫飛卿曰:“近得一聯,‘遠比邵公,三十六年宰輔’,未得偶句。”溫應聲曰:“何不云‘近同郭令,二十四考中書。’”記得宋人亦以“二十四考中書令”對“萬八千戶冠軍侯”為巧,此則以神仙對富貴語,更闊大矣。

  福州鼓山之湧泉寺,建自唐時,蔚然名剎,而楹聯多彼氏家言,茲錄其稍雅者,如山門彌勒座聯云:“日日攜空布袋,少米無錢,卻剩得大肚寬腸,不知眾檀越,信心時用何物供養;年年坐冷山門,接張待李,總見他歡天喜地,請問這頭陀,得意處是甚麽來由。”法堂聯云:“於一毫端,現寶王剎;坐微塵裏,轉大法輪。”齋堂聯云:“五夜工夫,鐵脊梁將勤補拙;二時粥飯,金剛屑易食難消。”

  福州小西湖東偏開化寺,倚城臨水,擅湖堧之勝。黃莘田先生集句聯云:“桑柘幾家湖上社;芙蓉十里水邊城。”最為雅切自然。

  余嘗再遊武夷山,遍歷寺觀,而未得一佳聯,惟天遊峰前之一覽臺楹柱,有“遺世獨立;與天為徒”一聯,頗與現景相稱。又小桃源徑口有石門,兩旁饞一集句,聯云:“喜無樵子復看弈;怕有漁郎來問津。”皆忘卻何人所撰。《隨園詩話》載:“一覽臺庭柱有毛大周聯云:‘世間有石皆奴仆;天下無山可弟兄。’”則未之見也。

  邵武郡城中詩話樓,祀嚴滄浪先生,嚴本邵產也。朱幼芝郡丞景英聯云:“千秋大雅扶輪手;一片寒泉薦菊心。”葉筠潭學使聯云:“百代詩材歸品藻;千秋傑閣傍溪山。”皆穩貼,然不若朱竹君先生筠一聯云:“隱釣風分七裏瀨;品詩意到六朝人。”雅切其姓,且老氣紛披也。


    天下文壇  天下文壇 雨花台  2009-12-25 22:32
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浮舟千仞壑  總轡萬尋巔  
回覆:  卷八 格言         第 10 樓 

   雨花台




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   時間:2009-12-26 14:48    編輯主題 引用回覆 檢視作者資料 給作者發悄悄話 檢視作者的所有帖子 版主操作 刪除主題    到頂端

   卷八 格言
   摘自 天下文壇   雨花台  2009-12-26 14:48
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 章鉅少承庭訓,先資政公每作書,必為章鉅講明其義。嘗自署書室曰“四勿齋”,謂“無益之念勿起,無益之事勿為,無益之言勿說,無益之物勿食”也。每為人書楹帖,必用格言。謂章鉅曰:“人來乞書而不以格言應之,即所謂無益之事也。”一日與先伯父奉直公為人分書楹帖,先伯父一聯云:“欲知世味須嘗膽;不識人情只看花。”公亦書一聯云:“非關因果方為善;不計科名始讀書。”呼章鉅語之曰:“汝知此兩聯意義之深厚乎?汝伯父所書,乃涉世良方;我所書,乃自修要旨也。”終身用之不盡矣。
  通行楹帖有云:“謙卦六爻皆吉;恕字終身可行。”先資政公最喜述之,謂章鉅曰:“此是經訓,非僅楹聯而已。”又集《四書》語示章鉅曰:“敏則有功公則說;淡而不厭簡而文。”此兩語學古服官,淑身涉世皆宜,亦可當座有銘也。

  余髫齡即受業於孟瓶庵師超然之門。師由吏部郎乞養歸里,時年方四十,掌鰲峰講席十余年,終老於家。宅後有亦園亭,為讀書靜坐之地,日以懲忿窒欲自課。制楹聯云:“談性命則先賢之說已多,何似求之踐履;學考訂則就衰之年無及,不如返諸身心。”

  《七修類稿》云:“宏治間,吏部尚書三原王公恕署門曰:‘仕於朝者,以饋遺及門為恥;仕於外者,以苞且奠入都為羞。’嘉靖間,藩司參議揚州錢公嶫亦自撰一聯,使所屬衙門皆帖焉。句云:‘寬一分民受一分,見祜鬼神;要一文不值一文,難欺吏卒。’王之冢宰,近世難及,而錢忤當道,不久去。余謂二對近人不知,前乃真西山奏疏,後亦古語也。惜忘之。”

  楊文貞士奇有子為橫於鄉,有密友自楚中來者,每述其惡款。文貞常戒之,一日書一聯示之曰:“不畏官司千狀紙;只怕鄉民三寸刀。”毫不知改,後卒以事伏法。人謂文貞此聯可為巨族藥石。

  呂新吾先生有銓署楹帖云:“直者無庸我力,枉者我無庸力,何敢貪天之功;恩則以奸為賢,怨則以賢為奸,豈能逃鬼之責。”又公署楹帖云:“青天下鑒此心,敢不光明正直;赤子來遊吾腹,願言豈弟慈祥。”附見《呻吟語•治道門》。

  《茶餘客語》云:“申鳧盟涵光自見蘇門先生後,大書於門曰:‘真理學從五倫做起;大文章自六經分來。’又題書室聯云:‘學古之誌未衰,每日必擁書早起;干世之心已絕,無夕不飲酒高歌。’觀此,則飲酒高歌,正非易易矣。”

  桂林府之秀峰書院,為嶺西人文萃集之區。乾隆間,武緣劉靈溪太史定逌聯云:“於三綱五常內,力盡一分,就算一分真事業;向六經四子中,尚論千古,才識千古大文章。”呂月滄山長稱之。余謂此即從申鳧盟“真理學從五倫做起;大文章自六經分來”二語衍而暢之耳。

  吾閩之鰲峰書院,有林青圃先生題聯云:“反已有真修,須留神檢到心身界上;加工無別法,務著力打開義利關頭。”雅似先儒語錄。

  王少湖敬臣云:“有一先輩揭《千字文》為齋室楹聯,而各加註焉。‘罔談彼短’之下,註云:‘我亦有短。’‘靡恃己長’之下,註云:‘人各有長。’此語吾人皆當服膺也。”

  湯文正公答沈茝岸書云:“李文節嘗言翰林官能壞人,衙門冷則易茍,體面好則易傲,無政事則易懶,無風波則易放。署中堂聯云:‘人重官非官重人;德勝才毋才勝德。’真座右銘也。”

  魏敏果公象樞由左僉都禦史薦升戶部侍郎,一歲五遷,愈用警惕。自題一聯云:“欺人如欺天,毋自欺也;負民即負國,何忍負之。”載年譜中。

  《柳南隨筆》云:“無錫杜紫綸太史詔由詞館假歸,,二十年林居,遊名山殆遍。乾隆丙辰,遊西湖歸,作一絕句授其子曰:‘此即我遺令也。’未半月,以微疾終。詩云:‘半生空自逐浮華,放浪湖山亦大差。分付兒曹無別語,讀書為善做人家。’卒之前三日,為其七十誕辰,張宴廳事,大書一聯榜於柱。出句為‘教子課孫完我分’,對句即用所作詩結語云。”

  《隨園詩話補遺》載:“或題書齋聯云:“無求便是安心法;不飽真為卻病方。’又過潤州時,見僧壁聯云:‘要除煩惱須成佛;各有來因莫羨人。’又過九華寺見一聯云:‘非名山不留仙住;是真佛只說家常。’亦彼法中之格言也。”

  武進趙恭毅公申喬論學,以不欺為本。官浙藩時,自署堂聯云:“君不可負,只是心難負,負心者不容於堯舜;天不可欺,誰言人易欺,欺人者如見其肺肝。”又湖南院署聯云:“但願民安若堵;何妨署冷如冰。”

  姚雪門頤督學湖南時,自題使院云:“虧他人便虧自己,須記朝齏暮鹽,我亦寒士;要公道還要虛心,試看畹蘭畝蕙,楚故有材。”又聯云:“才要真愛,名要略愛,總之己要自愛;天不可欺,君不敢欺,實於心不忍欺。”吳稷堂省蘭亦督學湖南,有聯云:“畏簡書並畏人言,常以無欺盟夙夜;正文風先正士習,惟將有恥勖膠庠。”吾閩沈心齋涵學使一聯云:“爾無文字當安命;我有兒孫要讀書。”簡而有味。翁覃溪師督學山左時,亦錄此十四字懸於堂楹,並為之跋云。

  江南各州縣廳事,多同一楹聯。據王朗川《言行匯纂》,乃王玉池令金鄉時所作。句云:“眼前百姓即兒孫,莫言百姓可欺,當留下兒孫地步;堂上一官稱父母,漫說一官易做,還盡些父母恩情。”語質意真,妙在人人共曉。若《堅瓠集》所載:“胡可泉知蘇州,揭一聯於門外云:‘相面者,算命者,打抽豐者,各請免見;撐廳者,鋪堂者,撞太歲者,俱聽訪拿。’”。則未免村氣太甚矣。

  余初歷外任,即守荊州。嘗於廳事漫題一聯云:“政惟求於民便;事皆可與人言。”石曉田郡丞煦逢人述之。未及一年,擢淮海監司,實管河防,非所習也,因題廳事云:“到此真成以政學;相逢但願由中行。”萬廉山郡丞承紀亦亟稱之。

  金德山中丞在粵西藩任時,作官廳對聯云:“坐此似同舟,宦情彼此關休戚;須臾參大府,公事何妨共酌商。”用意深厚,有名臣風味。余至粵西,訪其聯已不可得矣。中丞復誦其鄉人徐公士林作臬司題庭柱云:“看階前草綠苔青,無非生意;聽墻外鴉啼鵲噪,恐有冤魂。”亦仁人之言。若宋牧仲題豫章署齋云:“雲白峰青,煥發廬山真面目;蛟騰鳳起,扢揚滕閣舊風流。”詞雖美而意近誇矣。

  李恭毅公湖任通永觀察時,題廳事一聯云:“人苦不自知,願諸君勤攻吾短;弊去其太甚,與爾輩率由舊章。”

  聞廣州郡守署中一聯云:“不要錢原非異事;太要好亦是私心。”此所謂深人無淺語也,惜忘卻何人所撰。

  陳最峰景登牧晉州,自題廳事云:“頭上有青天,作事須循天理;眼前皆瘠地,存心不刮地皮。”蔣南莊守潁州,自題聽事云:“人原是俗非關吏;仕豈能優且讀書。”陳子瀾尹來賓亦自題廳事云:“事出於公,諸君何妨至室;吏原非俗,我輩還要讀書。”皆真樸有味。

  余小霞題佐雜官廳聯云:“此間只可談風月;相對何須問主賓。”渾成典切,於佐雜官廳尤有味。

  甘肅藩署官廳有薩湘林集經語聯云:“有孚在道明功也;同寅協恭和衷哉。”

  桂林撫署二堂有同年趙文恪公慎畛聯云:“為政不在多言,須息息從省身克己而出;當官務持大體,思事事皆民生國計所關。”文恪由桂林擢督吾閩,兩地皆有遺愛,至今頌聲不衰。讀其楹聯,堪信其言行相顧也。

  桂林撫署小廳中有百文敏公聯板云:“行所當行,不為己甚;慎之又慎,未敢即安。”跋云:“此庚申歲集古人語以自勖者。余自京尹出膺外吏,所至不一載,必有遷除,以故湘南浙右,黔嶺滇池,次第轉徒,履任之暇,即手書榜諸楹間,以為座右之銘。去冬於五華薇署,甫刻此聯,翼日而拜粵西之命。涉歷愈深,策惕愈甚,請事斯語,殆將終身,以之為封圻報稱也可,以之為密勿陳謨也可。嘉慶甲子,重書於桂林節署之懷清堂。”

  程梓庭祖洛撫吳時,於官齋中自書一聯云:“醴泉無源,芝草無根,人貴自立;流水不腐,戶樞不蠹,民生在勤。”又一聯云:“無多事,無廢事,庶幾無事;不徇情,不矯情,乃能得情。”

  桂林呂月滄璜郡丞,隨其父在戍所十五年,始赦歸。成進士後,觀政浙中。初知慶元縣,有大堂一聯云:“我也曾為冤枉痛入心來,敢糊塗忘了當日;汝不必逞機謀爭個勝去,看終久害著自家。”任奉化縣有二堂聯云:“民心即在吾心,信不易孚,敬爾公,先慎爾獨;國事常如家事,力所能勉,持其平,還酌其通。”梁山舟先生贈聯云:“蒼生自是關吾分;儒者真宜做此官。”

  聞前明王文成公行部所至,必令二人肩二高腳牌前導,大書云:“求通民情;願聞己過。”議者以為客氣,不虛也。吾友林少穆為江蘇廉訪時,嘗書此作大門楹聯是矣。

  余小霞《乙庚筆記》云:“州縣每遇命盜案出,必有蠹役陰嗾所獲之犯,使供某某為同盜,則皆素封且愚懦可魚肉者。被供者率以賄免,而役之橐充焉,謂之‘開花’。四川某尉署中有自撰楹帖云:‘若使子孫能結果;除非盜賊不開花。’可謂惠出一尉矣。”

  吾鄉林青圃先生歷官中外,亮節高風,一宅數畝外,囊橐無餘。余黃巷之舊居,即先生故宅也。嘗自榜楹柱云:“庭餘嘉蔭,室有藏書,天下事隨處而安,即此是雕梁畫棟;卜得芳鄰,居成美境,{黃巷又名新美境}田舍翁問心已足,漫言應列鼎鳴鐘。”

  粵東黃翼堂紹統訓導石城,學者稱仰山先生,嘗自署楹帖云:“為倫類中所當行之事;作天地間不可少之人。”

  嘗見汪退谷先生書楹帖云:“汲水澆花,亦思於物有濟;掃窗設几,要在予心以安。”又梁山舟先生書楹帖云:“能受苦方為志士;肯吃虧不是癡人。”

  蔣心餘先生宅中大門聯云:“一代翰林風月手;六朝蘭锜謝王家。”聞是彭文勤公所贈句。其廳堂各聯,悉出先生所撰,皆格言也。大廳聯云:“至樂莫過讀書,至要莫如教子;寡智乃能習靜,寡營乃可養生。”內堂聯云:“欣戚相同,為人莫想歡娛,歡娛即是煩惱;福命不大,處世休辭勞苦,勞苦乃得安康。”饗堂聯云:“富貴無常,爾小子勿忘貧賤;聖賢可學,我清門但讀詩書。”又聯云:“垂訓一無欺,能安分者,即是敬宗尊祖;守身三自反,會吃虧者,便為孝子賢孫。”

  紀文達師曰:“門人耿守愚,喜與人爭禮數,常言‘士不貧賤驕人,則崖岸不立,恐益為人所賤。’余曰:‘此田子方之言,朱子已駁之。即就其說而論,亦謂道德本重,不以貧賤而自屈;非毫無道德,但貧賤即可驕人也。’先師陳白崖先生嘗手題一聯於書室曰:‘事能知足心常愜;人到無求品自高。’斯真探本之論,兩言可以千古矣。”

  吳門故家廳堂有一聯云:“必孝友乃可傳家,兄弟式好無他,即外侮何由而入;惟詩書常能裕後,子孫見聞止此,雖中材不致為非。”不知何人所撰。訓詞深厚,當家家揭於堂楣。余小霞自述其舊居廳事聯云:“兄弟睦,家之肥;子孫賢,族乃大。”義亦闊大。

  廣州香山書院聯云:“諸君到此何為,豈徒學問文章,擅一藝微長,便算讀書種子;在我所求亦恕,不過子臣弟友,盡五倫本分,共成名教中人。”

  姚鐵松中丞守武昌時,撰廳事聯云:“筆下留有餘地步;胸中養無限天機。”蓋因舊句而改首二字也。

  石天基《傳家寶》中有一聯云:“言易招尤,對朋友少說幾句;書能益智,勸兒孫多讀數行。”真傳家寶也。

  相傳桂林陳文恭公自題其里第一聯云:“惜食惜衣,非為惜財緣惜福;求名求利,但須求己莫求人。”或云是武進劉文定公綸所撰。然余嘗見梁山舟學士手書此對,又云是文衡山語也。

  汪龍莊云:“余治刑名二十余年,行將從宦。甥蘭啟將事讀律,請業於余,因就疇昔所究心者,書以代口,題曰《佐治藥言》,並撤寓齋中舊聯授之,曰:“苦心未必天終負;辣手須防人不堪。’”可謂仁恕矣。

  彭文勤公少與蔣心餘同學,有題書房舊聯云:“何物動人,二月杏花八月桂;有誰催我,三更燈火五更雞。”今此聯熟於人口,而不知其為文勤所制也。

  丁自庵善慶督學粵西,誨人必先器識而後文藝,自撰一楹帖鏤板,頒之庠序。句云:“人生窮達豈能知,趁早須立此可為聖賢、可對帝天之志;客告是非且莫管,得閑要讀我有益身心、有關世道之書。”亦可為士林針砭矣。

  嘗見那文毅師手書贈顧藹亭工部聯云:“鷹隼入雲睞所向;驊騮得路慎於平。”工部蓋以才自見者,故勖之如此。宦途中客皆當服膺也。

  于文襄公敏中嘗治蔬圃,自題圃門聯云:“今日正宜知此味;當年曾自咬其根。”鄂文端公鄂爾泰亦有菜圃長聯云:“此味易知,但須綠野親身種;對他有愧,只恐蒼生面色多。”用意各別,皆格言也。

  近人集《蘭亭序》字作楹帖,有極自然成格言者,如:“與世不言人所短;臨文期集古之長。”“人有不為斯有品;己無所得可無言。”“盡日言文常不倦;與人同事若無能。”“一人知己亦已足;畢生自修無盡期。”“相知當不在形跡;修己豈可殊初終。”“清言每不及世事;靜坐可以修長生。”“知足是人生一樂;無為得天地自然。”“每臨大事有靜氣;不信今時無古賢。”“與賢者遊信足樂;集古人文亦大觀。”“信古不遷,也是昔賢知己;流陰若寄,無為今世閑人。”又有集《聖教序》字者,如:“大本領人,當時不見有奇異處;敏學問者,終身無所為滿足時。”又有集《爭坐位帖》字者,如:“修身豈為名傳世;作事惟思利及人。”“大懼與眾人同數;須知保晚節尤難。”“名美尚欣聞過友;業高不廢等身書。”“業高乎眾意豈滿;澤及於人功不虛。”

  閔鶴初曰:“嘗見一楹聯云:‘世間惟有讀書好;天下無如吃飯難。’語亦沈著,惜未知作者為誰。又桑弢甫先生授徒,輒勸人加餐食,案側懸一聯云:‘放開肚皮吃飯;抖起神氣讀書。’想見豪情。然不若徐連峰岱云‘立定腳根撐起脊;展開眼界放平心’為倜儻有致也。”記余嘗薄遊永嘉,謁陳觀樓先生昌齊於署齋,見自書一聯云:“豎起脊梁立行;放開眼孔觀書。”似更老氣無敵。

  程月川中丞含章每蒞一任,必以自書文字,墨拓一聯,懸掛廳事。蓋“讀書志在聖賢;為官心存君國”十二字,款云:“敬書朱紫陽夫子家訓語。”按:此是我朝崑山朱柏廬先生用純所撰居家格言,自“黎明即起”至“庶乎近焉”,凡五百一十字,此其末段結語。通篇語皆切實,而此二句尤為賅括,允堪懸作座右銘。今人誤以此篇為朱子所作,中丞亦未加深考耳。中丞嘗書“好鳥枝頭亦朋友;落花水面皆文章”兩語,為書室楹聯。旁亦註云:“書朱紫陽夫子句。”不知此乃南宋翁森所作《四時讀書樂》詩,並非朱子,中丞亦沿訛而不知也。

  


    天下文壇  天下文壇 雨花台  2009-12-26 14:48
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   卷九 佳話
   摘自 天下文壇   雨花台  2009-12-26 14:50
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《柳南隨筆》云:“嚴恪,字心萱,文靖公之父也。文靖公已晉尚書,而封翁猶康健,自書堂中一聯云:‘有子萬事足,我子作尚書,足而又足;七十古來稀,我年近大耋,稀而又稀。’”
  《松窗筆乘》云:“尤悔庵侗著‘臨去秋波那一轉’制義,流傳禁中。世祖知其為徐立齋業師,因取觀之,嘆為真才子。及官翰林,嘗偕諸儒臣進平蜀詩文。聖祖見其名曰:‘此老名士。’悔庵以此二語刻堂柱,左曰‘章皇天語’,右曰‘今上玉音’。極文人之榮。”

  王文成公之父海日先生華,官至南京吏部尚書,致政時,值文成公平辰豪。先生自題書室一聯云:“看兒曹整頓{一作旋轉}乾坤;任老子婆娑風月。”如此福分,如此襟期,自當只千古而無對。我朝桐城張文端公及見子文和公晉揆席,自題門聯云:“綠水青山,任{一作讓}老夫消磨{一作逍遙}歲月;紫袍金帶{一作紫辰黃閣},看吾兒燮理陰陽。”正襲海日語。按:海日語又似從謝太傅對客語中化來,特不如其蘊藉,而張語則風味又減矣。

  無錫嵇文敏公曾筠及文恭公,父子相繼為宰相。門聯云:“主聖臣賢,兩朝宏碩輔;父先子後,一氣轉洪鈞。”桐城張文端文和,亦父子宰相。門聯云:“二世三公,太平宰相;一堂五代,富貴神仙。”按:我朝韋平濟美者,滿洲人為多,惟尹文恪公尹泰、尹文端公尹繼善、慶文恪公慶桂三世蟬聯為最盛。漢人則山左劉文正公統勛、文清公墉及嵇氏、張氏皆以父子相繼,此外無聞焉。記宋尤玘《萬柳溪邊舊話》載其家自文獻輝、文簡袤科名接武,嘗築圃西湖,度宗幸其堂,禦筆題楹間一聯云:“五世三登宰輔;弈朝累掌絲綸。”朝紳榮之。知盛事亦自古所僅見矣。

  殷彥來譽慶贈王漁洋一聯云:“天下文章,莫大乎是;一時賢士,皆從其遊。”其時亦惟漁洋足以當之。聞錢名世初遊京師,除夕以聯送漁洋云:“尚書天北斗:司寇魯東家。”由是知名。後送權貴句云:“分陜旌旗周太保;從天鐘鼓漢將軍。”因之謫官。

  科第世家,以江南為盛。我朝溧陽史氏、昆山徐氏,兩家祠堂長聯,熟在人口,不但今世所稀,蓋自古亦鮮遇矣。按:史氏聯云:“祖孫父子,兄弟叔侄,四世翰苑蟬聯,猶有舅甥翁婿;子午卯酉,辰戌丑未,八榜科名鼎盛,又逢己亥寅申。”考溧陽史氏,自康熙丁未,史鶴齡始入翰林;至壬戌,其子史夔繼之;庚辰,其孫史貽直繼之;乾隆乙丑,其侄孫史貽謨繼之;己酉,其曾孫史弈簪繼之。此外則其婿金壇于小謝,其甥于敏中,丹徒任蘭枝,陽湖管幹珍,並前後為翰林。世謂海內無第二家也。若次聯所云,則史鶴齡為丁酉舉人,丁未進士;史夔為辛酉舉人,壬戌進士;史夔之弟史普為己卯舉人,庚辰進士;史隨為戊子舉人,己丑進士;史貽直為己卯舉人,庚辰進士;史貽謨為甲子舉人,乙丑進士;其弟史貽簡為癸卯舉人,甲辰進士;又史鶴齡之曾孫史弈簪為己酉舉人,戊辰進士;史光啟為壬申舉人;史應曜為丙午舉人。八榜科名,彬彬可考。而合史光啟之壬申計之,實為九榜。惟己亥寅三榜,尚闕有間。則末語“又逢己亥寅申”云云,亦尚須細考耳。

  昆山徐氏祠堂聯云:“教子有遺經,詩書易春秋禮記;傳家無別業,解會狀榜眼探花。”按:徐健庵尚書乾學系順治甲午拔貢,庚子舉人,康熙庚戌探花;徐果亭閣學秉義系康熙己酉舉人,癸丑會魁探花;徐立齋相國元文系順治甲午經魁,己亥狀元。並無解元會元榜眼。聯語亦不過渾括言之。然三兄弟並登鼎甲,並列崇班,不可謂非難能可貴耳。至上聯所云,語乃質實可風。健庵尚書,著有《讀禮通考》;果亭閣學,著有《經學識餘》;立齋相國,著有《含經堂集》。而傳是樓藏書之富,甲於環區,教子遺經豈虛語哉!

  徐健庵先生以大司寇謝病歸,禦書“光焰萬丈”扁,以寵其行。時人贈聯云:“萬方玉帛朝東海;一點丹誠向北辰。”

  紀文達師曰:“先師介野園先生嘗四主會試,四主鄉試,其他雜試,殆不可縷數。嘗有恩榮宴詩云:‘鸚鵡新班宴禦園,摧頹老鶴也乘軒。龍津橋上黃金榜,四見門生作狀元。’于文襄公贈以聯云:‘天下文章同軌轍;門墻桃李半公卿。’可謂儒者之至榮矣。”

  溧陽史文靖公貽直七十壽辰,獻聯者充門,惟許刺史佩璜云:“三朝元老裴中令;百歲詩篇衛武公。”及袁簡齋先生云:“南宮六一先生座;北面三千弟子行。”為公所許可。

  乾隆末,漳浦蔡文恭公予告歸里,小住福州,所主者為余戚黨家。時余方齠稚,嘗從人於屏後窺視之。記得先資政公言,有一客贈聯甚莊重切實,句云:“主恩前後三旋里;天語丁寧再入朝。”似是中朝達官所制。彼時但能述其語而已,不能舉其名矣。

  乾隆六十年中,各直省奏報壽民壽婦,五世同堂,親見七代八代者,屢見邸抄,然未有如長洲蔣氏之盛者。乾隆丙申春,內閣中書應焻之祖文源,年九十,配張氏,年八十九。翰林院編修元益之祖文涵,年八十九,配顏氏,年八十八。俱五世同堂,親見八代。應焻、元益同日給假回籍祝壽,海內榮之。時徐雨峰巡撫士林制聯稱祝云:“登甲登科,七代兒孫繞膝;難兄難弟,九旬夫婦齊眉。”旬盛事也。

  嘗見劉文清公為紀文達師書聯云:“兩登耆宴今猶健;五掌烏臺古所無。”蓋吾師自撰句也。梁山舟學士贈聯云:“萬卷編成群玉府;一生修到大羅天。”

  英煦齋師《恩福堂筆記》云:“先文莊公掌容臺者十二年,與達香圃、紀曉嵐、劉青垣三宗伯同事。余於嘉慶庚申追隨三先生,亦列春官。迨癸酉重任時,乃鐵冶亭、王春圃兩先生為大宗伯,秀楚翹、胡西庚、汪瑟庵為少宗伯。鐵出王門,胡、汪、秀三公及余前後皆出鐵門。其時有春官六座六師生之諺,因制聯留署,句云:‘典禮奉寅清,粉署重來,愧說箕裘延世業;同堂聚師弟,薪傳遞衍,始知桃李屬春官。’”按:是年適為王春圃先生八十壽辰,合署稱觴,屬章鉅為儷體序文,中有“官分兩座,座中以座主為尊;賓列四門,門下之門生疊至”句。時春圃哲嗣蓮甫先生亦繼為少宗伯,每對同官亟誦之。

  《恩福堂筆記》又云:“曹文敏公文埴以右庶子視學江西,適曹文恪公家居,獻一聯曰:‘韓愈官為右庶子;莊周篇有大宗師。’彭文勤公視學浙江時,杭州守為邵公齊熊,公贈聯曰:‘杭州太守湖山美;康節先生安樂窩。’皆可云典切。前輩於應酬文字,不茍如此。”

  梁文莊公詩正既相後,嵇文恭公贈聯云:“秋圃黃花韓相國;春風紅杏宋尚書。”臺閣頌揚語,又何其研麗也。

  山左劉文清公在相位,其太夫人九十壽辰,仁廟賜壽,備極恩榮,阮芸臺先生撰聯寄祝云:“帝祝期頤,卿士祝期頤,合三朝之門下,亦共祝期頤,海內九旬真壽母;夫為宰相,哲嗣為宰相,總百官之文孫,又將為宰相,江南八座太夫人。”蓋其時文清以兩江總督遙執相權,而信芳先生已官太宰也。此與崑山徐氏、溧陽史氏家祠中聯,皆無第二家足以當之。

  直隸真定府試院後樓五楹,合祀關帝文昌,乾隆中,吳白華先生省欽視學,適奉召回京,代者即令弟稷堂先生,在真定交替,時白華先生撰一聯云:“文武一龕如在上;弟兄同節此登高。”蓋恰值重九日,可云巧合。

  慶蕉園宮保慶保為廣東將軍時,王省厓尚書鼎贈聯云:“恩衍韋平,祖父子孫三宰相;家傳忠孝,弟兄叔伯四將軍。”巨制鴻題,足以稱其家乘。

  揚州喬椿齡,字樗友,善易數,雖至友不輕為卜。詩文之格,唐以下不屑仿也。其弟子阮芸臺先生已貴,未嘗通一劄,及先生視學山左,禮請衡文,乃往,卒於青州。嘗榜其齋云:“四方名士皆知己;八座門生正少年。”

  英煦齋師六十壽辰,適近七夕,有呈壽聯者,最著稱人口,而忘卻何人所作。句云:“四海仰雙星,六秩衍大撓甲子;二難躋八座,九夫錫媧氏笙簧。”時公子奎耀、奎照,皆躋貳卿,內府錫樂部為壽云。

  阮芸臺先生五十歲時,在漕帥任。衍聖公孔冶山先生贈以壽聯云:“鼎甲連科,皆屬公門桃李下;淮揚列郡,更開軍府梓桑間。”蓋先生揚州人,正漕帥轄下也。

  阮芸臺先生於道光十八年以大學士引年予告,返居廣陵里第。瀕行,奉恩諭,有怡志林泉之語,舉朝羨之。潘芝軒相國贈聯云:“四海具瞻,尊為山斗;同朝欽羨,望若神仙。”

  吳興沈坳堂世楓由湖北方伯告歸,其子希人學士官內閣,亦請假歸省。有同人以聯贈行云:“鶴鳴在陰其子和;鴻飛遵渚我公歸。”

  朱建三生於七月七日,所居之里名百花巷,李笠翁壽以聯云;“七夕是生辰,喜功名事業從心,處處帶來天上巧;百花為壽域,羨玉樹芝蘭繞膝,人人占卻眼前春。”

  笠翁五十歲生男,自題楹聯誌喜云:“一生好事無雙日;百歲閑身得半時。”

  康熙間,有某相國家擅園林之勝,相國亦雅有文望。李笠翁贈之聯云:“朝罷獨行春,踏去不知三徑遠;公餘時讀史,坐來便覺五雲多。”

  李笠翁贈李坦庵相國聯云:“名世天生五百年,為福黎民,特使早居黃閣上;元老人稱二十載,宜增華髪,誰知正在黑頭時。”蓋相國年未及三旬,即登揆席也。

  李笠翁有壽方太夫人七十聯,自為之序云:“夫人為何芝嶽相國之女,方坦庵宮詹之配,樓岡學士、邵村侍禦與三孰四世五孝廉,暨謙六任子之母。茹齋奉佛,兼禮列仙。”句云:“出宰相之門,入宮詹之室,居學士侍禦孝廉胄子之堂,足不履民家戶閡者,七十年於此;繼麻姑之跡,追王母之踨,證如來觀音文殊普賢之果,口偏食人間煙火者,八千歲猶然。”

  又壽陳太夫人八十聯,自為之序云:“此蕉鹿先生之母也,時晝錦歸來,專為稱觴一事。太夫人七十時,令子猶為外吏,今則內擢司農矣。句云:‘逾古稀又十年,喜當時令子高遷,幾度錦衣歸閥閱;去期頤尚廿載,看後茲文孫繼起,滿堂牙笏頌岡陵。’”

  梁文莊公乞假養親,賜“萊衣晝永”四字扁額,又賜詩云:“翻祝還朝晚,卿家慶更深。”夫語肫摯如此,可謂備極恩榮。嵇文恭公贈聯云:“花宴瓊林,溫仲舒由大魁秉政;堂開晝錦,王文獻以宰相養親。”亦莊麗得體。

  無錫鄒小山宗伯一桂有門生某,弟兄皆詞林,二子並登甲科,而其母則以側室受封者也。七十誕辰,求公撰壽言,公令諸門生擬之,俱不稱意。蓋不難於頌揚,而難於得尊者之口氣也。公乃自撰聯句云:“有子有孫,都成名進士;多福多壽,是謂太夫人。”於是執筆者咸嘆服。又張船山太守問陶為吳谷人先生錫麟之太夫人撰壽聯云:“惟善人現壽者相;有令子為天下師。”亦質樸有味。時先生方為國子祭酒也。

  《隨園詩話補遺》云:“乾隆庚寅,余在杭州,訪蔣苕生太史,聞寓湖州太守張公處,即具名紙往投。蔣未見,乃先有一峨冠者拱出,心知是太守,素無交,而其意甚親,未免愕然。太守笑曰:‘先生不識我耶?我早識先生,並識先生之夫人貌作何狀,令姊貌作何狀。’歷歷如繪。余益驚問故,太守曰:‘當年公作翰林,住前門外橫街。我年九歲,與公陸氏二甥同在蒙館讀書,每放學後,嬉遊公家。公姊及夫人梳頭,常在旁,手進梳篦,公過,猶呼餅餌啖我。公竟忘耶?’余謝曰:‘事實未忘,不料昔日聖童,今為公祖也。惜二甥早亡矣。相與希墟者久之。從此遂別。更二十年,太守之子惠堂孝廉來權知溧水。又是余改官江南第一次捧檄之所,重重春夢,思之憮然。其前事跡,已作古詩一首贈蔣,梓入集中矣。今年衰不能再贅,乃作一聯留惠堂廳事,云:‘後我卌年,同為此地親民宰;通家兩代,曾見而翁上學時。’蓋實敘平生佳話,非敢挾長也。”

  梁山舟學士,於嘉慶十六年冬患發疽,危篤中見有人持楹帖入,其句云:“萬里煙雲開瘴戶;一天風雨護神爐。”病遂愈,因自號新吾長翁。後九十誕辰,夫婦齊眉清健。張岐山問萊贈壽聯云:“人近百年猶赤子;天留二老看元孫。”時人稱其工切。

  梁山舟學士最工為壽聯,得之者無不樂其雅切。如壽吳太夫人八十云:“八座起居,令子宮袍慈母線;重闈燕喜,南陽仙菊北堂萱。”自註:“令子方開藩河南,故用南陽菊事。”又壽嵇文恭公八十云:“螭坳舊齒符天壽;雁塔新題冠佛名。”時公以萬壽年生日,重宴瓊林也。又壽王述庵侍郎昶八十云:“盾鼻弓衣,行世文章皆事業;屏風團扇,還山官府即神仙。”又壽許小範六十云:“甲子從頭開上壽;神仙自古有曾孫。”時許已有曾孫也。又壽趙次乾云:“東方先生善諧謔;南極老人應壽昌。”又壽汪西灝沆云:“國門舊價千金重;鄉社新圖九老尊。”又壽博羅蘇明府云:“會翻李委南飛曲;曾領朱明大洞天。”又壽博羅成明府云:“鼓琴自擅環中手;飛舄來看海上山。”又壽姚宗伯是年與千叟宴者云:“履舄殿庭千叟上;臺光角亢兩星間。”又壽陜西何中丞未及年而與千叟宴者云:“家傳玉節仍分陜;天賜瓊筵預杖期。”又壽袁簡齋先生云:“藏山事業三千牘;住世神明五百年。”又壽直隸梁制軍云:“旌麾畿甸尊宗袞;杖履耆英壽國楨。”又壽閔中丞奉使本籍讞獄者云:“玉節承天南斗靜;錦衣行晝使星明。”又壽尹文端之子為福州將軍者云:“龍門世澤華跗盛;鯨海威名草木知。”

  廣東馮潛齋成修幼牧牛,夢有持扇為障日者,扇上有“貴州學政”四字,因奮誌讀書。年三十四,始遊庠;逾年登賢書,聯捷成進士,由庶常改部曹,典蜀試,又典閩試;嗣督學貴州,旋罷歸。好論文,有馮八股之目。年九十餘,始卒。乾隆壬寅八秩,與夫人同庚,康健無恙。屆結褵周甲之期,親友門生,駢集稱慶,重行花燭交拜之禮。自署門聯云:“子未必肖,孫未必賢,屢忝科名,只為老年娛晚景;夫豈能剛,妻豈能順,重諧花燭,幸邀天眷錫遐齡。”至乾隆壬子,重赴鹿鳴,旬美談也。

  趙甌北先生早賦歸田,不與外事,惟以著作自娛。劉石庵先生手書贈聯云:“務觀萬篇,半皆歸里作;啟期三樂,同是達生言。”趙得之甚喜。

  顏魯輿伯燾巡撫滇南,署堂聯云:“彩雲見處,先後六十年中,三世建牙,宜何如效捐埃以肯堂構;湛露承來,縱橫八千里外,百蠻稽首,所願與興禮讓而廣農桑。”王霞九觀察贈芳云:“出語公自紀實,殆黔國公後所僅見者。”

  廬陵劉古庵上舍宗輝買舟滕王閣,為舟子書聯云:“有客臨舟懷帝子;何人下榻學陳公。”時商丘陳望之為江西巡撫,見之笑曰:“奇士也。”命延之入,且曰:“為君下榻矣。”一聯之遇合亦奇。

  陶雲汀宮保,開府大江南北者,十有餘年,名位兼隆,吏民翕服。潘功甫舍人有祝五旬壽聯云:“能文翰林,能言禦史,能任封疆贊翊聖化,有真經濟才,公論出朝士口;為國籌運,為民興利,為我鄉里表彰賢達,得大光明壽,妙法現宰官身。”又齊梅麓太守祝六旬聯云:“八州都督,五柳先生,經濟文章,千古心傳家學遠;六甲初周,一陽來復,富貴壽考,百年身受國恩長。”蓋宮保誕辰在黃鐘之月也。程春海侍郎寄贈一聯云:“海涵地負之才,文章博辨,議論雄偉;春溫秋肅之政,動用縣解,靜專直方。”合諸名流之語觀之,其人之生平可定矣。

  歙縣曹文正公由戶部侍郎晉工部尚書時,其門下士徐訪巖廉訪寶森贈聯云:“再世宮銜,太保少保;兩朝辰眷,司徒司空。”

    天下文壇  天下文壇 雨花台  2009-12-26 14:50
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浮舟千仞壑  總轡萬尋巔  
回覆:  卷十 挽詞        第 12 樓 

   雨花台




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   時間:2009-12-30 13:06    編輯主題 引用回覆 檢視作者資料 給作者發悄悄話 檢視作者的所有帖子 版主操作 刪除主題    到頂端

   卷十 挽詞
   摘自 天下文壇   雨花台  2009-12-30 13:06
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《秋雨庵隨筆》云:挽聯不知起於何時,古則但有挽詞,即或有膾炙人口二句者,亦其項腹聯耳。惟《石林燕語》載:“韓康公得解過省殿試,皆第三人,後為相四遷,皆在熙寧中。蘇子容挽之云:‘三登慶歷三人第;四入熙寧四輔中。’”此則的是挽聯之體耳。
  《恩福堂筆記》云:紀文達師挽朱笥河先生一聯云:“學術各門庭,與子平生無唱和;交情同骨肉,俾予後死獨傷悲。”二公所學,具見於此,而語尤真摯。且非笥河先生不能當斯語,非文達師亦不敢作斯語也。

  《恩福堂筆記》又云:乾隆戊戌,余隨侍先文莊公赴閩撫任,道出杭州。值先文莊公六十壽辰,中丞學使分日為賀。此余得瞻彭文勤公之始也。迨余入詞垣,適公為大教習,勖余曰:“向讀之經書,不可拋荒;已讀之詩文,仍未足用。應將《文選》及《唐宋詩醇》、《文醇》盡卷熟讀,可為好翰林矣。”余因是加勵。迨嘉慶壬戌,遂與公同掌院事。一日,公告余曰:“內子昨問‘新院長為誰?’答曰:‘乃曩在杭州汝亦見過甫八歲之英世兄也。’”二老同深嗟嘆。故癸亥公捐館時,余哭之痛,獻聯云:“榕嶠奉行輿,道出臨安,絳帳摳衣才八歲;蓬山陪末座,職猶弟子,玉堂撰杖忽千秋。”蓋紀實也。

  紀文達師挽劉文正公統勛聯云:“岱色蒼茫眾山小;天容慘淡大星沈。”句奇語重,非文正公不足以當之。

  成親王挽福文襄郡王福康安聯云:“大名諸葛身先死;異姓汾陽帝不疑。”我朝以異姓封王者,如定南王孔有德、義王孫可望、靖南王耿繼茂、襲義王孫征淳、平南親王尚可喜、海澄公贈王爵黃芳度,皆在國初年間。雍正、乾隆以來,惟福文襄一人而已。

  福郡王薨於湖南軍營,時苗疆所在建祠。紀文達師撰聯云:“汾陽王名位相同,功業常新,萬里有將軍壁壘;忠武侯經綸未盡,英靈如在,百蠻拜遠相祠堂。”

  彭春農曰:“先文勤公,出董文恪公邦達之門。嘉慶丁巳,文恭公誥丁太夫人憂,高廟遣官奠酒,加賞陀羅經被。文勤公挽聯云:‘心愴老門生,執饋縫衣憐雪立;恩醲賢宰相,醊卮經被報春暉。’時紀文達師亦文恪門生,挽聯亦以‘老門生’與‘賢宰相’作對。歸語其孫薌林曰:‘惟我兩人,所見略同也。’”

  董文恪公之夫人沒於京師,時文恭公已登揆席。文達師作挽聯云:“富春江萬古青山,阡表長留,慈訓能成賢宰相;聽雨堂九年絳帳,食單親檢,舊恩最感老門生。”《桃符綴語》載此聯,以為陶太史撰,蓋誤。

  紀文達師因誦某詩云:“浮沈宦海如鷗鳥,生死書叢似蠹魚。”戲謂此二句可作我他年挽聯。劉文清公云:“此惟陸耳山副憲足以當之。”未幾而陸訃至,蓋方被命赴沈陽覆校四庫書,以天氣驟寒,裘衣未到,凍僵於旅寓中也。時以為語讖。

  紀文達師挽彭文勤公聯云:“包羅海嶽之才,久矣韓文能立制;繪畫乾坤之手,惜哉堯典未終篇。”蓋文勤方專司高廟實錄槁本,未能竣事而薨也。

  沈歸愚尚書德潛挽桑弢甫調元云:“文星酒星書星,在天不滅;金管銀管斑管,其人可傳。”

  畢秋帆自營生壙於鄧尉山,並自作挽聯云:“讀書經世即真儒,遑問他一席名山,千秋竹簡;學佛成仙皆幻相,終輸我五湖明月,萬樹梅花。”

  昌平陳紫瀾宮詹浩與錢唐陳句山太仆兆侖並負重名,時有南北二陳之目。宮詹有挽吳湛山中丞士功聯云:“使節轉閩疆,舊雨追思,鄂渚蘭言如昨夢;耆英推洛社,生芻遙奠,謝庭玉樹總層霄。”中丞為香亭侍郎之父,曾撫吾閩,與宮詹為摯好。此聯淒婉動人,寫作雙美。侍郎為裁截成卷,遍征同人題識,新建曹文恪公、仁和胡文恪公、富陽董文恭公及吳白華、褚筠心廷璋、陸費丹叔墀、謝蘊山啟昆諸公,皆有跋。以一聯而集成巨觀,蔚為墨寶,宜中丞之孫紅生舍人葆晉珍秘若球璧矣。

  梁山舟學士所撰挽聯征多,茲擇其尤著者錄之。挽梁文定公國治云:“天北掩臺垣,聞說槐音中夜斷;江東失宗袞,心傷荊樹一時摧。”時其弟沖泉亦沒也。挽其姑夫張藻川侍郎云:“朝無諫草,家有賜書,卅載清聲光簡冊;公應騎箕,我悲陟岵,一時血淚灑霞莩。”挽藍素亭河督云:“帝畀以河,三策勤勞著淮北;臣心似水,四知風節媲關西。”挽錢竹汀宮詹云:“名在千秋,服鄭說經劉杜史;神歸一夕,仙人骨相宰官身。”

  錢籜石先生載以上書房侍郎致仕,山舟學士挽以聯云:“青宮授幾,洛社圖形,官府神仙皆慧業;達尊備三,絕藝擅四,儒林文苑並傳人。”自註云:“昔人以文與可‘騷、書、詩、畫’為四絕也。”

  山舟學士之妹夫湯晝人,辛未庶常,未及散館而沒,年僅四十。生母猶在堂,學士挽以聯云:“四十年生有自來,身到蓬瀛天遽召;三千里沒而猶視,心傷桑梓母何依。”又挽其師莊雲樵云;“孝思盡宦海家園,榮親養親,一笑生天證佛果;道望齊太山梁木,吾仰吾放,幾人入座哭春風。”又挽陶篁村云:“萬里兒啼,此日愁攀賢令轍;卅年老淚,隔江空盼少微星。”時篁村之子方宦黔中也。挽其兄春淙云:“一品承恩,魂魄長依華屋;九重念舊,馨香宜徹幽泉。”挽明中和尚云:“畫裏傳衣,夙契偶同永長老;山中獻蓋,前塵誰證衲禪師。”自註云:“余畫過去僧像,師為補衲。又師與先人同入詩社。”挽佛裔和尚云:“竹萎蕉枯,此日是師真面目;焚香灑水,當年惟我舊朋儔。”自註:“次句指恒公寂時事。”

  山舟學士挽孔谷園繼涑聯云:“臨去詩成,寫照髯仙,明月清風人已遠;平生墨妙,瓣香冰叟,虹樓瀛海世爭傳。”自註:“谷園沒之前數日,有題蘇尺牘詩,‘明月清風’即詩中語。天瓶居士張文敏公為谷園婦翁。玉虹樓,谷園齋名。《瀛海仙班帖》,天瓶書也。”

  邱南屏侍郎樹棠以事降調,未補官而卒,時辛卯上元日也。是日值月食,彭春農以聯挽之云:“大雲暫作閑雲,風規自在;元夜頓成長夜,月魄同虧。”

  陳荔峰侍郎為內閣學士,閱二十年,始擢少宗伯。旋攝少宰少農,骎骎乎大用矣。以病乞假調理,已就痊愈。是日,宴客至中夜,眾賓甫退,始就寢。不逾時,起坐,咯血數口而沒。彭春農挽聯云:“撒手了無難,夜宴方闌歸碧落;傷心將大用,夕陽雖好近黃昏。”

  平湖吳臺卿顯德,松圃協揆之猶子,山舟學士之甥也。幼聰敏,年十六受知於朱文正師,補博士弟子員,才藻冠時,謂取青紫如拾芥矣。乃十上鄉闈,未離席帽,郁郁不得志,遂遁而學仙,日從事乩鸞,叩長生之術。年未四十,以瘵卒。太夫人猶在堂也。學士挽聯云:“天道何知,不許阿奶留李賀;神仙安在,翻教老淚哭羊曇。”讀之令人酸鼻。

  山舟學士與其德配汪恭人俱登大年。恭人長學士一歲,先學士二年卒。學士挽聯云:“一百年彈指光陰,天胡靳此;九十載齊眉夫婦,我獨何堪。”逾二年,學士始卒,年九十三。沒前數日,手書訃稿,遺命“不治喪,不刻行狀”。同了眾紳士挽聯云:“朵殿奉絲綸,四百紙述事記言,史館猶傳大手筆;明湖思俎豆,九十載清風儉德,邦人長想古衣冠。”

  鮑覺生先生桂星才氣冠時,徒以傲兀淩人,為世所嫉。臨終自撰挽聯云:“功名事業文章,他生末卜;嬉笑悲歌怒罵,到此皆休。”遺命懸於靈几之前,則仍是本色語也。

  浙中蘇子齋繹由翰林改官侍禦,以公過鐫級,捐復刑部副郎,轉正郎,出守山西朔平,以憂歸。起復,守山東青州,卒於官。有素交官於廣東者,聞其訃痛之,寄聯挽之云:“譽美西清,望重西臺,又威肅西曹,出治懋勛猷,兩省春風思太守;耗傳東浙,心傷東魯,奈身羇東粵,招魂長嘆息,一江秋水哭先生。”

  徐秋崖孝廉廷浪於會試場中得病,十四日而沒於邸舍。時令嗣訪齋亦以會試隨侍京寓。封翁來若先生年八十,猶在堂也。梁小差比部挽以聯云:“十四日病莫能興,幸喬梓相依,屬纊尚能親含玉;三千里沒而猶視,痛桑榆垂暮,倚閭猶自盼泥金。”

  道光乙酉,德清徐倪氏之案,自巡撫以至典史,一城之官,盡掛吏議。王小華廉訪惟詢以急欲平反此案,遂至自裁。蔡生甫學士之定挽以聯云:“剛毅木訥近仁,生原無忝;聰明正直而一,沒則為神。”頗肖其為人。然以三品大員為此無名之死,論者惜之。

  許周生駕部宗彥病中語人云:“夜來曾作詩,記得二句,頗切近狀。句云:‘厭聞家事常如客,愛看名山悔不僧。’今翻《鑒止水齋集》,無此二句。蓋偶得句而未成篇也。駕部沒前三日自撰挽聯云:“月白風清其有意;斗量車載已無名。”可謂了然於去來者矣。

  《秋坪新語》載:“紀文達公長子汝佶,中乾隆乙酉孝廉。卒時,公甚為之神傷。語客曰:‘今乃知因果之說,或亦有之。’”蓋孝廉病絕而蘇者屢矣。忽一日,聞其聲宛山西人也,問故,曰:‘某來索逋,茲已償清,仍欠若干,可亟焚楮鏹如數,當去。’家人輩如言焚之,遂瞑。方環哭間,又蘇,張目曰:‘所乘馬後足顛蹶,弗良於行,可易一匹,則乘之去矣。’眾茫然。公之三女哭告曰:‘誠有之,兄氣絕時,所焚馬,吾見其後足紙損,或即其故歟?’因別制一具焚之,乃不復蘇。公於靈帷書一挽聯云:‘生來富貴人家,卻怪怪奇奇,只落得終身貧賤;賴有聰明根器,願生生世世,莫造此各種因緣。’蓋孝廉素性揮霍,錢刀到手輒盡;又緣事被褫,公以其過不檢攝,禁弗使出。日給資用,無少溢。孝廉深苦其拘,罄所有付之質庫。卒之日蓋不余一物云。”

  紀文達師與龔匏伯先生禔身同校四庫書,最相契。後先生以軍機章京觀察滇南,終於位。師寄挽聯云:“地接西清,最難忘樞密院旁,公餘茶話;恩深南徼,惜空留昆明池畔,去後棠陰。”

  彭文勤公挽鍾碧溪大令聯云:“匪特蔦蘿親,髫同筆硯相將老;空懷松菊誌,家少田園竟不歸。”

  粵東張儀坡庶常翺恃才放蕩,未及三十,即以酒色殞其生。其師花曉亭方伯傑甚慟之,挽以聯云:“與人何尤,可憐白發雙親,養子聰明成不幸;自古有死,太息青雲一瞬,如君搖落更堪悲。”

  余撫桂林,延呂月滄郡丞主秀峰書院講席,士論翕服。余常就咨地方利弊,兼以政暇談藝,皆獲益良多。惜其驟歸道山。繼主講者為黃春亭邑侯暄,亦佳士,有挽呂聯云:“德合荀君,久以範模孚梓里;文追白傅,豈惟政事在杭州。”為時所稱。余既為撰墓誌,亦挽以聯云:“三管失斯人,癸水辰山都暗淡;千秋存定論,鄉賢名宦佇馨香。”蓋月滄品學俱優,曾官兩浙,有循聲,尤長治獄也。時合省之士大夫以請祀鄉賢祠環籲,余已為擬定疏稿,適同官有違言,遂閣不行,亦可嘆矣。

  盧厚山宮師嘗總督兩廣、兩湖,巡撫江南、山西,觀察廣東、山東、湖南。又於丁憂伏處時,奉特旨起家,管西域軍需局,駐紮肅州。凱撤後遂巡撫陜西。其沒也,由宮保晉宮師,加輕車都尉世職,謚敏肅。余甲寅同年中,勛名之盛,未有如公者也。裕魯山廉訪謙寄聯挽之云:“曠典邁千秋,帶礪臺衡,天錫殊綸榮衛霍;仁恩周十省,韜鈐黼黻,人從華屋仰臯夔。”

  劉星差司馬臺拱,寶應名進士也。由水部通守烏鎮,以督運終於官。舒白香哭以聯云:“學究天人,只曾博文章一第;才堪公輔,僅試官丞倅三年。”

  同年李服齋廉訪文耕,雲南人,由山左縣令起家,清節循聲,上達辰聰。不數年,遂秉臬齊魯,移官黔中,以老病引退,終於家。余壬戌同榜中,不乏俊異之才,而言坊行表,必推公為巨擘。詢之滇人士,亦無間言。王孚遠方伯挽以聯云:“道學風高,望推南詔;循良績著,念切東人。”方伯山左人,故抒其去思如此。

  四川李墨莊太史鼎元客死揚州,貧無以斂。吳山尊挽以聯云:“百金囊盡揚州死;萬里魂歸蜀道難。”

  鄭雲軒孝廉天衢,與余同肄業鰲峰書院,復同舉甲寅恩榜,實余之妻叔外舅,鄭蘇年師之弟也。甫逾四十而沒,時節母廖太孺人尚在堂。師哭以聯云:“緣盡先離,傷心卌載荊枝,漫說來生還有約;事多未了,回首七旬萱蔭,敢言已死便無知。”一字一淚,情深於文矣。

  徐兩松中丞嗣曾撫閩,有惠政。其培植鰲峰書院士子,尤系去思。聞其易簀前數日,自撰挽聯云:“仗我佛慈悲指示,方悟得無我無人;做吾儒切實工夫,巴結到而今而後。”可謂來去分明矣。

  薩檀河邑侯玉衡雄於文,尤工詩,皆不屑拾人牙慧。嘗為一縣令之母挽聯云:“民是賈兒,甘棠歌眾母母;官真佛子,妙蓮現法身身。”可云別致。余嘗借以應一達官之求,遽遭齒冷而置之。

  紀文達師於乾隆癸未甲申間督閩學,時余家自先大父及先嚴,暨諸伯父、叔父,皆及門受業。師訪知余家自前明以來,十五代秀才相繼不斷,特書“書香世業”一扁為贈。先資政公因制堂聯云:“近承十五葉囊箱,闡發金書玉字;遙印千乘侯矩矱,優遊聖域賢關。”千乘侯,為聖門七十二賢叔魚公鳣封號,實吾家遠祖也。余於嘉慶壬戌成進士,適又出文達師之門。一門三代,皆為門生,皆登詞館,師每對人舉為美談。是秋聞先資政公之訃,設位於京邸,師親來拜奠,並手制挽聯云:“十五傳蘭玉相承,授硯三看入芸館;六千里泥金甫報,撫楹一笑返蓉城。”

  道光乙未入都,以所撰《樞垣紀略》質之長懋亭公相齡。公閱之甚喜,為辨析疑滯數事,且為述乾隆年間樞直舊聞,娓娓不倦。蓋是時軍機老輩,無有在公之前者。丙申再入都,見公益矍鑠,堅坐久談,有後生所不逮者。因叩公調攝之方,公笑曰:“十年前有星士相我,將來名位,可及阿文成,惟年壽少遜耳。文成年八十一,今我已七十九,雖矍鑠又可恃乎?”余以他語解之,而公果於次年元旦告終。聞除夕向家人查詢歙縣曹文正公終於何日,眾對曰:“正月二日。”公曰:“我不可居其後。”逾日遂逝。故徐星伯松挽聯云:“易簀預知時,一日期先曹太傅;蓋棺先定論,千秋名並阿文成。”時余在桂林,接公訃書,亦寄聯挽之云:“出將入相垂五十年,功比汾陽,壽同潞國;掃穴犁庭越三萬里,昔追定遠,今媲章佳。”亦紀實也。

  彭春農曰:“曹文正公,自勝衣即受業於先文勤公。故與賓從談時,輒舉文勤公詩文言行,以示後進。諸君皆以為聞所未聞。公之沒也,賜謚之旨,專舉睢州湯公、大興朱公作配。予挽公聯句云:‘帝眷老成人,直追溯昭代前賢,當之克配;師承先大父,從此問昔年遺事,知者其誰。’上聯舉國恩之大,下聯述私交之密也。”

  彭文勤公有女,許字同里曹文恪公之子。曹氏子殤時,女年甫十齡,即矢誌守貞。生平究心經傳,不似閨秀之僅以詩文表著者。文勤公病篤,曾刲股以進,故奉仁廟特旨旌獎,誠異數也。未幾遂沒。劉金門先生挽聯云:“名父名翁名女士;大貞大孝大完人。”

  余秋室學士集悼亡聯云:“濟艱辛,嘗險阻,貧家婦信難為,痛今朝鏡破釵分,欲圖夢影重圓,除異世再同青玉案;習荊布,厭綺羅,半生儉應可法,奈塵海飆馳電掣,贏得褶痕如舊,到秋宵怕檢縷金箱。”哀怨纏綿,不愧才人之筆。

  黃蕉卿巽,錢唐梁紹壬之室,隨梁入粵,間關度嶺,未及半年而沒。梁挽以聯云:“四千里累爾遠來,父在家,母在殯,翁姑在堂,屬纊定知難瞑目;廿三年棄余永訣,拜無兒,哭無女,繼承無侄,蓋棺未免太傷心。”蕉卿有《聽月樓詩》,不減慧業文人,宜紹壬之有餘痛也。

  靖安天香居士舒夢蘭,字白香,負才名,其配李湘弦亦婉慧,有才子佳人之目。李以中秋夜化去,白香悼傷甚至,所作《秋心集》中有《挽辭錄》一篇,稱堂中挽聯,以龔西原太守為最。句云:“仙去何之,燒鼎白雲棲斷壑;神傷已甚,著書黃葉冷空山。”真才子筆也。又載陳果堂聯云:“千佛禮鳩摩,名士案頭賡昧旦;五更驚蛻羽,天香館畔咽秋風。”胡果泉中丞聯云:“蟾鏡掩清輝,嘆當年玉宇瓊樓,難覓靈丸延壽藥;鹿車隨大隱,知此後故奩遺掛,重哦寒夜悼亡詩。”劉星差司馬聯云:“家有詩仙,惜到處名山,未能偕隱;身常禮佛,覺往生凈域,確有明征。”吳蘭雪中翰聯云:“奔月訪姮娥,忍令天香虛舊館;持花歸凈土,徒煩松雪禮中峰。”汪巽泉學士聯云:“仙娥明月是前身,想歸真翠水丹林,桂蕊靈香同郁烈;名士秋風添別恨,漫寄意繩床經案,蟲絲落葉共淒清。”皆名筆也。

  韓芸舫中丞克均巡撫吾閩,其夫人以四月八日卒於官廨。僚屬公挽多頌揚語,先生俱不愜意。惟孫平叔督部一聯云:“解脫拈花剛佛日;證明因果在仙霞。”韓見而嘆曰:“畢竟名士,吐屬與眾不同。”

  余由蘇藩引疾假歸,後一年,即遭亡室鄭夫人之痛。百事俱廢,不但悼亡詩不能成一字,並挽聯亦無之。惟手書“影徂心在”四字於靈帷而已。憶程春海侍郎寄聯云:“淑德稱女師,孝著鄭經,禮修梁案;令名相夫子,澤流三黨,絮被萬家。”語特矜重,足令泉壤生輝。又林少穆撫部寄聯云:“相夫垂四十載辛勤,出處同心,晝錦歸來猶並轡;濟世具萬千緡功德,熾昌啟後,夜臺化去合生天。”則隱括余行狀語也。又門人祝秋臺侍讀春熙長聯云:“千里蒪羹,方偕歸隱,三間卯屋,幸免賃舂,卅八載鴻案相莊,痛半世釵荊,彤史遽亡賢德曜;鑒鞶才思,霞末心欽,書帶家聲,蘭猷耳熟,廿六年鯉庭陪侍,對後堂絲竹,絳帷望斷老彭宣。”亦紀實之詞,尚非挽聯俗套。

  陶雲汀宮保,由徽撫蘇撫晉督兩江,前後將二十年,以勞瘁終於金陵。賜謚“文毅”,入祀賢良祠。余壬戌同年中,勛名之盛,未有如公者也。卓海帆尚書秉恬哭以聯云:“天下大事公可屬;江南遺愛民不忘。”京中同人皆以為切當。余亦寄聯挽之云:“尹文端厚澤深仁,重見江鄉說遺愛;陳恪勤精心果力,方知楚產信多才。”蓋宮保狀貌雄偉,方口豐髯,酷似其鄉陳恪勤公。余藩吳日,因修陳公祠,拜像而知之。曾紀以詩云:“省識須眉如有悟,始知從古楚才優。”宮保聞之,亦頗自喜。此聯猶前詩意也。

  朱詠齋太宰士彥,亦余壬戌同年,一生以樸誠為上所倚任。其直上書房時,尤以嚴氣正性自持,齗齗辨論之聲,達於中外。上在乾清宮時每遙識之。比年奉命讞獄,周歷各省,不敢告勞。甫還朝,未久即卒。賜謚“文定”,加宮保銜,可謂備極哀榮矣。余寄聯挽之云:“師範重三天,謦欬聲猶留殿陛;皇華周四國,樸誠望早式班聯。”無溢美也。

  陳芝楣中丞鑾由鼎甲翰林,出為江南郡守,初權江寧府,補授松江府,旋調蘇州府,取白香山詩句,鐫一小印曰“自出承明三領郡”。余藩吳時,芝楣適守蘇州,文采風華,傾其流輩。以於余有推薦之誼,執弟子禮甚恭。逾年,即擢監司都轉,陳臬開藩,遂被開府豫章之命。旋移吳中,權江督,兼河督。近科詞臣名場之快利,未有如公者也。聞其擢浙臬時,初覲京師,引對甚稱旨,有此後前程不可限量之褒,乃向用方殷,而修文遽召,年實限之,謂之何哉。余以聯寄挽之云:“儀表稱科名,帝許雲程難限量;文章兼政事,我慚風義托淵源。”

  哀挽通用之聯,亦有佳者。如悼亡云:“春江桃葉鶯啼濕;夜雨梅花蝶夢寒。”“寶瑟無聲弦柱絕;瑤臺有月鏡奩空。”“穗帷忍痛安仁句;椎髺難忘德曜風。”戚友云:“氣數不言仁者壽;性情猶見古之愚。”“誄文作自先生婦;遺稿歸於後死朋。”“蘭亭少長悲陳跡;玉局風光嘆化身。”“素車有客奔元伯;絕調無人繼廣陵。”“雲深竹徑樽猶在;雪壓芝田夢不回。“文章卓犖生無敵;風骨精靈沒有神”{白傅句}事業已歸前輩錄;典型留與後人看”坡公句“稱觴尚憶登堂事;掛劍難為過墓情。”“十載名場成勁敵;九重泉路盡交期。”達官云:“峴山碑墮羊公淚;浚縣圖留陸子型。”處士云:“桃花流水杳然去,明月清風何處遊。”“上界由來足官府;西風何處哭文章。”“墨雲香冷來禽館;薤露寒生賦鵩文。”“不作風波於世上;別有天地非人間。”又八字云:“未弭前思,頓作永別;追尋笑緒,皆為悲端。”“一代傳人,鄭虔三絕;十年循吏,楊震四知。”又十二字云:“象應少微星,彩落蕭辰悲夜月;名傳耆舊傳,芳流梓里憶春風。”“小別遽招魂,始信憂勞能損壽;高堂久忘世,那堪遲暮轉摧心。”叔挽侄云:“別室具銅盤,期爾從容光素業;中庭摧玉樹,愁余遲暮哭窮途。”兄挽弟云:“同氣遽分途,原隰秋風魂不返;異時誰共被,池塘春草夢難通。”兄挽妹云:“勁節勵冰霜,定卜瀧岡終有表;衰年鮮兄弟,可堪雷岸更無書。”甥挽舅云:“有淚灑州門,千古白眉增太息;無才成宅相,廿年青眼益酸辛。”婿挽翁云:“浮白自慚蘇子美;垂青空憶李文公。”弟挽師云;“問字感當年,重謁元亭空灑淚;傳經珍此地,載瞻絳帳暗摧心。”

  曹薺原宮保文埴於乾隆末乞養里居,歿於嘉慶三年。彭文勤師挽聯云:“人爵貴,天爵更尊,解組學烏巢反哺;帝星升,臣星先隕,騎箕為龍馭前驅。”

  富陽董文恭公身為太平宰相三十年,曾兩次畫像紫光閣,勛名之盛,一時罕有倫比;而身後清況,乃似寒門。潘芸閣學士錫恩有挽聯云:“珠玉自天題,計兩番紫閣圖形,早有丹青傳相業;樓臺無地起,綜卅載黃扉翊化,惟將清白表臣心。”

  


    天下文壇  天下文壇 雨花台  2009-12-30 13:06
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浮舟千仞壑  總轡萬尋巔  
回覆:  卷十一 集句 {集字附}        第 13 樓 

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   時間:2010-01-07 20:51    編輯主題 引用回覆 檢視作者資料 給作者發悄悄話 檢視作者的所有帖子 版主操作 刪除主題    到頂端

   卷十一 集句 {集字附}
   摘自 天下文壇   雨花台  2010-01-07 20:51
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漢碑句皆質重,蔚然古香。余齋所藏頗多,因偶集為楹聯云:“蘭石之姿,清少之行{魯峻};珪璋其質,芳麗其華{熹平殘碑}。” “蹈規履信,立德隆禮{范式};根道核藝,抱淑守真{景君}。” “佐時理物,天與厥福{夏承、韓敕};含和履仁,帝賴其勛{夏承、孔宙}。” “德惠旁流,鬯芳遠布{劉熊};雅度宏綽,廣學甄微{魯峻}。” “敦詩悅禮,藐然高厲{耿勛、魯峻},琢質繡章,耀此聲香{校官、衡方}。” “紹聖作儒,貢登王室{孔寅};鉤河摘洛,象與天謨{史晨}。” “學為儒宗,行為士表{魯峻};冠乎群彥,簡乎聖心{鄭固}。” “聲無細聞,雖遠猶近{張遷};勞而不伐,有實若虛{孔彪}。” “純和之德,仁義之操{魯峻};孝弟於家,忠謇於朝{衡方}。” “含和履仁,天與厥福{夏承、韓敕};發號施憲,民說無疆{孔彪、華山}。” “含和履仁,永享年壽{夏承 孔宙};應期作弼,入參文昌{食頡、韓敕}。” “下民康濟,順如流水{尹宙、孔彪};群公憲章,穆若清風{衡方、魯峻}。” “溫然而恭,慨然而義{婁壽};忠以自勖,清以自修{鄭固}。”
  近人集句楹帖,有可喜者。五言云:“山公惜美景,小謝有新詩{獨孤及、李嘉右}。” “即事已可悅;賞心還自怡{杜甫、劉方平}。” “腳著謝公屐;身披萊子衣{李白、岑參}。” “名香播蘭蕙;妙墨揮巖泉{岑參、張九齡}。” “江山助磅礴;文物照光輝{陸堅、許景光}。” “深情托瑤瑟;逸興橫素襟{賈至、李白}。” “閱古宗文舉;臨風懷謝公{盧綸、李白}。” “跌宕孔文舉;風流賀季真{儲光羲、李白}。” “誰將佳句並;真與古人齊{楊巨源、李白}。” “雅琴飛白雪;逸翰懷青霄{杜正倫、高適}。” “智勇冠當代;卓犖觀群書{盧湛、左思}。” “結交指松柏,述作淩江山{孟浩然、李白}。” “朗抱開曉月;高文激頹波{孟郊、韋應物}。” “學業醇儒富;文章大雅存{杜甫、韓愈}。” “積照涵德鏡;素懷寄清琴{孟郊、權德輿}。” “鵬鶚勵羽翼;龍鸞炳文章{儲光羲、李白}。” “草木含清色;巖廊挹大猶{儲光羲、高適}。” “知音在霄漢;高步躡華嵩{郎士元、孟浩然}。” “江山澄氣象;冰雪凈聰明{高適、杜甫}。” “汲古得修綆;開懷暢遠襟{韓愈、褚亮}。” “文章輝五色;心跡喜雙清{李白、杜甫}。” “端居喜良友;獨立占古風{韋應物、孟郊}。” “披雲煉瓊液;坐月觀寶書{李群玉、李白}。” “聲華滿冰雪;節操方松筠{高適、儲光羲}。” “酒香留客住;詩好帶風吟{白居易、姚合}。” “名香播蘭蕙;雕藻邁瓊琚{岑參、褚遂良}。” “蘊真愜所遇;振藻若有神{杜甫、儲光羲}。” “溪靜雲生石;窗虛日弄紗{姚合、李商隱}。” “心同孤鶴靜;節效古松貞{呂渭、沈佺期}。” “名香泛窗戶;達岫對壺觴{許渾、錢起}。” “墨研清露月;琴響碧天秋{李侗;許渾}。” “地迥雲偏白;亭香草木凡{高適、張右}。” “接垣分竹徑;微路入花源{張說、儲光羲}。” “美花多映竹;喬木自成林{杜甫、孟浩然}。” “丘壑趣如此;鸞鶴心悠然{錢起、李白}。” “柳深陶令宅;月靜庾公樓{李白、杜甫}。” “苔石隨人古;山花拂面香{張九齡、李白}。” “長笑對高柳;貞心比古松{李頎、李白}。” “願持山作壽;常與鶴為群{武三思、杜甫}。” “荷鋤修藥圃;煮茗就花欄{王維、喻鳧}。” “澗松寒轉直;碧海闊逾澄{王績、杜甫}。” “誰知大隱者,乃是不羈人{王維、韓愈}。” “詩思竹間得,道心塵外逢{元稹、岑參}。” “暗水流花徑;清風滿竹林{杜甫、崔峝}。” “從來多古意;可以賦新詩{杜甫}。” “徑隱千重石;園開四季花{杜甫、周繇}。” “隔沼連香芰;緣巖覆綠蘿{杜甫、李德裕}。” “琴將天籟合;幔卷浪花浮{趙冬曦、杜甫}。” “野翠生松竹;潭香聞芰荷{李亦、孟浩然}。” “頗得湖山趣;不知城市喧{劉長卿、吳筠}。” “短歌能駐日;閑坐但聞香{宋之問、王維}。” “高松來好月;野竹上青霄{李白、杜甫}。” “松風清耳目;蕙氣襲衣襟{孟郊、張九齡}。”七言云:“川原繚繞浮雲外;臺榭參差積翠間{盧綸、薛逢}。” “松間明月長如此;身外浮雲何足論{宋之問、白居易}。” “窗含遠樹通書幌;風飐殘花落硯池{李賀、高九萬}。” “五野綠雲籠稼穡;一庭紅葉掩衡茅{杜荀鶴、雍陶}。” “常愛此中多勝事;更於何處學忘機{劉長卿、周樸}。” “松持節操溪澄性;山殿屏風花夾籬{李洞、李白}。” “閑看春水心無事;靜聽天和興自濃{皇甫冉、劉禹錫}。” “陽羨春茶瑤草碧;蘭陵美酒郁金香{錢起、李白}。”

  楹帖中亦有所謂臺閣體者,五言集句云:“大賢秉高鑒;上德表鴻名{孟郊、虞世南}。”“天與三臺坐;儒開百代宗{張九齡、司空曙}。”“謀猷歸哲匠;詞賦引文雄{王維、唐玄宗}。” “羽儀呈鸑鷟;藻思煥瓊琚{劉禹錫、權德輿}。” “麟筆刪金篆;霓裳侍玉除{盧綸、王維}。”“一經傳舊德;八座起文昌{張說、唐玄宗}。” “雲山起翰墨;星斗煥文章{王據、杜甫}。” “三光懸聖藻;一氣轉洪鈞{沈佺期、杜甫}。”“道為詩書重;心緣啟沃留{杜甫、高適}。”七言云:“功名待寄淩煙閣;霄漢常懸捧日心{杜牧、錢起}。” “千秋箓紀朱鸞浩;五色光生彩鳳毛{李義府、聶夷中}。” “瑞氣迥浮青玉案;清名合在紫微天{耿湋、白居易}。” “仰賀斯文歸朗鑒;惟將直道歷崇班{齊己、張籍}。”“聖代科名酬誌業;中朝品秩重文章{方干、羅隱}。” “勛業定應歸鼎鼐;文章誰得到罘罳{徐寅、貫休}。” “三千士裏文章伯;十二樓前侍從臣{戶綸、許渾}。” “彩筆只宜天上用;五雲多繞日邊飛{貫休、鮑溶}。” “瑞草惟承天上露;繡衣卻照禁中花{王建、方干}。”“萬卷圖書天祿上;四時雲物月華中{李白、許渾}。” “更傍紫微瞻北斗;還將彩服詠南垓{薛逢、蘇颋}。” “花迎彩服離鶯谷;閣倚晴天見鳳巢{羅隱、劉禹錫}。” “七德龍韜開玉帳;三千犀甲擁朱輪{駱賓王、陳陶}。” “身應山河分嶽瀆;功銘鼎呂繪麒麟{于尹耕、封益紳}。”

  梁山舟學士所書楹帖多系集句,有抄輯成本者,今錄其佳者如左。四言云:“斧藻其德{法言};竹柏之懷{水經註}。”五言云:“名隨市人隱;心與古佛閑。”蘇句“竹石得幽秉;壺觴多雅遊。”文同句 六言云:“讀書不求甚解{陶靖節句};鼓琴足以自娛{莊子}。”七言云:“我書意造本無法{蘇句};此老胸中常有詩{陸句}。” “眉宇之間見風雅;笑談與世殊臼科。”山谷句“文章或論到閫奧{梅聖俞句};笑談與世殊臼科。”見上“萬卷藏書宜子弟{山谷句};三田聚寶真生涯。”蘇句“官如草木吾如土{東坡句};舌有風雷筆有神。”見上“胸中已無少年事;門外猶多長者車。”山谷句“張顛草聖雄千古;焦遂高談驚四筵。”遺山句“名高北斗星辰上{王廷珪句};詩在千山煙雨中{張孝祥句}。” “輕鷗白鷺定吾友{山谷句};綠竹高松無俗塵{劉公是句}。” “繅成白雪三千丈{荊公句};凈掃清風五百間{蘇句}。” “更築園林負城郭{荊公句};先安筆研對溪山{放翁句}。” “蹙踏鮑謝跨徐庾{蘇句};網羅秦漢近唐虞{傅蔡句}。”八言云:“行道有福,能勤有繼;居安思危,在約思純。”左傳“冰生於水,而寒於水{荀子};雲出其山,復雨其山{詩疏}。” “如此風神,惟須飲酒{北史};既佳光景,當是劇棋{南史}。” “小窗多明,使我久坐;入門有喜,與君笑言{易林}。” “德有潤身,禮不愆器{顏延年句};玉韞庭照,蘭生室香{庾子山句}。” “平理若衡,照辭若鏡;動墨橫錦,搖筆散珠。”文心雕龍“山水有靈,亦驚知己{水經註};性情所得,未能忘言{庾子山句}。”“閉戶自精,開卷有益{任彥升句};垂露在手,清風入懷{柳子厚句}。”“碧山人來,幽鳥相逐;金尊酒滿,奇花初胎。”詩品“脂粉簡編,冠纓圖文{李義山句};糠粃禮義,緇銖功名{王績句}。”九言云:“如良金美玉,無施不可{張說傳};非精墨佳筆,未常輒書{裴行儉傳}。”十言云:“無江海而閑,不導引而壽{莊子};乃邦家之光,非閭里之榮{歐文}。”

  吳青士郡丞廷榕,自吳中錄寄集句八字聯,皆古雅可愛。今擇錄其尤佳者如左云:“赤野生姿,青田矯翰{唐婁師德契苾明碑};白雲怡意,清泉洗心{李邕葉有道碑}。” “蘊智成囊,含明作鏡{唐劉待價令狐仁政碑};憑春灑翰,席月抽琴{北魏高湛碑}。” “如筠斯清,比蕙又暢{唐宋儋報友書};逢岑愛曲,值石憐欹{魏姜質亭山賦}。” “器重南金,才橫東箭{高后碑};辨雕春囿,德瑩秋天{唐太宗訪才能詔}。”“綴響蘭深,緝言瓊秘{謝莊武帝冊};沈思泉湧,華藻雲浮{魏卞蘭贊述太子賦}。”“鳥囀歌來,花濃雪聚{庾信馬射賦};雲隨竹動,月共水流{陳後主夜庭度雁賦}。” “春水兩派,晴山數曲{大隱賦};朱輪十乘,紫誥千篇{幽居賦}。” “薜引山茵,荷抽水蓋{王勃東屋山池賦};琴號珠柱,書名玉杯{庾信小園賦}。” “激揚碩學,誘接後進{南史張融傳};甄明政術,曉達公方{唐太宗訪才能詔}。” “經緯區宇,彌綸彜憲{文心雕龍};抑揚人傑,雕繪士林{契苾明碑}。” “綴響蘭深,緝言瓊秘{謝莊武帝冊};秉仁嶽峻,動智淵明{崔敬邕碑}。”“修風曉逸,德星夕映{謝莊武帝冊};祥禽輩作,瑞木朋生{鮑照河清頌}。”“澤雨無偏,心田受潤{簡文上大法頌表};慈雲既擁,智海亦深{簡文與智炎書}。” “抗心希古,任其所尚;含毫命素,動必依真{隋姚察名畫記}。” “溽露飛甘,舒雲結慶{謝莊武帝冊};貞筠抽箭,潤璧懷山{王融贈叔詩}。” “壯思風飛,逸情雲上{謝跳七夕賦};朗姿玉暘,惠風蘭披{宋孫康團扇賦}。”

  謝默卿邑侯元淮自梁溪錄寄集句各聯,皆工穩。附錄於左云:“井竈有餘處;林園無俗情。”“揮茲一觴,未知明日事;遠之八表,正賴古人書。”以上集陶詩“精義測神奧,清機發妙理;遠想出宏域,高步超常倫。”集文選句“謳吟坰野,金石雲階;棟梁文囿,冠冕詞林{文心雕龍、庾開府集}。”“芝洞秋房,檀林春乳;桂深冬燠,松疏夏寒。”庾開府句“舉頭望明月;蕩胸生層雲。”集李、杜句“楓葉荻花秋瑟瑟;浴鳧飛鷺晚悠悠。”集白、杜句“家醞滿瓶書滿架;山花如繡草如茵。”集唐句“蝶銜花蕊蜂銜粉;犀辟塵埃玉辟寒。”集李義山句“碧苔芳暉,如有佳語;綠杉野屋,良殫美襟。”集司空表聖詩品,下同“隔溪漁舟,幽鳥相逐;亂山喬木,奇花初胎。”“妙機其微,是有真宰;遠引莫至,忽逢幽人。”“娟娟群松,上有飛瀑;蕭蕭落葉,人聞清鐘。”“紅杏在林,幽鳥相逐;碧桃滿樹,清露未晞。”“蓄素守中,所思不遠;返虛入渾,其聲愈希。”“神化攸同,控物自富;性情所至,著手成春。”“與古為新,載瞻星氣;其曰可讀,如寫陽春。”

  焦氏《易林》中,語多吉祥。有集句為聯語云:“砥德礪才,為國藩輔;市政施惠,生我福人。”“含和履中,駕福乘喜;年豐歲熟,政樂民仁。”“論仁議福,保我金玉;達性任情,樂其安閑。”“道德神仙,增榮益譽;福祿歡喜,長樂永康。”

  余小霞有集句聯云:“隨遇而安,因樹為屋;會心不遠,開門見山。”又云:“天半朱霞,雲中白鶴;山間明月,江上清風。”予曾集蘇句為聯贈之云:“勸子勿為官所腐;知君欲以詩相磨。”又一聯云:“筆老詩新疑有物;水清石瘦亦能奇。”

  聞有集前人句題酒家樓者云:“勸君更盡一杯酒;與爾同消萬古愁。”可謂工絕。

  黎湛溪河帥廳事,有桂未谷馥分書集句一聯云:“天根月窟閑來往;粗沙大石相磨治。”余每進謁,屢目之,河帥曰:“君賞其書乎?惜集句殊不倫不類也。”余曰:“桂作此時,初不為公。自今觀之,則所集殊雅切。”何帥詰其說,余曰:“上語謂公治《易》,對語謂公治河耳。”同僚尚未喻,余曰:“上語謂作河上《易》註,對語謂辦碎石坦坡耳。”眾始囅然。

  吳信辰集司空曙、李頎一聯云:“翠竹黃花皆佛性;清池皓月照禪心。”以題佛寺恰好。

  李蘭卿守思恩時,於賓州建聽荷小閣,集句聯云:“眼明小閣浮煙翠;身在荷香水影中。”跋云:“道光丁亥六月,按試賓州,以是月二十四日作荷花生日。”時阮春畬刺史重葺是閣方成,而申漁溪、陳紫瀾、劉夢庭三明府皆不期而會,一時之盛,眾賓俱歡。余題扁榜曰“荷花世界”,並集東坡、誠齋詩句,懸於閣柱。

  達誠齋達三榷稅粵關,喜談文字,頗通易學,有別業在署旁,名“凈芳園”。榷使自為集句一聯云:“閑坐小窗讀周易;每依南斗望京華。”

  相傳徽州城中有戲臺初成,徽之巨商撰聯,得一句云:“聲為律呂身為度。”久不能對,曰“有能集成語對者,當厚酬之”。時方樸山先生命其子德往對曰:“雲想衣裳花想容。”徽商酬以百金。先生笑白:“七字百金,李太白惠我無疆也。”按:對句勝於出句。出句“呂”字添出,“身為度”三字亦無著,適成其為徽商本領也。

  近人有集句楹帖云:“大兒孔文舉,小兒楊德祖;前身陶彭澤,後身韋蘇州。”以東坡詩對《禰衡傳》,天然比偶。惜無人能當此語耳。

  石墨文字以《石鼓文》為最古,近有集為篆聯者云:“道藝工於寫華柳;秀靈時或載淵魚。”“不華不樸同所好;既安既寧樂乃時。”“寧樸毋華,以康我道;既安乃樂,共寫其天。”“道旨淵微,深於四子;詞華工秀,大如六朝。”

  桂林城中巖洞以風洞山為最,即疊彩山也。山中座落又以景風閣為最。葉琴柯中丞紹楏集《禊帖》字為聯云:“林間虛室足觴詠;山外清流無古今。”余亦擬集韓句一聯云:“粉墻丹柱動光彩;高崖巨壁爭開張。”

  余編梓《聯話》將竣,適賀藕庚中丞郵信來,以集句兩聯索書。集《四書》云:“行不得則反求諸己;躬自厚而薄責於人。”又經語云:“視履考祥,其旋元吉;清明在躬,氣誌如神。”因附識之。以下集字

  《西嶽華山碑》前明已毀,今海內只有三拓本。余所藏者《華陰》,郭允伯舊物,曾歸朱笥河先生者也。碑為蔡中郎所書。近人有集碑字為楹帖者,如雲:“漢璧秦璆千歲品;光風嘉月四時春。”“和平峻望中書令;典則高文太史公。”“歲星仙氣原方朔;璧月新詞是義山。”“玉堂修史文皆典;香案承書望若仙。”

  陳曼生郡丞有集《三公山碑》字一聯云:“老屋三間,可蔽風雨;空山一士,獨註離騷。”

  柳誠懸所書《元秘塔銘》,雄偉奇特,最宜於作楹聯。有集字成句者云;“山靜日長仁者壽;荷香風善聖之清。”“窮經安有息肩日;學道方為絕頂人。”“情詞超邁高常侍;書法清圓趙集賢。”

  敬客所書《王居士磚塔銘》,乃褚派也。近人喜學之,姿態橫生,惟以作大字,則規模稍有不足。亦有集字為楹帖者云:“天然文吐春雲潤,悟後心如秋月超。”“明月超然懷遠鑒;緒風和處覺春生。”“書求往跡得其化;文有真宗鑒乃神。”“風節為貞金樂石;心神如秋月春雲。”

  顏魯公《爭坐位帖》字不及寸,而拓作大字,則有雄偉之觀,勝於臨摹他跡。近有集帖字為楹聯者,語亦岸異不群。七言云:“身向尺天崇位業;人從香海望才名。”“恬然清行同南部;積有文才是左思。”“一誠有定同葵向;百故皆恬若海容。”“校書長愛階前月;品畫微聞座右香。”“清時盛治人同仰;名世高文眾所師。”“其書莫廢文明道;不爵而尊體衛身。”“畏友恨難終日對;異書喜有故人藏。”“月寮煙閣標清興;文府書城縱古今。”“書到右軍難品次;文如開府得縱橫。”“滿室古香人有會;當階清蔭月初中。”“立誌須如三古盛;為書自起一家言。”八言云:“立功德言,有三不朽;尚齒爵位,無一非尊。”“功冠淩煙,紀綱文武;才高畫日,損益古今。”“立德立功,居之以敬;友直友諒,尊其所聞。”

  有集顏魯公《多寶塔碑》字為楹帖者,近刻成板聯,墨拓亦頗可觀。句云:“天然深秀檐前樹;自在流行檻外雲。”“脫俗書成一家法;寫生卷有四時春。”

  顏魯公書《東方朔像贊》,字莊嚴合矩,在《多寶塔》之上。有集字成聯者云:“德星人是東方朔;雄辨文如石曼卿。”“作者多大方家數;望之如神仙中人。”“清而不矯心無滓;儉以為節家之肥。”“學以精神通廣大;家從清儉足平安。”

  《繹山碑》原石已不可考,今所傳本,乃五代鄭文寶重刻。而典型具在,殊可臨摹。近有集碑字為聯云:“追古思今。道在作者;登高望遠,時復樂之。”“為樂及時,令德無極;去古不遠,直道在斯。”“日有所思,經史如詔;久於其道,金石為開。”“山澤高下理所著;金石刻作臣能為。”

  王右軍《蘭亭序》字,執筆者無不奉為矩型。近人有集字為楹聯者,亦自巧思綺合。五言云:“暢懷年大有;極目世同春。”“室有山林樂;人同天地春。”“惠日朗虛空;清風懷古人。”“風竹引天樂;林亭集古春。”六言云:“今趣豈異於古;天聽可期諸人。”“文情生若春水;弦詠寄之天風。”七言云:“有足春隨惠風至;無懷人合盛時生。”“遊春人若在天坐;聽曲情隨流水生。”“文生於情有春氣;興之所至無古人。”“情文俯仰懷遷固;述作風流契老彭。”“流水永無風浪作;春情時以管弦和。”“絲竹放懷春未暮;清和為氣日初長。”“寄興在山亭水曲;懷人於日暮春初。”“遇事虛懷觀一是;與人和氣察群言。”“與弦作契風生竹;列坐為情水抱山。”“觀水期於無盡地;生天當是有情人。”“隨群流觀極盛事;欣樂歲述古初言。”“得趣在形骸以外;娛懷於天地之初。”“流水情文曲有致;至人懷抱和無同。”“極清閑地是蘭若;觀自在春於竹林。”“追隨永日情殊暢;坐領春風氣不群。”“坐隨蘭若幽懷暢;遊及竹林躁氣清。”“靜坐不虛蘭室趣;清遊自帶竹林風。”“隨所遇時將靜悟;老於文者不陳言。”“得山水樂寄懷抱;於古今文觀異同。”“放水流長觀其曲;為文氣盛集於虛。”“虛懷視水人咸悟;和氣為春天與遊。”“將合萬類為一己;每以內觀當外遊。”“知足一生得自在;靜觀萬類無人為。”“大文間世有述作;至樂在人無古今。”“山水之間有清契;林亭以外無世情。”“虛竹幽蘭生靜氣;和風朗月喻天懷。”“群然和者幽蘭曲;快哉當之修竹風。”“古與為懷稽作者;興隨所引契天然。”“風人所詠托於古;靜者之懷和若春。”“清風有信隨蘭得;激水為湍抱竹流。”“室因抱水隨其曲;竹為觀山不放長。”“亭間流水自今古;竹外春山時有無。”“山有此生未能至;竹為一日不可無。”八言云:“畢生所長,豈在集古;閑情自托,亦不猶人。”“不次之遷,人同品峻;及時為惠,情與春長。”“今古畢陳,趣生一室;人天興感,文可萬言。”“誕妄不生,虛無視事;幽閑自得,清靜為修。”“林氣映天,竹陰在地;日長似歲,水靜於人。”“小有清閑,抱弦懷古;隨其時地,修己觀人。”“清氣若蘭,虛懷當竹;樂情在水,靜氣同山。”“春水初生,系懷左右;清風惠及,盛領情文。”九言云:“今文與古文,期其一是;無極為太極,化可萬殊。”

  近吾鄉鄭雲麓觀察開喜有《知足齋集禊序楹貼》一帙,刻於粵東,董琴南為之序,亦集帖中字。所稱“既極自然,又有生趣”者,信不虛也。茲擇其尤佳者錄之云:“生當稽古右文日;老作觀山樂水人。”“人品清於在山水;天懷暢若當風蘭。”“世間清品至蘭極;賢者虛懷與竹同。”“時契幽懷同靜氣;因觀流水悟文情。”“有時自向竹間坐;無事一從蘭若遊。”“為人不外修齊事;所樂自在山水間。”“隨時靜錄古今事;盡日放懷天地間。”“修己可知有樂地;作文自合舍陳言。”“作文每期於古合;寄懷時或與天遊。”“萬類靜觀咸自得;一春幽興少人知。”“世情豈盡能相合;賢者所為固自殊。”“人品若山極崇峻;情懷與水同清幽。”“大賢自合為九列;清風可以流萬年。”“信之為言有諸己;文亦不外生於情。”“盡日山遊得風趣;一生浪跡契天隨。”“老可情懷常作竹;少文樂事在遊山。”“述古期同彭不作;臨風若遇惠之和。”“昔時嘗品惠山水;異日期為少室遊。”“自古在昔有述作;當今之世咸清賢。”

  懷仁《聖教序》本,集右軍遺字而成。近復有集序中字作楹帖者,古雅可喜。五言云:“鹿門多大隱;花洞有長春。”“雲霞生異彩;山水有清音。”“波綠生春早;雲歸註雨遲。”“有雨雲生石;無風葉滿山。”七言云:“黃昏花影二分月;細雨春林一半煙。”“明月不離光宅寺;清風常渡出山鐘。”“清華詞作雲霞彩;典重文成金石聲。”“勝地花開香雪海;妙林經說大羅天。”“一藏梵聲濤在口;滿林花影月苞山。”“九萬里風斯在下;八千年木自為春。”“天機清曠長生海;心地光明不夜燈。”“承恩湛露三春重;被體香羅九夏輕。”“機雲才學有天趣;王謝風流本性成。”“法雨慈雲窺色相;清池明月露禪心。”“萬里波濤歸海國;一山花木作香城。”“座攬清輝萬川月;胸涵和氣四時春。”“人體六書生奧妙;五山十水見精神。”“松濤在耳聲彌靜;山月照人清不寒。”“紫薇華省承綸誥;金粟香風舞彩衣。”“書成花露朝分潔;悟對松風夜共幽。”“珠林墨妙三唐字;金匱文高二漢風。”“謝傅心情托山水;子瞻風骨是神仙。”“燈火夜深書有味;墨花晨湛字生光。”

  歐陽率更書《醴泉銘》,字最方整,臨作楹帖尤宜。有集字成聯者,七言云:“月沼觀心清若鏡;雲房養氣潤於珠。”“德取延和謙則吉;功資養性壽而安。”“西清恩挹三霄露;東觀文成五色雲。”“一室圖書自清潔;百家文史足風流。”“巖前煉石雲為質;檻外流泉月有聲。”“為學深知書有味;觀心澄覺寶生光。”“功深書味常流露;學盛謙光更吉祥。”八言云:“氣淑年和,群生咸遂;冰凝鏡澈,百姓為心。”“良玉潤珠,精神流照;吉金樂石,左右交輝。”“甘露卿雲,於斯為瑞;珠輝玉照,蓋代之華。”“瓊質金相,當時之寶;頌經風緯,冠世而華。”

  近張懈山方伯嶽崧集字書聯見贈云:“鳳質龍文,光華相映;景風淑氣,仁壽同登。”

  “室臨春水幽懷朗;坐對賢人躁氣無。”此姚姬傳先生鼐集《禊帖》字聯,以贈羅子信太史者。


    天下文壇  天下文壇 雨花台  2010-01-07 20:51
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浮舟千仞壑  總轡萬尋巔  
回覆:  卷十二 雜綴{諧語附}        第 14 樓 

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   卷十二 雜綴{諧語附}
   摘自 天下文壇   雨花台  2010-01-09 20:54
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朱竹垞先生在京師,除夕署門聯云:“且將酩酊酬佳節;未有捐涘答聖朝。”脫盡名士習氣,而未嘗不傳誦於時,所謂言以人重也。又罷官後,集句為門聯云:“聖朝無棄物;餘事作詩人。”其實“詩人”二字尚不足以盡先生耳。
  彭文勤公自書京邸春聯云:“門心皆水;物我同春。”日下士大夫頗以出語為話柄:“不過以‘門心’二字強揑耳。”然古人此等句法甚多,唐賈島《題長江廳》詩有“言心俱好靜”之句,意境正與相似,則用之楹帖,有何不可?況對句甚渾成乎。後汪銳齋儀曹德鉞仿其意云:“臣心如水;王道猶龍。”則青出於藍,而不能青於藍矣。

  京師宦宅所制春聯,每喜以本歲干支分冠於首。如“乙未”云:“乙近杏花袍曳紫;未勻柳色綬拖黃。”“丁酉”云:“丁歲觀光慚國士;酉山探秘識奇書。”皆有湊泊痕跡,莫如“戊寅”歲一聯云“吉日維戊;太歲在寅”為自然也。

  《畫舫錄》云:“嶽大將軍鐘琪以名將兼通文墨,嘗訪舊好蜀僧大喦於揚州樂善庵,即席贈以聯句,云:‘有月即登臺,無論春秋冬夏;是風皆入座,不分南北東西。’庵即譯經臺舊址也。”或以此聯為李笠翁所撰。

  英煦齋師曰:“余未諳習內典。臨摹古人所寫佛經,偶有會心,如‘比丘尼’,豈非尊我孔子乎?居馬蘭峪工次,時工人於舊寺中添建三教聖人殿,求作聯語,遂書與之云:‘西域談經,心仰尼山思竊比;東周問禮,語傳柱史戒深藏。’”

  吾鄉林越亭先生喬蔭湛深經史之學,復工駢儷之文,有壽其姊夫李誌漢封翁一聯云:“寶樹蔚彤雲,知諸出有陽元,望他日成吾宅相;華堂盈紫氣,溯原初於聃耳,喜長生本自家傳。”封翁為李研雲鴻瑞之父,蘭卿都轉之祖,宅相信不虛矣。

  王夢樓先生贈蔣心餘聯云:“前輩典型,秀才風味;華嵩品格,河海文章。”汪劍潭端光亦有贈聯云:“沽酒近交鄉父老;解衣平揖漢公卿。”

  阮梅叔亨為芸臺先生介弟,文采風流,不愧難弟之目。曾撰《瀛舟筆談》十二卷,皆雜紀先生撫浙時事也。洪稚存先生亮吉於嘉慶戊辰八月十三日遊曲江亭,始與定交,用篆書楹帖贈之云:“第五之名齊驃騎;十三此夜訂心交。”梅叔甚喜,即附記於《瀛舟筆談》中。

  張南山《松軒隨筆》云:“高要莫善齋廣文元伯以學行聞於時,馮魚山先生敏昌贈以楹帖云:‘奉母孝經看在手;教兒文選讀從頭。’”

  吳興包果峰敬堂有著作才,阮芸臺先生最賞異之,嘗贈聯云:“吳興山水,古來清遠;包咸論語,今尚流傳。”

  李松雲先生少年科第,後頗偃蹇。年六十時,猶官成都知府。自壽聯云:“三館六曹十七科,競稱前輩;一官萬里二千石,遂老斯人。”

  《秋雨庵隨筆》云:“‘子建之才八斗,我得一斗,天下共分一斗。’以斗論才,奇矣。有曹姓人為彭澤令,其友人贈一聯云:‘二分山色三分水;五斗功名八斗才。’運典恰切。”

  蘭州府城西火祖廟,元宵燈火最盛。余曾於公餘往觀,記得吳信辰一聯云:“鉆燧木先春,食德飲和,且自披星朝赤帝;觀燈天不夜,衢歌巷舞,何妨捧日待黃人。”

  王孚遠方伯述:“為滇臬時,每赴城外監視行刑,必就其地關廟行香。此廟僻在郊坰,且非有行刑事,直為人跡所不到。寺僧乞制廟聯,因以意撰句云:‘度一切眾生於夢幻後;存千秋大義在天壤間。’”可謂不即不離。又言:“浙江桃花嶺有關廟,縉雲程教諭文淦撰聯云:‘當時諸葛大名,荒祠古柏,嗟回首萬牛,何如漢壽亭垂,遍開蘭若;此地洞天小有,絕壁修篁,肅臨風千纛,休比武陵源藐,空說桃花。’”據云此聯在浙東頗膾炙於人口。然上聯無端壓倒諸葛公,已屬無謂;下聯只敷衍得“桃花”二字,實非佳構也。

  西湖詩僧小顛。有《萬峰山房稿》。預為涅槃塔院。嘗於所居榜一聯云;“老屋將傾,只管淹留何日去;新居未卜,不妨小住幾時來。”

  張南山為余述武后廟聯云:“六宮粉黛無顏色;萬國衣冠拜冕旒。”武后何以有廟,廟亦不知在何地,而聯語則亦莊亦諧,精切不易矣。

  李笠翁云:“李申玉廣文家有聲樂,余贈之聯云:‘門多桃李,案少簿書,別宦恐無此樂;前列生徒,後盈絲竹,今時復有其人。’又申玉之內子生於元旦,是日稱觴,即令家姬試演新劇。余亦有聯云:‘元旦即稱觴,鶴算龜齡齊讓早;歲朝先試樂,鶯歌燕語盡翻新。’”

  笠翁芥子園門前二柳,門內二桃。桃熟時,人多竊取,因戲書一聯於戶云:“二柳當門,家計遜陶潛之半;雙桃鑰戶,人謀慮方朔之三。”人以為謔而不虐。又題歌臺云:“休縈俗事催霜鬢;且制新歌付雪兒。”又題大門云:“孫楚樓邊觴月地;孝侯臺畔讀書人。”孫楚酒樓為白門古跡,太白觴月於此;周處讀書臺,則與芥子園適相鄰也。

  賈膠侯中丞有大園亭,棄而不居,改為鄉館。凡山右名賢之客都門者,皆得寓焉。李笠翁贈之聯云:“未聞安石棄東山,公能不有斯園,賢於古人遠矣;漫說少陵開廣廈,彼僅空懷此願,較之今日何如。”

  柯岸初居臺諫幾二十年,李笠翁贈聯云;“諫垣彌久望彌尊,看此際三公,都是當年等輩;封事愈多功愈懋,卜將來一擢,盡補往日淹留。”

  笠翁有除夕贈程蕉鹿文宗一聯云:“世間桃李盡出公門,何須臘盡始芳菲,滿眼無非春色;天下魚龍都歸學海,不待時來方變化,啟口即是雷聲。”

  嘗見劉文清公書楹帖云:“鏡裏有梅新晉馬;釜中無藥舊唐雞。”不知所謂。或云是錢東澗句。

  《隨園詩話補遺》云:“對聯之佳者,或題禪堂云:‘無法向人說;將心替汝安。’佛座云:‘大護法不見僧過;善知識能調物情。’題虎丘畫春冊店門云:‘一陰一陽之謂道;此時此際難為情。’題戲臺後云:‘做戲何如看戲樂;下場更比上場難。’或見贈云:‘天上何曾有山水;人間樂得做神仙。’”

  秦澗泉學士請假南歸,卜居於武定橋畔,相傳為前明何尚書汝寵故宅。取六一“瞻望玉堂如在天上”之意,名其園曰“瞻園”。園中有東山樓,自為聯云:“辛勤有此廬,抽身歸矣,喜鳥啼花笑,三徑常開,好領取竹簟清風,茅檐暖日;蕭閑無個事,閉戶恬然,對茶熟香溫,一編獨抱,最難忘別來舊雨,經過名山。”

  江寧董觀橋制府教增督閩浙時,愛西湖出水之勝,買宅於杭城之三撥營,擬解組後作平泉之墅。榜其門云;“聖代即今多雨露;故鄉無此好湖山。”妙偶天然,人多誦之。後制府未及予告,而已歸道山矣。

  京中宣武門外之方壺齋,本戲園,今改為官宅。余叔父太常公首賃居之。公出視學廣西,余妹婿龔小峰豐谷居之,獻歲自題門聯云:“家傳渤海箕裘遠;春到方壺雨露新。”一切姓,一切地,李芝齡宗昉亟稱之。

  費西墉京兆錫章以召試舉人,歷登清要,中年興高采烈,晚乃漸識夷塗。嘗於書室中自撰一聯云:“酒闌興倦,事往情遷,只不忘遊過名山,別來舊雨;”此與秦澗泉學士語相同,近吳山尊自撰聯句亦用之,或皆襲學士語耳 “春去仍歸,人老難復,更休詫殿前起草,海外題詩。”蓋京兆久為軍機章京,以才望著名,及居諫垣,又曾奉命,充冊封琉球使者也。

  《秋雨庵隨筆》云:“葛秋生慶曾齋中懸一聯云:‘書似青山常亂疊;燈如紅豆最相思。’語極清新。‘青山’句,秋生自擬;‘紅豆’句,則許滇生太史乃普所對也。”

  宣武門外上斜街趙象庵舍人家,菊花最盛,自號菊隱。花時過客如卿。聞其初未著名時,來觀者率不通謁,亦不問主人為誰。一日劉金門先生同京朝官借其園亭賞菊,酒闌,主人出素紙求先生楹帖,且乞新制。問主人有何好,答云:“無他好,惟愛菊如性命耳。”先生信手書云:“只以菊花為性命。”而未有對語,復問主人何姓,答云:“姓趙。”乃一揮而就云:“本來松雪是神仙。”一座嘆其工敏。

  《秋雨庵隨筆》云:“伊犁有過復亭,蓋為謫官而設,劉金門宮保過之,題一聯云:‘過也如日月之食焉;復其見天地之心乎。’運用成語,天造地設。”

  有以義園求劉金門先生撰聯者,先生集《四書》云:“逝者如斯夫;掩之誠是也。”確切不移。吾鄉福州會館屋後,有野地一區,自前明即立義園,每春秋兩祭,同鄉之在京師者咸集。聞鄉老言,舊有小亭,前明葉文忠公有聯云:“滿眼蓬蒿遊子淚;一盂麥飯故鄉情。”淒婉動人。自余入京師,則亭久圮,聯亦不存矣。

  余偶見一剃發店中懸“整容堂”匾,旁有聯云:“雖然毫末技藝;卻是頂上工夫。”雖巧而不傷纖。又《桃符綴語》中載一聯云:“不教白發催人者;更喜春風滿面生。”又《秋雨庵隨筆》中載一聯云:“到來盡是彈冠客;此去應無搔首人。”皆頗自然。又牙行市肆通用聯云:“其交以道,其接以禮;同聲相應,同氣相求。”亦顛撲不破語也。

  大路邊茶亭或題一聯於柱云:“四大皆空,坐片刻無分爾我;兩頭是路,吃一盞各自東西。”淺語頗有禪理。又杭州湧金門藕香居茶室聯云:“欲把西湖比西子;從來佳茗似佳人。”集句恰切,可入《西湖誌餘》。

  鄭板橋六十自壽聯句云;“常如作客,何問康寧,但使囊有餘錢,甕有餘釀,釜有餘糧,取數葉賞心舊紙,放浪吟哦,興要闊,皮要頑,五官靈動勝千官,過到六旬猶少;定欲成仙,空生煩惱,只令耳無俗聲,眼無俗物,胸無俗事,將幾枝隨意新花,縱橫穿插,睡得遲,起得早,一日清閑似兩日,算來百歲已多。”

  板橋解組歸田日,有李嘯村者,贈之以聯。板橋方宴客,曰;“嘯村韻士,必有佳語。”先觀其出聯云:“三絕詩書畫”,板橋曰:“此難對。昔契丹使者以‘三才天地人’屬語,東坡對以‘四詩風雅頌’,稱為絕對。吾輩且共思之。”限對就而後食,久之不屬,啟視之,則“一官歸去來”也。咸嘆其工妙。

  厲樊榭先生鶚葬於杭州西溪王家塢,不久,遂為榛莽。後四十餘年,何春諸琪遊西溪,見草堆中有樊榭及姬人月上栗主在焉,因取歸,偕同人送至武林門外牙灣黃山谷祠中,掃灑一室以供之。按:月上姓朱氏,烏程人。王蘭泉先生題其楹云:“丈室花同天女散;維摩詩共老人參。”見《蒲褐山房詩話》。

  有集四書語為典肆聯云:“以其所有,易其所無,四境之內,萬物皆備於我;或曰取之,或曰無取,三年無改,一介不以與人。”亦自穩切。

  吳山尊有題友人某別業云:“淥水漾丁簾,增我輩閑中風致;名園依丙舍,祝君家看到雲仍。”雖無深意,而情文斐亹,自足動人。

  聞吳山尊嘗於歲暮向孫淵如先生貸金,先生方自制室內桃符,謂山尊曰:“君能代我成一佳聯,便當如所請。”山尊應聲曰:“上相教除名士氣;至尊親許讀書人。”蓋上句乃董文恭公勖淵如之言,對句乃先生出試差復命時所親承天語也。先生喜其雅切,即如所請金數與之。山尊之善於譽人,皆此類也。

  趙雨樓光祿與余同直樞地,同膺察典,而後余八年始出守鎮江。謁余於吳門,索書楹帖。余戲拈宋人句贈之云:“醉中擲筆金鑾殿;睡起鳴笳鐵甕城。”雨樓甚壯其語,然出句有倨侮之嫌,雖成語亦不敢落筆也。

  程春海侍郎最工作聯語,余守荊州之明年,即擢淮海監司,適侍郎奉使督學黔中,過荊時,手揮一聯見贈云:“南中喜得秦淮海;天下願識韓荊州。”人皆服其工敏。後余擢藩吳門,侍郎主白下講席,贈聯云:“名輩出樞垣,本杜斷房謀,陶甄南國;鴻才領詞坫,有歐書韓句,儒染東吳。”乙未之秋,余奉召,復出授甘藩。瀕行,侍郎贈聯云:“霖雨東興,樞密上才開遠略;好風西笑,湖山秀句帶邊聲。”次年余擢撫桂林,入覲時,侍郎復贈聯云:“洪容齋隨筆成書,實著作之淵海;范致能驂鸞有錄,比宦遊於神仙。”適余方以《退庵隨筆》呈正,故出聯云爾。時同覲入京者,有賀藕庚中丞。侍郎亦贈聯云:“以孝去,以忠來,到處蒼生望霖雨;是賢臣,是學者,一編經世出名山。”蓋藕庚由江藩告養回籍,此次亦奉召復出,次聯謂所撰《皇朝經世文鈔》也。

  春海贈林少穆督部聯雲云:“理事若作真書,綿密無間;愛民如保赤子;體會入微。”少穆最工作小楷,故出聯自然關合。次聯亦能酷肖其生平。

  龔闇齋觀察麗正七十生辰,其子定庵儀部求壽聯於春海。春海信筆書與之云:“使君政比龔渤海;有子才如班孟堅。”余亦寄一聯云:“累世紀群交,憶蘭省樞垣,齊向後塵趨軌範;傳家召杜譜,喜皖峰滬瀆,共聽兩地頌臺萊。”蓋觀察初由禮部入軍機,於余皆為前輩。而余宦江南,又適值觀察由安慶守擢蘇松監司也。

  余福州老屋在黃巷,唐校書郎黃德溫先生璞故里,黃巢所稱儒者之宅,相戒勿犯者也。屋之對門為酒壚。憶初入宅時,先叔父九山公手書杜句作門聯云:“座對賢人酒;門聽長者車。”後酒家酒漸不售,遂歸咎此聯,以為“賢人”語含譏諷。公因復集杜句改署於門曰;“宅入先賢傳;門聽長者車。”乃不逾年而酒家歇業,有一傖父奄有其地,改換門庭;後四十年,余由蘇藩假歸,遂卜居焉。

  黃巷新宅之西有小樓,余始葺而新之。黃巷中以此樓為最古,因即榜為“黃樓”,集同人作詩張之。近以詩稿示余小霞,為寄題一聯云:“白傅早歸,一代福人居福地;蘇公再見,千秋黃巷重黃樓。”

  余於五十八歲引疾歸里,有口號云:“擇里仍居黃巷宅;辭官恰及白公年。”李蘭卿以此十四字作分書楹聯相贈,時方得文衡山芝南山閣畫卷,余自書“芝南山館”扁於廳事,蓋寓知難而退之意。並自制一聯云:“歷中外廿年身,宦海扁舟,萬頃驚濤神尚悚;就高低數弓地,儒宮環堵,三竿曉日夢初醒。”嗣於東園中葺藤花吟館,又制一聯云:“有客醉,無客睡,福簡簡籲可愧;長歌粗,短歌疏,詩平平聊自娛。”此二聯頗聞於時,江南僚友有以為妒者。又有百一峰閣,為園中最高處,余所手建並題聯云:“平地起樓臺,恰雙塔雄標,三山秀拱;披襟坐霄漢,看中天霞起,大海瀾回。”客有誦此聯,決余必當復出者。

  百一峰閣之左有樓三楹,余輯《全閩詩鈔》於此,因以為樓額。其聯則集前人句云:“藏名詩酒間,竹屋紙窗清不俗;養拙江湖外,風臺月榭悄無言。”樓之下為寶蘭堂,因庋褚蘭亭石刻於此,即集《蘭亭》字云:“隨遇自生欣,暖日和風入懷抱;靜觀可娛老,崇蘭幽竹有情文。”

  桂林太守興靜山,以四月四日周甲初度,余以聯壽之云:“宜民頌起延年後;壽世筵開浴佛先。”一切其官,一切其時,同人咸以為工巧。蓋顏延年曾居此官,聊借用二字以寓壽意,尚不覺吃力也。

  廣西節署之東南隅有銅鼓亭,庋大銅鼓一,壁上嵌謝蘊山、錢裴山二先生銅鼓詩石刻。其上有樓,因呼為銅鼓樓。地勢最高,宜於登眺。桂林千峰百嶂,盡在眼中。迄今七十餘年,樓漸剝陊,樓下榛莽塞徑,無過問者。余蒞任之明年,始捐俸重修,並拂拭銅鼓。時幕府諸君皆能詩,因共和謝、錢韻張其事,僚寀亦以次繼聲,遂有《銅鼓聯吟集》之刻。樓既新,僉謂宜有聯,因憶前人有集山谷、東坡句,云:“全以山川為眼界;故應賓主盡詩人。”若移作此中聯語,情景俱合矣。因書而懸之樓楹云。

  桂林棲霞山中有寺,由寺後穿山腹,可達七星巖。上有碧虛亭,為范石湖舊跡。亭前兩石柱刻聯云:“先文穆風流宛在;家學士丘壑偶然。”款署范時崇。蓋康熙中曾為粵西藩伯者,先文穆是石湖,“家學士”則不知所指,遍詢之都人士,並檢誌乘中,皆不得其人,存以俟考。

  《堅瓠集》云:“泉州府學某教授,南海人,頗立崖岸。一日設宴於明倫堂,演《西廂》雜劇,有無名子書一聯於學門云:‘斯文不幸,明倫堂上,除來南海先生;學校無光,教授館中,搬出西廂雜劇。’某出見之,赧然自愧,故態頓除。”以下諧語。

  《堅瓠集》又云:“常熟桑民悅懌以才自負,居成均時,為丘仲深所黜。後就教職,書對於明倫堂云:‘文章高似翰林院;法度嚴於按察司。’”

  又云:“天啟中一巡按,為逆珰造生祠,題楹柱云:‘至聖至神,中乾坤而立極;允文允武,並日月以常新。’有錄其詞以獻魏忠賢者,忠賢讀之不解,問左右何事說到黃閣老。蓋黃立極者,同時宰相之名也,左右曰:‘某御史與爺作對耳!’忠賢艴然變色曰:‘多大御史,敢與我作對!’趣召緹帥拘之,左右為之再三解晰,始喜。”

  又云:“吳郡吳文之,初名濟,方九歲,即工屬文。嘗自書對聯云:‘移門欲就山當榻;補屋常愁雨濕書。’與同里張濟同塾讀書,客聞其才,出對云:‘張吳二濟聯床讀。’文之應云:‘嚴霍同光間世生。’客善繪事,自撰句云:‘畫草發生,頃刻工夫非為雨。’文之應云:‘筆花燦爛,須臾造化不關春。’客喜,即以為畫室楹聯云。”

  又云:“吳門有富翁鄉居者,求楊南峰書門對。此翁之祖曾為人仆,南峰題云:‘家居綠水青山畔;人在春風和氣中。’上列‘家’‘人’二字也,見者無不匿笑。”

  董文恭公有族人某居京師者,廳事懸一舊人所書聯云:“賢者亦樂此;卓爾末由從。”其字甚雄偉,寶之二十余年矣。一日紀文達師偶過之,詫曰:“此聯殆不可掛也。”某詰其故,師曰:“上聯首著‘賢’字,下聯首著‘卓’字,非君家遙遙兩華胄耶!”某始爽然撤去。

  京師戲園每演一劇,必分開數日,始了其緒。蓋勾留觀者,使不能中途而輟也。有集聯云:“把往事今朝重提起;破工夫明日早些來。”可稱工切。又鄉村戲臺聯云:“父老閑來消白晝;兒童歸去話黃昏。”又有集《四書》句云:“聞弦歌之聲,賢者亦樂此;見羽旄之美,鄉人皆好之。”上聯謂崑腔,下聯則亂彈武戲也。又一聯云:“或為君子小人,或為才子佳人,登場便見;有時歡天喜地,有時驚天動地,轉眼皆空。”語雖質俚,亦自隱括。近有集《禊帖》字云:“稽古昔畢類其人,賢以生為,趣由醜作;托清閑咸臨此地,情隨事感,曲有文聽。”又吳立甫拔貢大本醉後為人促作戲臺聯,因集句付之云:“古今人何遽不相及;天下事當作如是觀。”又有作戲臺後一聯云:“凡事莫當前,看戲何如聽戲好;為人須顧後,上臺終有下臺時。”則幾於格言矣。

  京師慶寧園戲臺聯云:“大千春色在眉頭,記當年翠暖珠香,曾遊贍部;五萬鶯花如夢裏,念此日丁歌甲舞,重睡昆侖。”詞意在可解不可解間。或云是乩筆。大抵戲臺聯莊諧並宜,但忌俗耳。或集經語云:“治世之音安以樂;君子有酒旨且多。”則莊重不佻,用於官廨尤宜也。

  余紫松提戎步云曰:“記得圓明園有一戲臺聯云:‘堯舜生,湯武凈,五霸七雄醜末耳,伊尹太公便算一只耍手,其餘拜將封侯,不過搖旗吶喊稱奴婢;四書白,六經引,諸子百家雜說也,杜甫李白會唱幾句亂談,此外咬文嚼字,大都緣街乞食鬧蓮花。’”似此大識力,大議論,斷非凡手所能為。或以為自大內傳出者,近之。

  對聯有可解頤者。康熙時,廣東詩僧住海珠寺,交通公卿,寺塑金剛與彌勒環坐,對聯云:“莫怪和尚們這般大樣;請看護法者豈是小人。”又楊蘭坡題倒坐觀音像云:“問大士緣何倒坐;恨凡夫不肯回頭。”又江西某君題養濟院云:“看諸君腦滿腸肥,此日共餐常住飯;想一樣鐘鳴鼎食,前身都是宰官身。”

  乾隆庚子歲,二藏活佛來朝,供帳極盛,住雍和宮,遠近僧徒參謁者,月以千計。活佛高坐跏趺,無少動也。未幾以出痘死。有好事者送一挽聯云:“渺渺三魂,活佛竟成死鬼;迢迢萬里,東來不見西歸。”時傳為笑柄。

  魏善伯徵士題范覲公中丞廁聯云:“成文自古稱三上;作賦於今過十年。”廁不必聯;然如此雅切大方,亦自可喜。若《一夕話》所載:“莫道輪回輸五谷;可儲筆劄賦三都。”又:“但願生民無殿屎;不慚宰相受堂餐。”又:“官司不令多中飽;燕飲應知無後艱。”則又遜前語矣。

  繆蓮仙《塗說》云:“安徽無為州老諸生得欽賜舉人,自作一堂聯云:‘並未出房,幸虧得白頭發秀士;何嘗中式,倒做了黑耳朵舉人。’蓋俗以衙門中未上名而幫差者為‘黑耳朵’,故戲用之。又有一廩膳生,得欽賜副榜者,亦自書一堂聯云:‘說甚功名,只免得三年一考;有何體面,倒少了四兩八錢。’末句蓋言廩祿也。”

  袁簡齋先生云:“或傳程魚門編修晉芳《京中移居》詩云:‘勢家歇馬評珍玩,冷客攤錢問故書。’予笑曰:‘此必琉璃廠也。’詢之果然。因記商寶意移居,周蘭坡與萬晴初訪之,見門對云:‘豈有文章驚海內;從無書劄到公卿。’萬曰:‘此必商君宅矣。’詢之亦果然。”

  《續消夏錄》云:“張明經晴嵐,除夕前自題門聯云:‘三間東倒西歪屋;一個千錘百煉人。’適有鍛鐵者,求彭信甫書門聯,信甫戲書此二句與之。兩家望衡對字,見者無不失笑。二人本辛酉拔貢同年,頗契厚,坐此竟成嫌隙。所謂凡戲無益,此亦一端也。”

  魯亮儕觀察性粗豪,而所居屋狹,自署其門聯云:“兩間東倒西歪屋;一個南腔北調人。”見《茶餘客話》。

  《堅瓠集》載:“漳浦趙從誼知獨山州,州城極荒涼,衙署尤陋,趙自題楹柱一聯云:‘茅屋三間,坐由我,臥由我;里長一個,左是他,右是他。’”

  《柳南隨筆》云:“崑山歸元恭先生,狂士也。家貧甚,扉破至不可闔,椅敗至不可移,則俱以緯蕭縛之。遂書一扁曰‘結繩而治’。又除夕署其門楹云:‘一槍戳出窮鬼去;雙鉤搭進富神來。’其不經多此類,時人呼之為‘歸癡’云。”

  陳文恭《續訓俗遺規》內載一事云:“常州一老布衣,平時奸狡,自號清客。書門對曰:‘心中無半點事;眼前有十二孫。’有人續寫其下云:‘心中無半點事,半生不曾完糧;眼前有十二孫,十個未經出痘。’見者絕倒。”

  有一縣令自題其署外大門云:“愛民若子;執法如山。”實非良吏也。他日有無名子續寫其後,成一長聯云:“愛民若子,牛羊父母,倉廩父母,供為子職而已矣;執法如山,寶藏興焉,貨財殖焉,是豈山之性也哉。”記得宋漫堂《筠廊偶筆》中載:“一年老令君大書縣治之前曰:‘三不要。’下註:‘一不要錢,二不要官,三不要命。’次日視之,則每行下各添二字:‘不要錢’下曰‘嫌少’;‘不要官’下曰‘嫌小’;‘不要命’下曰‘嫌老’。”蓋與此同一惡謔也。

  有某太守,清苑人,曾令涇縣,以貪酷聞。一日晨起,見廳事貼一《四書》集句聯云:“彼哉彼哉,北方之學者,何足算也;戒之戒之,南人有言曰,其無後乎。”

  前明袁擇庵於令以荊州守罷歸,流寓金陵,落魄不得意。大書門聯云:“佛言不可說,不可說;子曰如之何,如之何。”亦自謂以經對經也。

  明末有海中渠魁,至普陀山設齋一月,手題楹柱云:“自在自觀觀自在;如來如見見如來。”其字至今猶存。

  公牘中字義多不可解。嘉應湯滋圃遊幕南陽時,戲作聯云:“勞形於詳驗關咨移檄牒;寓目在欽蒙奉準據為承。”亦所謂以不解解之也。

  嘉慶間,粵洋有巨盜郭,忘其名,乳名郭婆帶,雖剽掠為生,而性頗好學。舟中書籍鱗次,無一不備。船頭一聯云:“道不行,乘桴浮於海;人之患,束帶立於朝。”在洋驛騷多年,官兵莫敢捕治。後為百菊溪制軍招降。予以官,辭不受,於羊城買屋課子,以布衣終。

  嘉慶間,周蓮塘大宗伯兆基薨,德州盧南石師代之。時費西墉為京兆尹,與周至好,往吊日,一哭而殂。京師戲為周作挽聯云:“一品頭銜讓南石;三聲腸斷失西墉。”

  李艾塘云:“揚州虹橋東岸,有靈土地廟。其前為過街亭,凡喪殯出城,廟僧輒有路祭,禮拜誠敬之意,如所親昵,以此為終歲盂飯計。惟風雪苦寒不能出戶時,但於枕上聞千百人履聲及笑語歌咢,不絕於耳,每生寶山空回之感。廟中有集聯云:‘到處雲山到處佛;當坊土地當坊靈。’上語為金冬心農《登嵩雜述》詩句,對語為鄭板橋題如臯土地廟聯,句云:‘鄉里鼓兒鄉里打;當坊土地當坊靈。’”

  “青春鸚鵡,楊柳樓臺”,司空表聖《詩品》句也。陳曼生郡丞集二句為對云:‘綠綺鳳凰;梧桐庭院。”註云:“張子野詞。”請梁山舟學士為書楹帖,學士愛其工麗,欣然書之。後遍考子野詞,並無此二句。蓋竟屬郡丞杜撰也。

  嘉靖末,宜興大疫,有二青衿俱死,同上閻王殿,一從東廊,一從西廊,各相眄以目。王察其籍,皆以無罪放回。從東者述所見柱上聯,語為:“天道地道,人道鬼道,道道無窮。”恨不見西柱對。從西者述所見云:“胎生卵生,濕生化生,生生不已。”其餘所見皆同。

  福州鄉俗,每逢端午節,既於朔日懸蒲插艾於門庭,而五日午時,又必用紅箋書對句,貼於楹柱,謂之午時書。蓋自前明已然,亦桃符之別調也。相傳徐振烈即徐五自作門前午時書云:“門幸無題午;人慚不識丁。”曹石倉先生以此賞異之。近日通行之語,如:“海國中天節;江城五月春。”及“保艾思君子;依蒲祝聖人。”語尚近雅。時人又有自出新制者,未免纖佻,其用“艾旗招百福,蒲劍斬千邪”及“蒲帶榮封一品;艾旗捷報三元”舊語者,蓋十家而九,則墮入惡道矣。

  程春海侍郎在京邸續娶,黃左田先生贈聯云:“調羹定識威姑性;灑翰應增呂子書。”陳石士前輩用光亦贈聯云;“博議書成臨月按;合歡酒熟對花斟。”皆自謂雅切續娶,時亦頗傳誦之。按:此沿用俗傳《東萊博議》成於新娶一月事,實未考也。本書自序,謂“屏處東陽之武川里,有從遊者,談餘語隙,波及課試之文,乃取左氏書理亂得失之跡,疏其說於下。旬儲月積,浸就篇帙”云云。無一語涉及新娶者。又考呂公年譜,初娶韓元吉女,在紹興二十七年,時居信州,不居東陽。後乾道三年,持母喪,居明招山。學子有來講習者,四年已成《博議》。五年二月除服,乃繼娶韓氏女弟。則是書實成於喪制中,流俗所傳,不足辨矣。

    天下文壇  天下文壇 雨花台  2010-01-09 20:54
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   《楹聯續話》
   摘自 天下文壇   雨花台  2010-01-09 21:10
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  《楹聯叢話》之輯,始於桂林節署。閱二年而稿成。時遠近知好以佳聯錄示者猶紛至踏來,因前書已剞劂過半,無由潺入,姑存篋衍而已。辛丑仲春,防堵梧江,未遑從事鉛槧。夏初,奉量移蘇撫之命,由湘江放荊江,順流以達吳中。甫受事即提兵海上,勞勞軍事者四閱月。旋以病作,乞假解組,養痾邗上者又四閱月。復緣海氛孔棘,倉猝南奔,從干戈擾攘中飛渡錢江,甫得卸裝南浦。合計兩年來往返奔波不下八千里。流連勝地,邂逅名流,所見所聞,輒有裨益。因復條舉而件系之,仍依前編分門之例,編成四卷,題為《楹聯續話》,遂付梓人。憶在桂林時,每得一聯,輒與陳蓮史、余小霞、陳海霞、桂舫諸君子賞析之。付梓時,又得小霞專任校字之役,故成書不覺其難。撫今思昔,時異境遷,老病日增,徒形兀兀。蓋不禁感慨系之也。道光癸卯夏至節,福州梁章鉅撰於浦城池上草堂。


    天下文壇  天下文壇 雨花台  2010-01-09 21:10
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   卷一
   摘自 天下文壇   雨花台  2010-01-10 11:16
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故事

余輯《楹聯叢話•前編》,“應制門”所錄《野獲編》中袁文榮撰嘉靖齋醮對聯“洛水元龜”云云,實當改入“故事門”。今考鈕玉樵銹《觚剩》亦載此事,云:“昆侖山人初入都,客淮南李公春芳所。時世宗齋居西宮,建設醮壇,敕大臣制青詞一聯懸於壇門。春芳使山人為之。山人走筆題曰:‘洛水靈龜初獻瑞,陽數九,陰數九,九九八十一,數數通乎道,道合元始天尊,一誠有感;岐出威鳳兩呈祥,雄聲六,雌聲六,六六三十六,聲聲聞於天,天生嘉靖皇帝,萬壽無疆。’李以進呈,深加獎賞。由是公卿互相延譽。其本傳謂‘大臣應制青詞多假手山人’者以此。乃他人移之別氏,則以雕蟲為山人諱也。”按:此與《野獲編》所載互異。《前編》所錄“元龜丹鳳”,此作“靈龜威風”,尚可兩存。而《前編》作“雄鳴雌鳴”,則系傳寫之誤,自應從此作“雄聲雌聲”,以與“三十六聲”相應也。
  周櫟園《書影》云:“坡公嘗言奉使西邸時,見書此數句,愛而錄之,云:‘人間有漏仙,兀兀三杯醉。世上無眼禪,昏昏一枕睡。雖然沒交涉,其奈略相似。相似尚如此,何況真個是。’汴人劉酒者,無名字,人即以‘酒’呼之,己亦以自名。能畫人物。賣畫得錢,則與酒家。余見之七年,無夕不醉。醉中作畫,酒氣拂拂從十指間出。嘗乞余額其草堂,余取坡公語題曰‘略似庵’,以‘人間有漏仙,三杯兀兀;世上無眼禪,一枕昏昏’為楹聯。酒得之殊自喜。”

  施愚山《矱齋詩話》云:“龍濟寺在吉水城東南,踞東山勝處。蘇長公初到嶺外,曾過此寺,題聯云:‘天上樓臺山上寺;雲邊鐘鼓月邊僧。’手書刻於柱,明末猶存。或曰:‘此坡老詩中一聯也。’惜未見其全篇。”

  先資政公曰:凡著述一書,無論大部小種,皆須有益於世,有益於人,使讀者有所感發而興起,乃為可貴。記得先四代祖司訓公諱珪《雪園雜紀》中有一條,真齊家寶訓也。其言云:“前明南京禮部尚書余姚孫忠烈公燧殉宸豪之難。其子文恪公陞續娶楊夫人,花燭日,前妻三子鑨、鐘、鋌匿不出拜。文恪甚怒,曰:‘我家一門忠孝,今無禮若此,非吾子也。’使家人覘之,則皆在書塾中相持而哭。楊夫人親往塾中見諸子,喜曰:‘他日皆大器也。’文恪怒為之解。文恪訓子嚴,尋常不得出書塾。每晨至門首,加鑰而去。一日,楊夫人偶至其處,自窗隙潛窺,三子皆不在其中,而門扃如故。乃開門入視。最後見壁上懸一畫,畫後一門通焉。察之,則並未外出,乃各與其妻聚談耳。楊夫人亦不語,惟手書一聯懸於壁云:‘愛惜精神,留此身擔當宇宙;蹉跎歲月,將何日報答君親?’諸子見之,皆發憤。後皆顯達。其季子鑛,楊夫人所出,世所稱月峰先生者,官尚書。亦母教也。”

  周櫟園《閩小紀》云:“侯官林太守春澤,正德甲戌進士,為戶部主事。疏諫南巡,遷員外郎。以司藏失盜鐫秩。復歷南京刑部郎中,出知松番府,免歸。公生於成化庚子,至萬歷己卯,年百歲。有司建‘人瑞坊’。子應亮,以戶部侍郎侍養,亦年七十矣。起拜矍鑠如壯年。應亮子如楚,工部侍郎。公嘗率少司農、少司空田中觀耘,鄉人立碑紀之,一時以為盛事。其大門有自撰楹聯云:‘四十登科,甲戌還登甲戌榜;五旬生子,長孫又抱長孫兒。’至癸末十月卒,年百有四歲。其百歲時猶生一女,適雲南督學鄧原嶽。三代進士,五代同堂,一時有‘東西林’之稱。東林居林浦,即‘三代五尚書’之家;西林居南嶼,即‘人瑞’翁宅也。”

  《雪園雜紀》云:“林浦林家有‘七科八進士;三代五尚書’之稱。林文安公瀚為第一代尚書;子二:康懿公廷昂文僖公廷機,文僖子文恪公燫及其弟烴亦俱接武為尚書。祠堂中有一聯云:‘國師三祭酒;宮保五尚書。’”

  羅景綸大經《鶴林玉露》云:“杜成己為相,以日見賓客疲神妨務,無益於事,乃不復見客。但設青櫃於門,有欲言利害者投之。越旬日,並櫃撤去。有題一聯於府門者曰:‘杜光範之門,人將望而去矣;撤暗投之櫃,我且卷而懷之。’夫題門者薄矣,而成己此舉亦未之思也。”

  《陳白沙先生行狀》載:“有李某,裹糧自嘉魚數千里從學白沙,凡二年,先生服食行纏待之如子弟。後築‘楚雲臺’以居之。臺榜一聯云:‘有月嚴光瀨;無金郭隗臺。’其欲來天下之善蓋如此。”

  施愚山《矱齋雜記》云:“董思白、陳眉公以詞翰相推重。董年八十五,臨終,索婦人紅衫絳繻為服。陳年八十三,將逝之前,辟谷數日,盛為詩歌,以書別親友,仍自題一聯云;‘啟予足,啟予手,八十年臨深履薄;不怨天,不尤人,三千界魚躍鳶飛。’擲筆而逝。亦可謂了然於去來者矣。”

  又《家風輯略》云:“天啟丁卯間,余季父砥園公受知於督學使者賈侍禦,補邑諸生。先考述明公贈之楹聯云:‘誦鼎上辭,長願景行正考父;任天下事,可能遙揖范希文。’其相勖之意深矣。”

  陳眉公繼儒《見聞錄》云:“翟公欒嘗自制對聯云:‘靜亦靜,動亦靜,五臟克消夫欲火;榮亦忍,辱亦忍,平生不履於危機。’常熟嚴公訥輔政時,封公尚在,其門聯云:‘堂上雙親壽;朝中一品家。’申公時行解相印歸,其堂聯云:‘無毀無譽,三代直道而行;知止知足,四時成功者退。’陸文裕公在京邸中,則榜世廟御撰壹一聯云:‘抑人是自抑;揚人其自揚。’都城鄭宮保敬庵諱紳者,以工部尚書告老,其堂聯云:‘世多君子扶皇極;天放閑人養太和。’翟中丞諱鵬者,其堂聯云:‘徒有寸丹懸帝闕;竟無尺素達權門。’王中丞璣,更號六陽山人,嘗榜其堂曰:‘偶爾謝上天富貴;歸來作平地神仙。’又有‘天上有人扶日月;山中安我老漁樵。’吾鄉包公節與弟孝,以兄弟進士為南北兩臺。其門聯云:‘兄進士,弟進士,一天雨露;南御史,北御史,兩地風霜。’湯東谷廳事春聯云:‘東坡居士休題杖;南郭先生且濫竽。’後廳曰:‘片言曾折獄;一飯不忘君。’蓋東谷嘗從興濟伯楊忠定公奉迎鑾輿,故云。其東偏曰:‘暫拄西山笏;閑開北海尊。’其西偏曰:‘長身唯食粟;老眼漸生花。’豪俠之氣可以想見。”

  前輯《楹聯叢話》中已采入周暉《金陵瑣事》。茲覆閱之,尚有三條可補入者。如云:“太祖賜駙馬梅殷府門春聯云:‘人間塵俗不到處;闕下恩榮第一家。’”又云:“成祖殺方孝孺於聚寶門外。有門人廖鏞、廖銘檢其骨葬之,不封不樹,莫可認識。今諸縉紳立方祠於永寧寺後山,又聚土為墳。上海徐鯨刻一聯於華表云:‘十族遺骸埋聚寶;千年孤冢表長干。’”又云:“有士人因病出神,入閻羅殿,記得殿中楹柱一聯云:‘是是非非地;明明白白天。’”

  《興化府誌》云:“正統間,東鄉王常字大經,以禦史言事,左遷知莆田縣事,政務嚴明。嘗書聯署楹云:‘牧民猶帶舊風霜。’見者咸以為佳。其妻黎氏通書史,語常曰:風霜,御史職也。君今出牧,奈何專尚嚴乎?請易‘猶帶’二字曰‘無事’,何如?常欣然,遂改之。”

  《寧德縣誌》云:“主簿丁大全,因旱,令人以銀瓶乞水於百丈龍潭。取之,得瓦瓶歸。大全疑之,復造銀瓶,躬往投之,又得瓦瓶。大全祝曰:‘龍神有靈,若吾後當顯貴,幸示靈異。’譚中果露龍爪。大全後登宰府,奏封龍王。架石為亭,題聯云:‘龍從百丈潭中起;雨向九重天上來。’今亭址猶存。”

  相傳明末倪鴻寶詣呂晚邨,呂揭一聯於堂楣,云:“囊無半卷書,惟有虞廷十六字;目空天下士,只讓尼山一個人。”後呂詣倪,倪亦揭一聯於堂,云:“孝若曾子參,才足當一字可;才如周公旦,容不得半點驕。”兩人之優劣見矣。

  孫柳君孝廉衍慶《辛廬隨筆》云:“前明嘉靖間,湖州潘時良司空季馴最敬關帝。督南河時,有二蛟為患。公夢帝許助以神力,遂斬之。今蛟首一在高家堰關帝廟中,一藏公家。每歲於毘山麓祀帝時必陳之。當毘山廟落成日,眾擬撰楹聯未就。忽一素不識字之田夫入座提筆,大書‘漢壽亭侯廟’五字扁。又署楹聯云‘悠悠乾坤共老;昭昭日月爭光’十二字,不署款而去。人或追問之,則自云‘不知所為’也。書體絕似虞永興,今猶存廟中云”

  王漁洋《隴蜀餘聞》云:“劉以平字近塘,猗氏人。為諸生時,夢入宮殿中,有王者命坐對弈。又至一所,石門懸聯句云:‘鸚鵡能回千載夢;麒麟空臥萬年秋。’不解所謂。既登進士,為潞王府官,王敬禮如賓師。遷陜西行太仆卿,過武后墓,墓上石刻一聯,即夢中所見也。”

  又《香祖筆記》云:“廣州城南長壽庵有大池,水通珠江,潮汐日至。池南有高閣甚麗,可以望海。其下曰離六宮。主僧某乞余制為楹聯,余題句云:‘紅橋映海三更月;石瀃通江兩度潮。’紀實景也。”

  又云:“康熙時,上駐蹕杭州。時山陰耆民王錫元同胞兄弟五人見於行宮。長、次系雙生,皆年八十歲;三者七十八歲;四者七十六歲;五者七十五歲。率子侄凡十七人,孫十八人。賜宴賜緞,又賜扁額云:‘一門人瑞’。皇太子賜聯云:‘五枝錦樹榮今代;百秩仙籌萃一門。’”

  鈕玉樵曰:“苕中吳磐家饒於貲,工書博學。甲申後,絕意進取。學使者張安茂題其居為‘才人節士之廬’。然負氣甚高,未能韜晦。順治中,官方山備兵吳興,與之友善。因重修逸老堂,乞其長句一聯,鐫懸堂柱。吳走筆書云:‘山川無恙,嘆前輩風流何處,但古道斜陽,冷煙衰竭,盡悲涼人物,止剩寒鴉;臺閣重新,問蒼穹英雄誰是,有補天巨手,回日雕戈,待整頓乾坤,再來杯酒。’詞既悲壯,書復蔚跂。有怨家潛錄其語,以吳‘陰蓄異謀’首之帥府,禍幾不測。方山知之,乘夜撤去,力為回斡。費千餘金,事乃已。”

  《秋燈叢話》云:“夏太史力恕,孝感人。康熙庚子,夢謁關帝廟,帝諭之曰:‘廟聯多不愜余意。如三分忠義等字,適足增余痛。好另為作對,將元爾矣。’授以巨筆,夏書云:‘英雄幾見稱夫子;豪傑如斯乃聖人。’帝稱善。醒而識之,遂謹鐫板而懸於廟。是科鄉試果第一。”按:“英雄”十四字熟在人口,而不知其出於夏也。

  《茶餘客話》云:“孫藩使含中太翁爾周,宰浙時,獨行杭州城外蔬村中,一望土冢累累。見粉墻,即往索茶。一小婢舉竹椅出令坐,捧苦茶一盞飲之。須臾去,呼之不出。見門上一聯云:‘兩口居山水之間,妻忒聰明夫忒怪;四面皆陰磷所聚,人何寥落鬼何多。’”嚴問樵曰:“此歸元恭所自署聯,云:‘兩口寄安樂之窩,妻太聰明夫太怪;四鄰接幽冥之地,人何寥落鬼何多。’”

  鈕玉樵曰:故友王師石嘗言:“嘉靖丁清惠公為南畿操江時,巡視郭外。偶過刻字店,頤指左右:‘呼其人來’,而肩輿已行。閱三日,中軍押一人,投之階下,曰:‘刻字店主到。’公已忘之,熟視良久,曰:‘汝店所刻扁字筆畫有訛,呼汝令改耳,無他也。’其人自公呼,隨被鋃鐺鎖至軍府。迨三日後還家,中人之產已費其半矣。是知慎爾出話,為民上者尤所宜慎。子他日學成而仕,尚其念之。”故余宰白水,題一聯於後堂云:“丹毫一點,乃吾民利害攸關,須念悖出必將悖入;白日三竿,即爾室公私畢照,莫謂知顯不在知微。”念故友之箴言也。

  紀文達師《閱微草堂筆記》云:“明永樂二年,遷江南大姓實畿輔。始祖椒坡公自上元徙獻縣之景城,子孫繁衍,析居崔莊,在景城東三里。今土人以‘仕宦科第多在崔莊紀’,不過舉其盛耳。而余族則自稱‘景城紀’,不忘本也。椒坡公故宅在景城崔莊間,兵燹久圮。其址屬族叔楘庵家。楘庵從余受經,以乾隆丙子舉鄉試,擬築室移居於是。先姚安公為預題一聯云:‘當年始祖初遷地;此日雲孫再造家。’後室不果築,而姚安公以甲申八月棄諸孤。卜地惟是處吉,因割他田易諸楘庵而葬焉。前聯如公自讖也。”又云:“劉念臺先生官總憲時,題御史臺一聯云:‘無欲常教心似水;有言自覺氣如霜。’”

  蔡佛田鴻逵《紫荊樹館雜著》云:“康熙間,蔡屏山王楨由內閣中書改四川仁壽縣令。當謁選之初,夢至一所,左右皆遭火毀。復歷荒草頹垣中,則關聖帝像在焉。肅拜畢,仰觀楹間有聯云:‘打開義利關,具見英雄過人氣概;參透天人路,便是聖賢行己工夫。’此壬辰春事。迨乙未蒞縣事,一一如所歷。適士民修廟工竣,因書前聯以獻云。”

  袁簡齋曰:“吳江徐布衣靈胎有權奇倜儻之名。余嘗訪之於吳下。年近八旬,語猶風生泉湧。所居鄰太湖七十二峰,招之可到。署其門云:‘一生那有真閑日;百歲仍多未了緣。’又預營生壙,自題其墓門雲:‘滿山靈草仙人藥;一徑松風處士墳。’”

  祖舫師曰:“前明葛屺瞻寅亮督學吾閩,士林頌之。官至少司農。甲申後,樂浦城山水之美,避居於此。四方耆宿日來造訪。自署其門云:‘豈有文章驚海內;漫勞車馬駐江干。’州府屢勸之入都,遂閉門不出。”

  李劍溪太仆光云曰:“吾鄉京宦前輩有延師課子者,於本宅近處另辟精室一區,聽館師出入自便。乃其師好嬉遊,無日不到城外戲園中聽劇。同鄉知好有訪之者,十有八九不得晤。因新歲換寫桃符,何念修少宰逢僖適知其事,因戲書一聯懸於門云:‘園日涉而成趣;門雖設以常關。’次日,館師見之,即襆被而去。”


應制
繆蓮仙艮《塗說》云:“乾隆四十五年,七旬萬壽時,聖制有‘七旬天子古六帝;五代孫曾予一人’之聯。其時臣工之撰燈聯者,皆敬本此意以為闡繹,誠千載一時也。謹按:漢世宗孝武皇帝在位五十四年,壽七十一歲;梁高祖武皇帝在位四十八年,壽八十六歲;唐高祖神堯皇帝在位九年,壽七十一歲;唐元宗明皇帝在位四十四年,壽七十七歲。六帝皆年逾七十。若五世同堂,則曠古帝王所未有矣。豈不盛哉。”
  朱緘三孝廉秉銘曰:“聞乾隆五旬萬壽時,京師經壇有聯云:‘四萬里皇圖,伊古以來,從無一朝一統四萬里;五十年聖壽,自茲以往,尚有九千九百五十年。’氣象高闊,設想奇創,對仗亦新而穩,與尋常楹聯路徑迥乎不同。相傳為紀文達公所撰,否則必屬彭文勤公,他人無此手筆也。”

  黃霽青太守安濤曰:“乾隆甲辰,高宗南巡至浙江。杭城人家有懸桃符者,句云:‘一歲雙春三月閏;六巡兩浙萬民歡。’又,五十五年,恭遇八旬萬壽,民間有頌聯云:‘自古罕聞聖天子八旬萬壽;於今方見大皇帝五代一堂。’兩聯語意雖質,卻極自然穩貼,可以見草野芹曝之忱。”

  程春廬曰:“乾隆五十五年,恭值八旬萬壽。京中有一經壇燈聯極典麗,又極渾成,竟如天造地設者。句云:‘八千為春,八千為秋,八方向化八風和,慶聖壽八旬逢八月;五數合天,五數合地,五世同堂五福備,正昌期五十有五年。’相傳是河間紀文達公手筆。”蓋信非吾師不能也。

  鄭仁圃太守瑞麟曰:“嘉慶己巳,恭祝五旬萬壽,福州經壇設在鰲峰書院。余曾擬一聯云:‘沙數恒河合十,佛稱無量壽;潮音大海呼三,聲協不周風。’又擬戲臺聯云:‘曲譜四詩,天保九如篇第一;舞分兩向,太平萬歲字當中。’時院課即以此命題。余此兩聯曾為遊彤卣師錄用。至己卯,恭祝六旬萬壽,經壇亦設鰲峰書院。所有燈聯俱周蒼士廣文嘉璧擬作。如云:‘屆二十四年,初周斗極;祝萬八千歲,遠紹天靈。’又云:‘如大海潮音,衢歌祝聖;比恒河沙數,壽宇添籌。’又云:‘呼萬歲者三,康疆逢吉;等百王而上,福祿來崇。’又云:‘帝命式九圍,俾緝熙於純嘏;皇斂時五福,用敷錫厥庶民。’又云:‘功既成矣,世既貞矣,參天貳地;鼚乎鼓之,軒乎舞之,蹈德詠仁。’”按:乾隆年間兩次慶典,經壇燈聯,聞俱系陳秋坪登龍、黃藕賓世發、張燮軒經邦及吾師鄭蘇年光策、林暢園茂春諸先生所擬。余少時尚見先大夫手錄成本,極其壯麗矞皇。今此本不知何時失去。屢向他處訪覓副本,杳不可得。惜哉!

  道光辛丑八月,吳郡紳士於元妙觀恭設經壇,祝六旬萬壽。時朱蘭坡侍講珔方為紫陽書院山長,撰次燈聯數副,具見精思。如云:“六位仰時成,六龍禦世,六鳳儀廷,聖德備膺九五福;十華徵券錫,十賫孚恩,十全繼續,慈闈歡溥萬千觴。”此於每句分嵌“六、十”兩字也。又云:“元符根太極,五百歲為春,五百歲為秋,春秋筭協福籌,八葉椿開無量壽;妙果證長生,三千年一花,三千年一實,花實數周星紀,九重桃獻大羅天。”此於首句分用“玄、妙”兩字也。又云:“大地歡臚殷庶,道統際重熙,六葉升恒,萬國萬年長拱極;清時盛譜和聲,光天歌復旦,十華糺縵,壽星壽宇遍騰輝。”此每句首一字合成“大清道光六十萬壽”也。又云:“八音節,八風和,月輪正滿;十瑞臻,十章獻,日馭方中。”此兩聯中分用“八月十日”字也。




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   廟祀
   摘自 天下文壇   雨花台  2010-01-13 19:07
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  蘇州泰伯廟中無佳楹帖,惟齊梅麓彥槐有題泰伯墓柱一聯云:“志異征誅,三讓兩家天下;功同開辟,一抔萬古江南。”語殊壯闊。曾見近人筆記亦載此聯,脫卻“誌異功同”八字,又以為齊眉樓所撰,殊可笑也。
  安溪李文貞公為直隸巡撫,祈雨於關廟,有應,謝以聯云:“我意祈麥秋,澤隨地遍;公靈震華夏,日在天中。”按:此切事成文,而“麥秋”、“華夏”對仗自然工穩,語亦正大相稱。

  常州荊溪縣有關帝廟,楹帖皆不佳。齊梅麓作宰時,易以新聯云:“威鎮雄州,野樹尚含荊浦綠;神遊故國,夕陽偏照蜀山紅。”荊浦、蜀山皆縣中地,關合亦尚渾成。又撰一聯云:“志在春秋,孔聖人未見剛者;氣塞天地,孟夫子所謂浩然。”頗得意。然余終嫌“志在春秋”語非正史所有也。

  黃右原比部奭曰:“記得關廟聯尚有兩家可錄者,忘為何人所撰。一云:‘王業不偏安,拒操和權,諸葛猶非知己;春秋大一統,帝蜀寇魏,紫陽乃許同心。’一云:‘生蒲州,輔豫州,保荊州,鼎峙西南,掌底江山歸統馭;主玄德,友翼德,仇孟德,威鎮華夏,眼中漢賊最分明。’”按:原本作“兄玄德,弟翼德”,近於演義。陳壽《志》雖有“義同兄弟”之語,並無孰兄孰弟主名。改本較為妥協。

  趙甌北有關廟聯云:“乃聖乃神、乃武乃文,扶四百載承堯之運;自西自東、自南自北,如七十子服孔之心。”余於《聯話前編》偶遺之。

  浦城西陽嶺上有關廟,邑人朱緘三孝廉有一聯云:“至誠之動,孚及豚魚,雖阿瞞莫敢不服;大義所歸,堅如金石,惟使君乃得而臣。”孝廉之子春門茂才箎亦獻聯云:“前杜氏而好春秋,仗義宣威,此老原非徒左癖;後岑侯而鎮荊楚,奉詞伐罪,彼蒼何忍聽彭亡。”詞氣並岸異不凡。

  朱蘭坡曰:“關廟聯多用生前事,遂成俗套。余曾擬制一聯,但言尊崇顯赫之意。云:‘帝爽有昭明,當朝謚號增崇,奉戴儀同文廟肅;神功無代謝,亙古河山作鎮,靈長運過蔣侯奇。’”按:此與吾鄉龔海峰先生所撰命意正同,可謂異曲同工,不落窠臼者矣。

  蘇鰲石廷尉廷玉曰:“琢州張桓侯廟聯,多狀其雄糾語,究屬莽夫氣象,於尊崇之義未合。惟方葆巖維甸作直藩時有聯云:‘使君乃天下英雄,誼同骨肉;壽侯為人中神聖,美並勛名。’以先主、關帝兩人夾出,恰稱身分。”按:帝曾封漢壽亭侯,“壽侯”二字似未協,尚應酌易也。

  四川成都城外有丞相祠堂,楹聯林立。鄂潤泉督部鄂山聯云:“望重南陽,想當年羽扇綸巾,忠貞扶季漢;澤周西蜀,愛此地浣花濯錦,香火擁靈祠。”又蔣礪堂節相攸铦聯云:“曰宮曰殿,曰幸且曰奔,詩史留題,千古猶存正統;書吳書魏,書漢不書蜀,儒臣特筆,三分豈是偏安。”

  四川寧遠府有丞相祠。戴羨門督部三錫聯云:“籌筆在攻心,當年化洽賓幪,冠帶百蠻歸典屬;安邊曾叱馭,此日風清甌脫,雲霄萬古仰宗臣。”聞是湖南湘鄉令嚴麗生學淦代撰。嚴本才士,搖筆故自不同。又聞嚴麗生作湘鄉縣龍王廟聯云:“春耕夏耘,秋收冬藏,萬物育焉,鬼神之為德;雷出地奮,雲行雨施,百室盈止,膏澤下於民。”亦可謂“取熔經義,自鑄偉詞”者矣。

  蘇郡文昌宮之旁有太陽宮,向不入祀典,亦不在朔望行香之列。道光十一年,霖雨數十日,郡人士始請余詣禱。升香之日,旋即暢晴。後即定為常祀。齊梅麓為之聯云:“光天開糺縵之祥,雨非恒雨,旸非恒旸,二十四氣成四時,群生並茂;化國衍舒長之祚,朝不廢朝,夕不廢夕,三百六旬有六日,庶績咸熙。”又撰風神廟聯云:“龍虎忌爭行,廿四番花信吹餘,致雨興雲,勿張旗鼓;豚魚占利涉,七二候箕神簸後,飛芻挽粟,好送帆檣。”時以狂風匝旬,礙漕運,率屬虔禱,有應,故以此為報云。又撰龍神廟聯云:“九土足農田,但期膏不下屯,霖雨遍敷天下望;三吳稱澤國,更願流無旁濫,江河長向地中行。”

  鄭仁圃喜為楹聯,時見意匠。有題天后宮聯云:“補天媧神,行地母神,大哉乾,至哉坤,千古兩般神女;治水禹聖,濟川后聖,河之清,海之晏,九州一樣聖功。”想見精心結撰,思與神通也。

  楊飛泉郡丞鶴書曾知雲南師宗縣。後由浙省委辦銅差,復至滇中。題天后宮一聯云:“三十年宦海平安,旦夕焚香,惟求利濟;一萬里慈雲庇蔭,間關行役,重許瞻依。”

  四川灌縣城隍廟有蔡佛田手題聯云:“聰明正直之謂神,清夜焚香,惟願斯民敦孝弟;雨旸寒燠以成歲,豐年報享,長期列部頌升平。”又成都府城隍廟戲臺聯云:“善惡報施,莫道竟無前世事;利名爭競,須知總有下場時。”恰是城隍廟戲臺,不能移易他處。

  蔡佛田曰:“佛寺聯語極多,記得有二聯語極雋永。句云:‘願將佛手雙垂下;摩得人心一樣平。’又云:‘彈指聲中千偈了;拈花笑處一言無。’”

  明邛州人余昂有題海會寺聯云:“終日解其頤,笑世事紛壇,曾無了局;經年坦乃腹,看胸懷灑落,卻是上乘。”按:此聯詞旨超脫,似比吾閩鼓山寺一聯較為雅馴。

  福州有慶城寺,中有鐵佛一尊,極其雄偉,系偽閩時所鑄。廟中有前明曾弗人異撰一聯云:“古佛由來皆鐵漢;凡夫但說是金身。”雋永有味。陳畏民《筆談》、徐價人《閩遊詩話》並載其語。惜余未得見其聯。

  蘇州光福有觀音大士廟,祈晴禱雨最靈。林少穆巡撫三吳時,題聯云:“大慈悲能布福田,曰雨而雨,曰旸而旸,祝率土豐穰,長使眾生蒙樂利;諸善信願登覺岸,說法非法,說相非相,學普門功德,只憑片念起修行。”又因督浚劉河,小憩劉河鎮之天后宮,題聯云:“八百年環海昭靈,溯湄嶼飛升,九牧宗風榮廟祀;四萬頃具區分派,喜婁江新浚,三吳水利沐神庥。”又題上元縣署中程明道先生祠云:“愛物為心,一命於人亦有濟;得民以道,千秋斯統不虛傳。”又題福州文藻山朱文公祠云:“道統闡薪傳,洙泗真源今未墜;儒型垂梓社,滄洲精舍此重開。”又題嘉定縣歸震川先生祠云:“儒術豈虛談,水利書成,功在三江宜血食;經師偏晚達,篇家論定,狂如七子也心降。”

  桂林城外有臨水文昌閣,極明瑟之致。朱勛楣觀察棨題聯云:“水月盡文章,會心時原不在遠;星雲燦魁斗,鐘靈處定非偶然。”

  朱子生於延平之尤溪,故小字優郎。優,水名,即尤溪,縣亦因此得名也。後人皆誤以朱子字“沈郎”耳。其地有公山、文山,朱子誕生之日,兩山俱發火光,現出“文公”二字。今就其地建文公祠。周力堂學使學健撰聯云:“前公山,後文山,一氣蜿蜒,知天地精華所萃;始小學,終大學,真源脈絡,統聖賢體用之全。”

  《塗說》云:“江南侯竹愚先生在粵時,嘗題韓文公祠楹帖云:‘蘇學士前傳謫宦;孟夫子後拜先生。’殊工切。”

  漢口有桃花夫人廟,一聯云:“列女傳從劉向定;夫人心只息侯知。”議論自在言外。惜不知何人所作。

  虞山有白、蘇二公祠。齊梅麓即集白、蘇語為楹聯,云:“中有仙龕虛一室;更邀明月作三人。”上聯香山句,下聯東坡句也。跋云:“香山詩:‘近有人從海上來,海山深處見樓臺。’此海虞立白公祠之公案也。虛一室,固待公也。自公言之,即謂待坡公也可。又坡公題樂天《身心問答》三詩後云:‘而今月下三人,他日當成幾佛。’以‘更邀明月’句移奉白、蘇二公祠,頗有根據,非同泛語也。”按:常熟縣之白、蘇二公祠,建於道光丁酉年,在昭明讀書臺之側,董其成者蔣伯生因培楊芸士文蓀也。芸士為之記。

  齊梅麓宰宜興時,撰周孝侯廟聯雲:“朝有奸黨,豈能成將帥之功,若教仗鉞專征,蛟虎猶非對手敵;世無聖人,不當在弟子之列,誰信讀書折節,機雲曾作抗顏師。”詞意激昂,可當一首周處傳論。

  甘露寺中有三賢祠,不知建於何時,祀唐李文饒、宋蘇東坡、米海嶽三公也。李蘭卿撰聯云:“溯後先三百載遊蹤,異代同堂,能結有情香火;冠今古第一流人物,文章事業,也如無盡江山。”

  謝默卿曰:“無錫惠山之麓有張睢陽廟,額曰‘顯忠’。余蒞任時,適邑人修建落成,請為楹帖,因撰句付之。云:‘抗節濟時艱,論當年守御聲威,實先郭汾陽、李臨淮,功存廟社;顯忠關世教,考茲土烝嘗舊典,當與伍子婿、陳武烈,氣壯湖山。’”按;張睢陽、伍子婿及隋司徒陳杲仁,其事皆不在錫山,而縣中皆有祠廟,香火甚盛。亦可見忠烈祀典出於秉彜攸好之同矣。

  江西九江府有五顯廟,中有一集句聯。云:“九江孔殷,以享以祀;五人為伍,乃聖乃神。”詞義俱極穩愜。不知何人所撰,俟晤鄭仁圃時詢之。

  蟂磯廟聯:“思親淚落吳江冷;望帝魂歸蜀道難。”人皆知為徐文長所撰。惟繆蓮仙《塗說》謂此與采石磯李太白祠聯云:“我輩此中惟飲酒;先生在上莫吟詩。”並傳為徐文長手筆。而余經過二地,得見二聯,皆無文長題款,惟署谷口鄭簠書。後聞蟂磯聯為方茶山先生體感夢而作,仍疑莫能明也。按:方茶山年代甚近,而此聯熟在人口,實出茶山之前。後說恐仍是因文長事而誤演耳。

  金龍四大王為北方河道尊神,廟中楹聯鮮有傳者。惟齊梅麓一聯尚壯麗。句云:“誌節慕睢陽,憂國讀書,尚記金龍山在;英靈同伍相,飛芻挽粟,正須白馬潮來。”

  錢梅溪曰:“唐張旭曾為常熟縣尉,故縣城南有草聖祠。今為文廟土地之神,新立一祠於大成門之右。廣文屬余書一聯一額,余曰:‘聯句尚易,額甚難也。’再四思之,總未題就。偶憶韓文公‘優入聖域’四字,因書付之。並撰一聯云:書道入神明,落紙雲煙,今古競傳八法;酒狂稱聖草,滿堂風雨,歲時宜奠三杯。’或嫌‘三杯’字太涉廟祀套語,余應之曰:杜詩‘張旭三杯草聖傳’,豈忘之耶?”

  海州板浦為濱海斥鹵地。自道光年間,陶雲汀宮保改行票鹽,民販趨之如市。蕃昌殷賑,儼然一都會焉。宮保按部海州,兩駐其地。登雲臺山,並於山中建陶靖節祠。今商販居民又合詞籲建陶文毅公祠。謝默卿撰長句楹聯云:“改鹺法,近悅遠來,試觀淮浦連年,浩浩穰穰,豈惟追齊相夷吾,府海功施稱再造;薦飶馨,春祈秋報,況對郁洲勝境,熙熙皞皞,真可繼晉賢靖節,名山祀典配三元。”

  成都北門外歡喜庵,奉德將軍楞泰像,系乾隆金川凱旋時為士民所建。楹聯云:“萬里版開圖,雲棧星郵,往來下拜功臣像;百蠻碑在口,渝歌賨舞,歡喜常存故老思。”又:“冠履肅丹楹,似丞相祠堂,柏郁森森承雨露;聲威通紫塞,憶將軍幕府,旌揚熠熠壯風雲。”旁為得勝庵,即阿公祠,同時所建。聯云:“纏井絡以界坤維,天府奧區,皇極會歸雄帶礪;控荊蠻而引秦隴,巖疆重任,臣心寅畏凜冰淵。”

  朱蘭坡曰:“宛陵城內有東平王廟,禮唐張睢陽。余少年應試時至其處,見一楹帖云:‘祿山、慶緒悍然其無君父,當年即破孤城,效忠亂賊,曾邀富貴之幾時?令狐、尹奇不幸而有子孫,今日試登雙廟,下拜先生,將置祖宗於何地?’余最喜其詞氣激昂,今約五十餘年,猶識不忘,但不記為何人所作耳。”

  涇縣會館中奉朱文公木主。朱蘭坡為題一聯云:“刪定贊修,直千古同功,較漢唐訓詁諸儒,仰高山而倍切;德性問學,原兩端並舉,任陸王紛壇異說,撼大樹以何能。”朱文公聯語亦多,無如此之沈著穩括者。

  閩浙分疆之處為楓嶺,俗呼為五顯嶺,實即梨嶺,古稱梨嶽。祀唐太守李頻。李蘭卿題聯云:“地是名山宜廟食;民思賢守本詩人。”五顯廟中楹帖極多,皆遜此之雅切也。

  黃右原曰:“相傳藥王廟戲臺聯語,一切戲,一切藥,頗有慨乎其言。上聯云:‘名場利場,無非戲場,做得出潑天富貴;冷藥熱藥,總是妙藥,醫不盡遍地炎涼。’”按:“潑天富貴”,仍是從藥王廟生情,非泛泛戲臺語也。

  呂月滄郡丞璜曰:“宋梅生觀察鳴琦撰桂林城隍廟聯云:‘地獄即在眼前,莫到犯了罪時方才省悟;業鏡雖懸臺上,只要過得意去也肯慈悲。’又,齊梅麓撰宜興城隍廟聯云:‘時雨時旸,玉女銅官皆有慶;好人好事,橋蛟山虎總無驚。’宋作系仁人之言,齊作為才人之筆。”

  吾閩有石佛嶺,佛像系就大石琢成。陳望坡尚書未第時,將棄舉業,過此嶺求簽,詞意許其必遇。三過三問,皆一簽。貴後乃獻一聯於寺云:“心到虔時佛有眼;運當亨處石能言。”信乎佛之能前知也。

  嚴問樵保庸曰:“吾鄉出痘謂之出果,種痘謂之種苗。余嘗撰痘神廟楹聯云:‘一點心苗,汝那裏好生培養;十分善果,我者邊總肯周全。’”

  柳州柳侯祠聯句,《前集》已載數家,而愜心者殊少。近聞伍實生撫部長華觀察右江時,曾集柳文成句為聯云:“潔廉為心,忠信為仗;文章在冊,功德在民。”十六字頗典重,而至今尚未懸掛,不知何故。



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徐州府為古彭城,今為河漕重地,專設監司管之,蓋兵備道而兼管河防者也。宛平張觀察鼎自撰道署楹聯云:“地當黃運之中,水欲治,漕欲通,千里河流,涓滴皆從心上過;官作軍民之主,寬以恩,嚴以法,一方士庶,笑啼都到眼前來。”又武威孫太守治自作府署楹聯云:“官有典常,任一日則盡一日之心,況兼地廣事繁,敢不夙興夜寐;民供正課,寬幾分則受幾分之惠,縱使時豐歲稔,常如怨暑咨寒。”皆不失仁人之言,勝於掞張形勝者矣。
  揚州厲氏,舊族也。其宗祠柱聯云;“二百載青氈,蟬聯八世;兩三間白屋,鶴隱千秋。”聯繫史望之尚書所書,其句則未詳孰撰也。
  戴菔塘璐《藤陰雜記》云:“護國寺西先為桐城張文和公第,後改西華門內,此第遂以賜溧陽史文靖公。余癸未出錢塘王文莊公門下,曾于此第謁見,有‘江山勝地皆行部;台閣崇班半屬僚’之聯。”
  京師正黃旗官學中有楹聯云:“業精於勤,修其孝弟忠信;學優則仕,以為黼黻文章。”
  蔡研田本俊曰:“安溪李文貞公宅有小園,自集句為聯云:‘有水園亭活;無風草木閑。’”
  彭芝庭啟豐自訂年譜云:“余曾三任浙省學政,因在貢院題聯云:‘蓉鏡重開,漫向湖山尋舊跡;桂枝擢秀,相期月旦識真才。’”
  浙江學署面對吳山,右鄰郡庠,西出湧金門即西湖也。劉金門先生題大堂聯云:“使節壯湖山,東南壇坫;文光拱奎壁,咫尺宮牆。”
  黃右原曰:“有潤州太守新修廳事,執贄于吳山尊學士,求作楹帖。學士不假思索,即對客揮毫。上聯用‘金山銀山’組織成文,云:‘山色壯金銀,惟以不貪為寶;’以譽太守廉能。觀者歡呼,亟請其下聯。學士率爾操觚,實未有以對也。適幕賓郭香生明經曰:想是“江流環鐵石,居然眾志成城。’蓋以鐵甕城為金陵石頭城門戶,竟成強對。遂書以應。學士既服其敏,且有解圍之功,因以所得潤筆分贈之。”
  揚州羅茗香士琳曰:“各省育嬰堂中有舊傳聯句云:‘子不子,亦各言其子,委而棄之,是可忍也,孰不可忍也,先王斯有不忍人之政;幼吾幼,以及人之幼,比而同之,有以異乎,曰無以異也,大人不失其赤子之心。’集語頗能渾成貫串,惜不傳作者何人也。”
  謝默卿曰:“清節堂始于吳下,由紳士捐建,以居嫠婦之貧苦無依者。經費漸充,規制盡善,各府州皆仿而行之。誠善舉也。曹艮甫比部楙堅主講泰州時,撰堂聯云:‘任卹重周官,集一方秉穗餘資,門題行義;帡幪同夏屋,完幾輩冰霜苦節,台築懷清。’”
  齊梅麓,婺源人。嘗作婺源考棚聯云:“漬種必苗,爇蘭必香,千家茆屋書聲,定有幾枝大手筆;登高自下,陟遐自邇,萬里蓬山雲路,先從一邑小文場。”
  嘉慶末,福州大修貢院,規制恢宏。適林少穆督部奉諱里居,所有楹聯悉出其手,亦極一時壯觀精思。吾鄉人多能口誦之。如云:“皇路許馳驅,舉孝興廉,海嶠人文羅福地;天門同詄蕩,蜚聲騰實,蓬瀛才望奮清時。”又云:“達四門四目四聰,我有嘉賓,莫負文章華國選;書六德六行六藝,烝哉髦士,要兼孝弟力田科。”又云:“初日照三神山,看碧海珊瑚,盡收鐵網;長風破萬里浪,喜丹霄銀榜,早兆珠宮。”又集杜句一聯云:“鄉賦念嘉賓,彩筆昔曾幹氣象;持衡留藻鑒,文昌新入有光輝。”
  王輔銘《練音集》云:“嘉定王丹思敬銘于康熙丁酉典試江西,以公慎自矢。嘗題試院協一堂柱云;‘三條官燭,棘闈辛苦廿年,苟以溫飽負平生,斯誓有如江水;一介儒冠,玉署光榮兩世,能取文章報恩遇,此行方識廬山。’”
  道光戊寅恩科時鄧嶰筠督部方為西安太守,值貢院鼎新,曾撰楹聯數十對,皆極結撰之工。陝中為之紙貴。如察院門云:“恩湛鸞坡,環海臚歡歌曼壽;名標雁塔,曲江高會洽群仙。”又云“地是周京,廣進吉人歌引翼;制循漢室,特頒明詔選賢良。”大門曰:“門對南山,看太乙峰高,華國雄文爭氣象;恩迎北闕,值長庚星朗,作人雅化頌龐淇。”東大門云:“左席羅珍,群仰星槎來左掖;東門籲俊,試看奎曜麗東垣。”西大門云:“運際右文,鳳起蛟騰連右輔;門迎西極,星輝雲爛照西京。”大觀門云:“科重西京,盛世作人徵壽考;躔逢南極,祥暉絢采接文昌。”連三門云:“地接龍門,多士須聯魚貫隊;恩開虎榜,嘉賓同拜鹿鳴歌。”明遠樓云:“地重棘闈,看雲裏翬飛,四面軒窗增壯氣;輪圓桂殿,聽月中舞羽,一番鼓吹接仙音。”又云:“樓起層霄,是明目達聰之地;星輝文曲,看筆歌墨舞而來。”至公堂云:“戊茂協菁莪,璧月圓時同壽宇;寅清收杞梓,璚雲多處朗文星。”又云:“恩被賢良,聽天語鸞銜,朵殿絲綸承北極;科聯甲乙,喜人文鵲起,辟雍鐘鼓振西京。”此以“戊寅恩科”四字冠首也。精白堂云:“函關東,玉關西,萃兩省人文,手提珊網;使星內,台星外,合一時宗匠,心澈冰壺。”又云:“精白一心,入手恍聽蠶食葉;丹黃萬卷,到頭佇看鹿銜蘋。”衡鑒堂云:“典重求賢,蕩節分持宣漢詔;堂開籲俊,輶軒親到采秦風。”監臨堂云:“地鎮中權,看露冕宣風,玉鑒冰壺同朗照,才登上選,聽霓裳詠月,祥麟威鳳共騰輝。”內簾云:“岌嶪龍門,雷浪可容輕躍過;分明蟾窟,霓裳未許竊聽來。”又云:“擔馳戴星,且共岑苔吟夜月;文披垂露,便看玉筍坐春風。”收卷所云:“稱心好句欣先睹;入手奇文豈漫藏。”彌封所云:“姓氏不妨偕豹隱;光芒終許看龍騰。”謄錄所云:“絢采文疑堆錦繡;研朱筆合架珊瑚。”對讀所云:“顧誤辨訛須守黑;分章析句合塗黃。”按:此外尚有兩主考及提調監試各聯,皆各切其人之官階科分;里貫言之,移地移時俱不適用,茲不俱錄云。
  林少穆督部總制兩廣時,海禁方嚴。督部於城外新建一演武廳,精選督撫兩標勁卒數百人,親往督操。自題廳柱一聯云:“小隊出郊坰,願七萃功成,淨洗銀河長不用;偏師成壁壘,看百蠻氣懾,煙消珠海有餘清。”
  鄂城臬署有鄧嶰筠督部一聯云:“官要虛心,總能發伏厘奸,須識我得情勿喜;民宜守分,若到違條犯法,可憐汝無路求生。”仁人之言,出乎肺腑矣。
  英觀察煥堂守登州時,構小園,既成,屬嚴問樵代撰楹聯云:“願他十邑諸公清風扇野;容我一年四季明月鋤花。”
  杭州北新關較各關尤為嚴切,商民多裹足不前。阮芸台師撫浙,兼管關務,自製一聯懸于關署大門云:“上古關無征,後世不得已而榷關,慎勿失其初意;本朝稅有額,小民如其分以納稅,何可使有怨言。”
  四川成都將軍署中有阿文成公題聯云:“拱北星辰兼上將;征西部屬半通侯。”
  四川彭水縣有摩雲書院,在山半。陶文毅公任川東觀察時道經其地,書聯贈山長,云:“化雨無私,憶往歲踏雪來過,曾話春風一席;摩雲有志,願諸生淩霄直上,勿忘燈火三更。”蓋公先曾以典試過此也。
  蔡佛田撰各憲署官廳聯云:“片刻聚談,此地無分賓主;一時摳謁,其間原有後先。”又撰巡捕官廳聯云:“得月快爭先,共仰樓臺近水;望風齊向上,欣看冠佩如雲。”
  齊梅麓居婺源之沖麓,有敦彝堂大祠,自題聯云:“得氏營丘,溯李唐同朝二相,在野三公,下迄宋、元、明,代有文人光海國;卜居沖麓,看梅裏排闥四山,環村一水,甲於皖、歙、婺,天開圖畫賽瀛洲。”又一聯云:“大夫不敢祖諸侯,表海雄風,莫問遙遙華胄;途人其初本一體,敬宗收族,當思密密連枝。”
  朱蘭坡曰:“余曾為同邑江氏祠堂撰聯,文云:‘梁貴胄,唐遺忠,易姓前徽崇一本;歙僑居,涇奠宅,敦宗後嗣敘三支。’益江本蕭也,昭明太子之裔。復顯于唐末,以避難改姓居歙之黃墩。南宋徙涇,總稱黃泥灘江氏。稽其派,則有三焉。婺源江氏慎修先生實與同宗。人皆不知先生為蕭姓,余聞諸江石生大令。又代制同邑王氏宗祠聯云:‘孝友著華宗,遠追竹港遷居,十三枝共聯閥閱;牲盛隆毖祀,新仰松楹旅設,千百世長聚簪纓。’我涇曩有‘十三王’之稱。竹港者,其始居地名。先世曾以孝友聞。”又曰:“余先世本在蘇,唐末遷歙,復遷婺源。宋代始遷涇。嘗為宗祠聯云:‘遷移自吳、歙、婺而來,氏族清嘉,斯地奠安稱梓里;裔嗣逾宋、元、明以後,詩書啟佑,幾人騰翥詠梧岡。’又云:‘茶院溯遙宗,傳三十世有奇,閭巷相聯,敦仁敦讓;李村鄰舊宅,閱百千年無替,歲時並集,奉醴奉盛。’茶院公乃與文公同出之始祖也。初遷涇,居李村,其舊宅已六七百年,尚存。宗祠地正相近。又為支祠聯云:‘追古寮六世遷居,中越十傳,森出喬支綿緒久;歷昭代兩朝構宇,後垂千祀,蔚成盛族綰綸多。’案:古寮,即茶院公也。六世為遷涇之祖拙翁府君,蓋文公之伯曾祖。復十世則支祠分祖用鑒府君子姓獨多,科名仕宦亦較盛。祠宇在本朝由順治至康熙間始建。數聯雖常語,然非他姓可以移置也。又云:‘春有心於露,秋有心於霜,遵戴記遺規,欽崇典祀;父之貴者慈,子之貴者孝,式文公懿訓,篤念倫常。’此出聯尚可通用,對語本文公家訓,固仍切合矣。”
  吾鄉林青圃先生德性嚴重,所作楹帖亦不肯作尋常語。主鼇峰講席時,曾手書講堂一聯云:“坐里門內,夕而朝教不忘就爾事;習君子言,尊以遍學莫便近乎人。”此聯已載《前編》後陳恭甫編修壽祺亦撰一長聯,意欲媲美前修,而兩小股墨卷時腔,徒成話柄而已。今明倫堂頭門聯云:“方千里育賢之地;第一重入聖之門。”亦青圃先生所撰也。
  有集《文選》句為祠堂聯者云:“蹈德泳仁,發祥流慶;興廉舉孝,署行議年。”又一聯云:“秩元祀,禮莫愆,繼禰繼祖繼高曾,孝思不匱;屢豐年,歲其有,奉牲奉盛奉酒醴,明德惟馨。”皆可為家祠通用之楹帖。
  朱蘭坡家有小園甚隘,僅栽桂一株。洪稚存題扁曰“金粟山房”。蘭坡自為聯云:“曲錄三弓,庾信有園難拓地;連蜷一本,劉安之樹可留人。”
  劉松嵐大觀為州牧時,自題署齋一聯云:“袍笏呼來先拜石;管弦麾去獨聽松。”為翁覃溪師書。或云:“即翁撰句以贈者。”新警逋削,使事無痕,殆非吾師不辦也。
  蘭溪縣城中邑令署頭門聯云:“明月雙溪水;春風滿縣花。”雅切蘭溪而有餘味,惜未詳何人所題。
  余於五十八歲請假歸田,在福州黃巷新宅所撰楹帖已載入《叢話前編》。茲於壬寅秋復引疾得請,僑居莆城。因購得荒地數弓,縛茅架屋,暫為受廛之寄。時異事遷,因就舊詞稍更新意,以存一時情事云爾。中堂聯云:“歷宦海兩朝身,萬頃驚濤仗忠信;借他鄉一廛地,卅年此屋亦辛勤。”韓詩:“辛勤三十年,以有此屋廬。”又云;“安土而能敦,因寄所托;擇鄰焉得智,且住為佳。”宅左有園,額為“北東園”,以福州舊宅有“東園”也。園中有池有樓,池上草堂聯云:“客來醉,客去睡,老無所事籲可愧;論學粗,論政疏,詩不成家聊自娛。”又一聯云:“地價不妨多,明月清風本無價;物情何足校,近水遙山皆有情。”此聊紀近事,而借歐陽文忠及蘇子美詩語以解嘲也。又書室中一聯云:“平地起樓臺,流寓依然吾土美;著書多歲月,退思未報主恩深。”


    天下文壇  天下文壇 雨花台  2010-01-13 20:23
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浮舟千仞壑  總轡萬尋巔  
回覆:  勝跡        第 19 樓 

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   時間:2010-01-15 20:25    編輯主題 引用回覆 檢視作者資料 給作者發悄悄話 檢視作者的所有帖子 版主操作 刪除主題    到頂端

   勝跡
   摘自 天下文壇   雨花台  2010-01-15 20:25
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 閔鶴瞿敘《粵述》云:“桂林七星岩下有壽佛洞,僅容旋馬。內有古壽佛石像,云:土人有見老僧者,跡之至此洞,得遺像,遂創為庵。楚僧本符號渾融者建為棲霞寺,起藏經閣,其下為靜慧堂,旁為聽月亭。餘有‘慰賢’二字題石,而集唐句為聯云:‘白雲回望合;青靄入看無。’”按:今棲霞寺座落與此所述互異。舊址渺不可尋,志乘中亦未采此書,而題名與亭聯更無有能指其處者矣。
  無錫北門外有皇甫墩,在芙蓉湖中,四面皆水,飛樓縹緲,極似西湖之湖心亭。窗戶軒檻皆九龍山翠所涵演,登覽勝概甲於通邑。樓中聯榜尚多,惟孫平叔宮保聯云:“燈火春星浮北郭;雲霞朝景攬西神。”秀整雅切,邑人盛稱之。西神,即九龍山也。
  山陰石屋在香爐峰之半山,有楹聯云:“花雨欲隨岩翠落;松風遙傍洞雲寒。”錢塘于謙題,見《小倉山房詩集》。
  或傳梅關一聯云:“不必定有梅花,聊以志將軍姓氏;從此可通粵海,願無忘宰相風流。”按:梅關即梅嶺,又名庾嶺。《史記索隱》謂“相傳以梅將軍名”,而《南康記》又云:“前漢南越不賓,遣監軍庾姓者討之,築城於此,因之為名。”則兩說皆可通。《南康記》又云:“庾嶺多梅,亦曰梅嶺。高一千三百五十丈。唐張九齡奉詔開鑿。”按:張有《開嶺路序》,又有詩,故嶺巔有曲江祠。此聯穩括大意,面面俱到矣。
  林少穆觀察杭州時,曾修孤山林處士祠。又葺梅亭,題亭柱一聯云:“世無遺草真能隱;山有名花轉不孤。”
  林少穆有集句題京師陶然亭聯云:“似聞陶令開三徑;來與彌陀共一龕。”亭中楹帖當推此為第一。
  貴陽城外有圖雲關,不知誰氏一聯云:“兩腳不離大道,吃緊關頭,須要認清岔路;一亭俯看群山,占高地步,自然趕上前人。”亦見道語也。
  徐修梅茂才汝塽曾遊黔中,錄憶數聯。有飛雲洞聯云:“洞辟幾時,問孤松而不語;雲飛何處,輸老鶴以長閑。”為天門龔學海所題。又鎮遠大王灘亭聯云:“到岸猛回頭,聽潕陽第一灘聲,浪與篙爭,好仗神威資利濟;順流須努力,看黔國萬重山水,峰隨舵轉,全憑忠信涉波濤。”
  聞福州永福縣之方廣岩奇景天開,余屢欲往遊而不果。友人江心葵景陽為述一聯云:“石室天開,見大地山河三千世界;水簾風卷,露半天樓閣十二闌幹。”心葵所居距岩甚近,余四十年前即有同遊之約,每為之神往云。
  九江府庾樓為一郡大觀,屹立郡署之後,前襟大江,後枕匡廬。樓額為蘇齋師所書,江心即望見之。樓中聯語多不稱。郡守張子畏寅聯云:“如此江山,何幸不才來領郡;亦談風月,每逢嘉興即登樓。”語稍穩貼。尚不如洪稚存先生亮吉一聯云:“半壁江山,六朝雄鎮;一樓風月,幾輩傳人。”足與斯樓相稱。鄭瑩圃太守以為名下無虛,是也。
  余初游平山堂在嘉慶元年,草草一過而已。後讀《曝書亭集》,中有《鄭谷口隸書平山堂扁長歌》,悔彼時不及留心賞玩。問之曾游平山堂者,亦俱若無睹。道光壬寅初夏,寄居邗上,重登此堂,則前後相距已四十餘年。堂中扁字系歐陽文忠公之款。疑款字甚劣,非歐公所為,而鄭谷口所題亦渺不可得,不知何故。遍翻郡志,則不但無歐陽題扁事,並鄭谷口之扁亦未載。豈竹垞先生之詩欺人哉?頃與錢梅溪泳談及,梅溪乃言曾親見谷口原扁,後為吳中徐友竹堅者易以歐款。記得是乾隆年間第六次南巡時所為。梅溪今年八十有四,多見舊事,所言當不虛也。平山堂並無他扁,谷口所題又易為歐款,可謂兩失,而伊墨卿隸書聯句遂獨出冠時矣。餘《前編》所錄墨卿句,誤“隔江”為“過江”,茲特正之。余亦親制一聯云:“高視兩三州,何論二分月色;曠觀八百載,難忘六一風流。”質之阮芸台師,甚壯其語。朱蘭坡同年亦曰:“平山堂詩,以王荊公‘一堂高視兩三州’首為最;平山堂聯,以伊墨卿‘隔江諸山’十六字為最。今君此聯出,真可鼎立而三矣。”因亦用隸體書就,送懸堂楹。王荊公遠矣,未知墨卿空中笑人否耳。
  張伯冶曰:“揚州大儒坊董祠之左近有集賢樓,下臨城河,形勝絕佳。記得有一集句舊聯云:‘桃花潭水深千尺;明月揚州第一樓。’不知《畫舫錄》何以遺之。”
  《前編》所載揚州楹帖,多據《畫舫錄》。比來寄居邗上,新有聞見,亦佳聯也。如陳曼生鴻壽題康山云:“春水綠波揚子渡;梅花明月狀元山。”洪桐生梧題東門城樓云:“風月天高,樓臺地迥;雲霞海曙,梅柳江春。”又題南門城樓云:“東閣聯吟,有客憶千秋詞賦;南樓縱目,此間對六代江山。”
  相傳河南南陽府城樓舊有楹聯云:“真人白水生文叔;名士青山臥武侯。”對仗渾成,允稱傑構。或疑諸葛應稱忠武侯,但曰武侯,恐未盡善。然古人二字三字諡,後人止稱其一字者甚多。如衛之睿聖武公,只稱武公;貞惠文子,只稱公叔文子;楚之頃襄王,只稱襄王;秦之昭襄王,只稱昭王。諸葛之稱武侯,亦其例耳。
  北固山甘露寺之左,舊為多景樓。俯挹全江,最稱雄勝。樓址久荒,李蘭卿觀察曾捐貲重建。工甫竣,旋圮。觀察撰聯云:“天與雄區,欲遊目騁懷,一層更上;地因多景,喜山光水色,四望皆通。”後曾文嵐邑侯承顯就北固山之後麓建“江東勝概樓”,重書觀察聯語懸諸前楹,而於後楹自撰一聯云:“形勢拓南徐,對秣陵樹色,瓜步江光,何處平分吳楚;畫圖開北固,有米老庵存,衛公塔在,依然映帶金焦。”樓之右又有小樓,正對金山,有南昌彭文勤師聯云:“兩點金焦,到山者不如望;一庵海岳,懷古者見其人。”蓋寶晉書院正當其前也。
  九江府之南即廬山,其城南正對廬山之雙劍峰,歷朝皆於府治前建三層高樓以鎮之,名為匣劍樓。樓前開二池,直丈餘,橫數尺,名為匣劍池。鄭仁圃太守初蒞任,修浚一新,自製樓聯云:“排闥兩峰青,欣輪奐齊雲,環雉堞更上一層,盡見匡廬真面目;干霄千丈紫,恐鋒鋩過露,斂龍光深藏什襲,如羅星宿壯心胸。”
  蘇州滸墅關北望亭,即入金匱縣境。河中舊有豐樂橋。齊梅麓宰金匱時,鳩工重修,蔚為勝地。因題橋門一聯云:“水遠天長,萬古川原連泰瀆;年豐人樂,四時風景勝滁陽。”又,杭州城外之半山,桃花最盛。花時遊船群集,秋後紅葉亦極可觀。旁有小橋,橋門一聯云:“欲泛仙槎向何處;偶傳紅葉到人間。”皆橋門聯之極超脫者。
  清江浦勝跡以河帥署中為最。有方池甚寬,上為荷芳書屋,擅水木之勝。時張芥航河帥得董思白大字掛屏十二幅,錢梅溪為集屏中字作一聯,云:“大隱寄淮堧,十畝芳塘涵德水;高懷擬綠野,滿園花木繡春風。”
  成都府城外有諸葛丞相祠,旁有台榭,為大僚飲餞公所。蘇鼇石廷玉集杜句為楹帖,云:“諸葛大名垂宇宙;元戎小隊出郊坰。”按:此前明黃才伯所集,見朱竹垞《靜志居詩話》
  唐陶山仲冕有集唐句題陶隱居祠,云:“門前學種先生柳;嶺上長留處士墳。”
  滕王閣中有裘可亭郡丞行恕聯云:“隔岸眺仙蹤,問樓頭黃鶴,天際白雲,可被大江留住;繞闌尋勝跡,看樹外煙波,洲邊芳草,都憑傑閣收來。”
  採石太白樓中有齊梅麓集句一聯甚偉。出語云:“紫微九重,碧山萬里;”即太白集中句。對語云:“流水今日,明月前身。”則司空表聖《詩品》中句耳。
  黃右原曰:“揚州三賢祠,舊以王漁洋繼歐、蘇後,已不甚稱。後更奉伊墨卿太守長生祿位於旁,而議者益起。自裁撤鹽政後,湖上園林歲修無主,頹廢不堪。李蘭卿榷使獨能捐廉,重修江山文選樓、桃花庵各處,而別建載酒堂於祠側,以祀漁洋。於是香火始正。榷使並為之聯云:‘晝了公事,夜接詩人,得句皆堪作圖畫;修禊虹橋,訪碑禪智,此才真不負江山。’”
  自浙入閩,第一重嶺為蘇嶺。嶺頂有關廟,殿後一亭,境極幽靚。有朱笥河先生手書一聯云:“雲石江將疑字浙;風篁嶺若誤髯蘇。”跋云:“過蘇嶺留句。乾隆庚子十二月廿日,笥河居士朱筠。”余每過此,必熟賞此聯。寺僧亦知寶之。寺中又藏有朱文正師詩卷,即為此聯而作。和題者有譚蘭楣光祥及吾鄉林樾亭先生、王蘭陔紹蘭中丞。中丞復作長跋紀之,謂“此聯句奇而筆遒,若有靈氣光怪,足以永鎮山門者。”洵不虛也。
  黃州赤壁,以坡公二賦傳耳。其實周郎用火攻處在今嘉魚也。人皆議坡公之誤。朱蘭坡題聯云:“勝跡別嘉魚,何須訂異箴訛,但借江山攄感慨;豪情傳夢鶴,偶爾吟風嘯月,毋將賦詠概生平。”
  雲南附郭之大觀樓,中有孫髯所制長聯,懸掛已久。道光初,阮芸台師總制滇黔時,為酌易數字,另制聯板懸之。滇人嘖有煩言。余曾於《前編》述之。昨接吾師來函云:“孫髯原聯,以正統之漢、唐、宋、元偉烈豐功總歸一空為主,豈不駸駸乎說到我朝。故改為爨長蒙酋,遞到吳三桂等人身上。所以扶正而消逆也。嘖有煩言者,蒙酋未達耳。”按:原聯及改本,《前編》已並全錄,今必須重錄改本,以質觀者,使知吾師所以須改之故,以釋滇人之疑而已。改本云:“五百里滇池,奔來眼底,憑欄向遠,喜茫茫波浪無邊,原本作‘披襟岸幘,喜茫茫空闊無邊’看東驤金馬,西翥碧雞,北倚盤龍,南馴寶象,原本‘金馬’作‘神駿’,‘碧雞’作‘靈儀’,‘倚盤龍’作‘走蜿蜒’,‘馴寶象’作‘翔縞素’高人韻士,惜拋流水光陰,原本作‘何妨選勝登臨’趁嶰嶼螺洲,將起蒼崖翠壁,原本作‘梳裹就風鬟霧鬢’更蘋天葦地,早收回薄霧殘霞,原本作‘點綴些翠羽丹霞’莫辜負四圍香稻,萬頃鷗沙,原本作‘晴沙’九夏芙蓉,三春楊柳;數千年往事,注到心頭,把酒淩虛,歎滾滾英雄誰在,想漢習樓船,唐標鐵柱,宋揮玉斧,元跨革囊,爨長蒙酋,原本作‘偉烈豐功’費盡移山氣力,盡珠簾畫棟,卷不及暮雨朝雲,便蘚碣苔碑,原本作‘斷碣殘碑’都付與荒煙落照,原本‘荒’作‘蒼’只贏得幾杵疏鐘,半江漁火,兩行秋雁,一枕清霜。原本作‘兩行鴻雁,一片滄桑’
  廣西宜山縣為黃山谷先生謫居地。城中有山谷祠堂,查儉堂撫部守慶遠時重新之,並制聯云:“忠孝振綱常,黨籍編名,氣節宛如東漢;文章垂宇宙,詩家衍派,門庭別啟西江。”公誕辰在六月十二日。李蘭卿權守時,率諸生為公設祭,如坡公生日故事。祠內舊有寶華亭、墨池諸勝,今已湮廢。蘭卿亦制聯云:“載酒為公來,率儒服儒冠,仍似舊開詩屋宴;僦居無地住,占宜山宜水,卻教長祭墨池田。”
  福州城外由江達海之路,以羅星塔為關鍵。塔據山巔,四面皆波濤洶湧。其由閩縣達長樂,則必以羅星塔山下為暫泊候潮之所。蓋海潮由此而分也。塔上舊有七字聯,不知何人所撰。其句云:“朝朝朝朝朝朝夕;長長長長長長消。”過客皆不知所謂。康熙中有一道人到此,讀而喜之。眾請其說。道人笑曰:“此山為海潮來往之區。此聯出語第一、第二‘朝’字上平聲,第三‘朝’字下平聲,通作‘潮’字,第四‘朝’字亦下平聲,第五‘朝’字上平聲,第六‘朝’字又下平聲。對語第一、第二‘長’字平聲,第三‘長’字上聲,第四‘長’字是平聲,第五‘長’字是上聲,第六‘長’字又是平聲。如此讀之,自不煩言而解,不過是言潮汐長消而已。”言訖道人遂不見。或以為純陽祖師現身也。
  河南輝縣城外有古百泉,發源蘇門山中,匯為巨池。詩所謂“泉源在左”是也。歷代名人多隱居其上。左有孫夏峰先生祠,程梓庭中丞題聯云:“勝地集名儒,軼姚許趙竇以抗宗傳,群仰夏峰作喬嶽;熙朝開理學,繼濂洛關閩而昌後裔,從教睢水得淵源。”謂姚雪齋、許魯齋、趙復、竇默及我朝湯文正公也。

格言
道光癸巳,引疾里居。日向街巷舊書攤中搜求故紙,忽得孫寄圃閣老楹帖一對。閣老手跡,余所認識,非他手所為。而筆法腴潤,是作翰林時書,不如後此之蒼勁也。句云:“甘守清貧,力行克已;厭觀流俗,奮勉修身。”款云:“天池年伯大人制句命書,濟甯愚侄孫玉庭。”乃知此聯繫為先大父天池公所作。閣老與先叔父九山公為乙未同年,此必系九山公同居館職時為先大父索書者。因急購歸,重加裝裱。先代訓言藉茲不墜,當拳拳服膺,如日侍先大人嚴正之容,非僅作墨寶珍庋也。
  《香祖筆記》云:“余家自高曾祖父以來,文房正廳皆置兩素屏,一書心相三十六善,一書陽宅三十六祥,所以垂家訓、示子孫也。又各房正廳一聯云:‘繼祖宗一脈真傳,克勤克儉;教子孫兩行正路,惟讀惟耕。”
  余前編《聯話》,敬載先資政公常書楹帖云:“非關因果方為善;不計科名始讀書。”此吾鄉習傳之語,不知撰自何人,言極切近可守,渾然無弊。後閱亡友顧南雅蓴《思無邪齋遺集》一條云:“嘗見陳句山先生所書楹聯,作‘不關果報方行善;豈為功名始讀書’二語,殊未了。古今果報之爽者十有八九,若此念未忘,其阻善機者多矣。至於‘功名’二字,在三不朽之列,正讀書人所當念念不忘者,以為立功立名之地,此殆誤以科名當之耳。茲為人書楹帖,特改六字,云:‘必忘果報能為善;欲立功名在讀書。’其義乃圓。”云云。其實“科名”、“功名”義各有當,未見句山之必誤也。
  謝默卿曰:“虎邱山後女墳湖北,風景幽絕。岸旁一古刹,懸一聯於客堂云:‘乾淨地常來坐坐;太平時早去修修。’語極冷雋。畫舫往來,笙歌鼎沸之外,忽聽此禪窟機鋒,真如暮鼓晨鐘,發人深省。”
  桂林呂月滄掌秀峰書院,嘗擬題講堂一聯云:“先有本而後有文,讀三代兩漢之書,養其根,俟其實;舍希賢莫由希聖,守先正大儒之說,尊所聞,行所知。”甫欲制板懸掛,而驟歸道山。其門弟子尚有能述之者。
  唐陶山家有果克堂,自題聯云:“克己最嚴,須從難處去克;為善必果,勿以小而不為。”
  彭文勤公有集句堂聯云:“立身行道,揚名於後世;夙興夜寐,無忝爾所生。”
  齊梅麓集《詩經》語作宗祠聯,云:“凡今之人,不如我同姓;聿修厥德,無忝爾所生。”又敬思堂聯云:“曲禮蔽於無不敬,逸詩刪以未之思。”又一長聯云:“士恒士,農恒農,工恒工,商恒商,族少閑民,便有興隆景象;父是父,子是子,兄是兄,弟是弟,門無乖氣,方為孝友人家。”
  丹徒張伯冶巡檢騏偕其嘉偶錢蓮因女史守璞並以詩畫擅名。論畫則伯冶為精,論詩則蓮因尤健。粵西邊瘠之區,蓮因間關隨宦,能相其夫。甘於末秩,不以富貴利達薰其心,不愧女士之目。嘗因伯冶豪飲健談,為手書楹帖於座右云:“人生惟酒色機關,須百煉此身成鐵漢;世上有是非門戶,要三緘其口學金人。”以閨媛能為此格言,真不愧女士也。
  揚州馬氏小玲瓏山館中有鄭板橋所撰楹帖,云:“咬定幾句有用書,可忘飲食;養成數竿新生竹,直似兒孫。”以八分書之,極奇偉。後歸淮商黃姓,始擬撤去,復有愛其文義者,乃力勸留存。
  黔中巡撫署齋有顏惺甫檢手題一聯,云:“兩袖入清風,靜憶此生宦況;一庭來好月,朗同吾輩心期。”殊有理趣,而措詞蘊藉,不涉腐氣,故佳。
  漢口有同善堂,所以施惠。新立規制,冀垂久遠。邑人乞朱蘭坡聯句,題云:“同德即同心,從教救病噓枯,體天意好生而布惠;善終如善始,願得提綱挈領,遵聖言思永以圖功。”又,銅陵大通鎮設救生船,亦為其局中制聯云:“博愛之謂仁,當知拯難扶顛,愷惻常同施補救;見險而能止,但願風帆浪舶,倉皇轉得報平安。”
  太傅朱文正師視學浙中時,因原籍紹興,特榜其門楹曰:“鐵面無私,凡涉科場,親戚年家須諒我;鏡心普照,但憑文字,平奇濃淡不冤渠。”
  姚文僖公文田督學時,每試院輒題一聯云:“科場舞弊皆有常刑,告小人毋攖法綱;平生關節不通一字,誡諸生勿聽浮言。”又自撰堂聯云:“世上幾百年舊家,無非積德;天下第一件好事,還是讀書。”語皆近質而實,足以訓俗。
  張蘭渚先生喜書格言為楹帖。為閩撫時,嘗屬余書一長聯,云:“戒之在鬥,戒之在色,戒之在得;職思其居,職思其外,職思其憂。”或疑“先生此時何以尚須戒鬥?”余曰:“聖賢言語徹上徹下,可以自警,可以警人。且聖人所謂鬥,豈必在角膂力,逞戈矛,凡口給禦人,文字抵觸,皆與鬥無異。居高位者尤宜慎之,庶不招尤不僨事耳。”
  張仲甫中翰應昌,蘭渚先生哲嗣也。最恪謹,守家法。近手錄先生所集經語楹聯見寄,如云:“有忍乃有濟;無愛即無憂。”上句出《尚書》,下句則《四十二章經》中語也。又一聯云:“洗心曰齋,防患曰戒;循法無過,修禮無邪。”上句出《易系辭注》,下句則《戰國策》中語也。
  張仲甫齋中亦有自撰聯句云:“貪嗔癡即君子三戒;戒定慧通聖經五言。”自注:即定、靜、安、慮、得。此以釋語為儒書注腳也。又一聯云:“陰陽風雨晦明,受之以節;夢幻露電泡影,作如是觀。”此湊合《左氏傳》、《周易》語以對佛經也。蓋仍是蘭渚先生家法。又有一聯云:“掃地焚香,清福已具;粗衣淡飯,樂天不憂。”則純是儒家語也。
  萬廉山郡丞承紀嘗制大篆一聯見贈,云:“仁仁義宜,以制其行;經經緯史,乃成斯文。”見者皆以為寫作俱工。余嘗入其書室,讀其自集子部語篆聯云:“凡避嫌者內不足;有爭氣者無與辨。”是極好格言。賀耦庚盛喜之。惜其字句未能勻稱,平仄亦尚未諧耳。
  黎湛溪河帥喜拈“要辦事,莫生事,要任怨,莫斂怨”四語,嘗請節相孫季圃公作對語。公應之曰:“可興利,毋近利,可急功,毋喜功。”藥石之言,正河帥所宜省勉也。河帥即屬陳曼生郡丞分書為聯,懸之署齋客位云。
  黃右原曰:“有客贈聯云:‘每思於物有濟;常愧為人所容。’又云:‘久病始知求藥誤;衰年方悔讀書遲。’又云:‘過如新竹芟難盡;學似春潮長不高。’皆格言中雋語。”
  花曉亭曰:“有贈宣刺史瑛一聯云:‘辦事人多能事少;愛民心易治民難。’下七字獨沉著有味,真格言也。今人但從事其易者,已為好官耳。又一聯云:‘凡事總求過得去;此心先要放平來。’亦言淺意深,可銘座右。”
  朱蘭坡家塾中有培風閣,自題聯云:“仿君子懋修,志無怠,功無荒,箴遊觀所其無逸;求古人陳跡,經有程,史有課,譬稼穡乃亦有秋。”又有志勤堂聯云:“士所尚在志,行遠登高,萬里鵬程關學問;業必精於勤,博聞強識,三餘蛾術惜光陰。”字字沉實,足以型家矣。
  林少穆自題廳事一聯云:“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛。”名臣風矩,惟其有之,是以似之。按:近見一廳事有書此十六字為聯,而兩句乃上下互乙,遂以對語為出語。其意則同,但不應掩其名而用其句耳。
  少穆卸兩廣督篆後,有引疾歸田之意。嘗豫撰書樓一聯云:“坐臥一樓間,因病得閒,如此散材天或恕;結交千載上,過時為學,庶幾炳燭老猶明。”寄書囑余為作隸字。余謂此願未易酬,且俟他日把臂入山時再了此案可矣。
  孫寄圃節相玉庭由湖北布政使入覲,睿廟有“為守兼優”之諭。公于大堂敬題楹聯云:“領三楚雄藩,來旬來宣,問何以推心赤子;承九重懿訓,有為有守,要無慚對面青山。”
  余陳臬山左,薦泰安令徐樹人宗幹為卓異。聞其所至有政聲。其宰武城時,遇歲歉頻年緩徵。又以病乞假,手制一聯懸之廳事云:“惟貧病相兼,乃稱寒士;並錢漕不取,才算清官。”復聞其宰任城楹聯云:“老吏何能,有訟不如無訟好;小民易化,善人終比惡人多。”皆可以勸。
  陳家相明府桂齡為河南襄城令時,建汜川書院。費耕亭太守庚吉聯云:“聞使君講院新開,說禮敦詩,名相風流推後起;願諸生賢關早辟,讀書論道,大儒理學有真傳。”蓋明府為桂林陳文恭公後裔也。
  嚴問樵曰:“余宰棲霞,每奉家君子手諭,諄諄以立身居官為勖。蒙賜一聯云:‘職在地方,但無忘該管地方,即為盡職;民呼父母,倘難對自家父母,何以臨民。”庸受而謹書之,懸之廳事,朝夕自勉。因復推廣其意,撰聯書於堂楹云:‘暗室中自有鬼神,倘鑒余少昧天良,甘為一錢誓死;公堂上誰非父母,最憐爾難寬國法,苦從三木求生。’”又曰:“有一縣令自題其訟堂云:‘有一日閑,且種汝地;無十分屈,莫入吾門。’亦書一聯懸之。”





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浮舟千仞壑  總轡萬尋巔  
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   卷三
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佳話


臨海王芝圃廣文世芳生於順治己亥,年一百十歲時入都慶祝,賜侍講銜。都人呼為王壽星。扶侍者為其第三子,白髮飄蕭,背轉傴僂。問其長子,曰:“不幸夭亡矣。”問夭亡之年,曰:“八十五歲。”當年屆七旬時,孫曾已盛;百齡外,孫曾復舉曾孫。壽星大喜,自題楹聯云:“身歷四朝沾浩蕩;眼看七代衍孫曾。”
  《槐廳載筆》云:“昆山徐太翁,當明末土寇竊發,掠婦女數十人,藏于徐氏。賊將他出,屬太翁善守之,‘歸若少一,當取汝命!’賊甫去,太翁即各詢其夫家、母家,親送還之。婦女皆叩頭流血去,太翁亦自焚其屋而逃矣。國初定鼎後,土寇削平。太翁三子,長乾學,次秉義,三元文,皆鼎甲八座。其門對一聯云:‘侍郎尚書都察院;狀元榜眼探花郎。’皆太翁陰德之報云。”
  沈椒園廷芳贈董恭公聯云:“著書台迥名繁露;入畫山多學富春。”一切姓,一切地,又切其善畫也。
  李雨村調元《制義科瑣記》云:“章孟端為禦史,多所彈劾,中貴忌之,罷歸。諸子連中進士,為京官,同處一邸。書聯於壁云:‘四壁金花春宴罷;滿床牙笏早朝歸。’人多羨之。”
  桐城張文端公,父子端揆。文和公自撰堂聯云:“兩世三公,太平宰相;一堂五代,富貴神仙。”或謂十六字中惟“神仙”二字落空,不知公家詞臣接武,神仙之福,較富貴之稱,尤為可豔耳。
  王楷堂比部廷紹,北直人,屢與春秋闈,分校所得,多南省佳士。陳蓮史三元,即出其門。林少穆督部贈以聯云:“南士淵源承北學;秋曹門館坐春風。”又,張雲巢鹽政青選罷官後,就杭州買宅而居,適得其哲嗣館選之信。少穆贈以聯云:“清門甲第傳兒輩;舊部湖山屬寓公。”蓋云巢曾久令於浙中也。
  歙縣曹文正公贈吳崧圃參知聯云:“白髮盈簪,凡內外將相公卿,咸識三朝元老;黃河如帶,遍東南兒童父老,共欽六管宣防。”公曾三任東河,三任南河,本朝河臣中所未有也。龔季思尚書守正亦有聯云:“節制兩河,德水廿年瞻福曜;耆英七帙,恩綸初吉賁中樞。”蓋公官大司馬時,曾於二月初一日蒙賜壽云。
  嘉慶乙亥二月三日,上命王蓮府少宗伯宗誠為其父文僖公懿修豫稱八旬之觴。黃左田尚書鉞贈聯云:“謝恩孫代趨朝杖;上壽兒歸聽講筵。”蓋是日上禦經筵,蓮府時以禮部侍郎職司典禮,而文僖公至景運門謝恩日,上先諭令率孫扶掖也。
  戴羨門督部三錫七十賜壽,花曉亭時為蜀臬,獻聯云:“帝壽股肱,九霄賜額;民歌父母,八座齊眉。”
  陳望坡尚書七十賜壽,京邸知交祝聯甚多。惟曹文正公振鏞一聯云:“帝命汝作士,惟明克久;天錫公純嘏,俾壽而康。”最為人所稱。又鄭仁圃太守一聯云:“望重達尊,北斗尚書南極老;恩承敬典,天朝耆舊地行仙。”
  陶雲汀督部駐節金陵,六十賜壽,齊梅麓獻聯云:“八州都督,五柳先生,經濟文章,百代心傳家學遠;六甲初周,一陽來複,富貴壽考,兩朝身受國恩長。”蓋稱觴之辰,值黃鐘之月也。
  諸城劉文清公之太夫人九十壽辰,阮芸台師所制壽聯膾炙人口,已載前編。近晤黃右原,知吳山尊學士曾為朱文正師代制一聯云:“夫作宰相,子作宰相,佇見文孫成宰相,古今一品太夫人,能有幾個;天許長生,帝許長生,更聞多士祝長生,富貴百年曰壽考,請增十齡。”與芸台師句意相仿,似流麗有餘,而莊雅稍遜也。
  鮑覺生侍郎桂星為富陽董文恭公七十壽聯云:“聽履承家,秉鈞杖國;卷阿頌奭,嵩岳生申。”莊嚴典麗,蓋非文恭不足以當之。
  浙江德清徐氏六世翰林,曹地山宗伯秀先有贈徐西灣楹聯云:“前生慧業摩麟角;六世清聲冠鳳池。”
  吳玉松太守雲早歲辭官,逍遙里社,所受業女弟子多至數十人。年屆八十,其子藹人學士已乞養在家,顧南雅通政蓴寄聯壽之云:“泉石衍箕裘,名心早淨雲封岫;翠鈿圍杖履,笑口常開雪避髭。”
  錢梅溪《履園叢話》云:“莊本培學士培因少時自負才華,不作第二人想。乾隆己丑,其兄方耕少宗伯存與榜眼及第時,學士猶未捷南宮。作詩調之云:‘他年小宋魁天下,始信人間有弟兄。’後果中甲戌狀元。潘芝軒尚書未第時,與其兄樹庭中翰,咸為名諸生。其封翁雲浦先生索余楹帖,云:‘老蘇文學能傳子;小宋才名不讓兄。’後芝軒中乾隆癸丑狀元。樹庭頗惡此聯,為易去之。亦詩兆也。”
  桂林陳蓮史方伯繼昌為文恭公玄孫,登嘉慶庚辰科三元。時繼蓮龕方伯繼昌適維藩粵西,手贈楹帖云:“高祖當朝一品;文孫及第三元。”語雖渾成,終覺太質而鮮味。後蓮史歷官中外,洊至直隸藩伯。潘芝軒閣老贈聯云:“畿輔為屏,越五百里;科名蓋代,第十三人。”則傳誦於人口。按歷代至今,登三元者,唐有張又新、崔元翰,宋有王曾、宋庠、馮京、王岩叟、孫何、楊寘,金有孟宗獻,元有王宗哲,明有商輅,我朝則已有錢棨、陳繼昌兩人。趙甌北《賀錢湘舲三元》詩云:“累朝如君十一個。”是繼以錢、陳共十三人也。然其間如張又新,在當時實稱為張三頭。謂進士狀頭、宏詞敕頭、京兆解頭。見《摭言》崔元翰為京兆解頭、禮部狀頭、宏詞敕頭,制科三等敕頭,則是四元。見《說儲》王岩里以明經科,鄉舉、省試、廷對皆第一,則是明經,非進士科。見《宋史》本傳《金史•楊伯仁傳》謂孟宗獻發解第一,伯仁讀其程文,謂當成大名。是歲宗獻府試、省試、廷試皆第一,則當時稱為孟四元。蓋金時尚多一府試耳。又見《歸潛志》及《中州集》是三元故事,又各微有不同也。又按,《雞窗剩言》記:黃觀,洪武甲子,南京解元,辛未會試第一,廷對御戎策,太祖擢置狀元。後殉建文之難。亦見傅維麟《明書•忠節傳》。似洪武中已有一三元,不獨商文毅一人。然《明史•黃觀傳》但云以貢入太學,洪武二十四年會試、廷試皆第一。而《選舉志》亦謂三試第一者,明代惟商輅一人。則黃觀之三元,似又未確實,故趙甌北止云十一人。
  程春海贈朱蘭坡聯云:“東壁仰儒風,正色卻邪蒿之纂;南天培士氣,高文扶大雅之輪。”蓋蘭坡曾侍學三天,又方為吳中掌教也。
  洛陽令鄒堯廷之太夫人九十壽辰,秦苓溪大守伯度屬陳東橋孝廉應元代撰一壽聯云:“愛日佇期頤,蘭階早釀十年酒;慈雲周海嶽,萊彩猶栽一縣花。”蓋令之尊人石泉太守貽詩,曾官閩中三十年,至今去思末艾,當時太夫人皆隨任也。
  吳中有令長之母以三月三日六十壽者,嚴問樵制聯云:“眾母奉壽母,江南大母;三春祝千春,上巳長春。”
  孟瓶庵師德配何太恭人七十壽辰,余伯兄虛白公際昌獻聯云:“人間賢母曾推孟;天上仙姑本性何。”恭人素通詩禮,得之甚喜。
  程梓庭總督閩浙時,其封翁九十壽辰,程春海侍郎以聯寄祝云:“六秩翁侍九重親,況伉儷偕老子孫賢,問內外貴僚,誰同大福;七閩歌兼兩浙舞,合兗豫去思吳楚頌,願東南吉曜,直麗中台。”蓋梓庭曾旬宣山左,巡撫中州、楚南、吳下,封翁皆就養云。
  道光辛卯,江南大水,文闈改期九月。時梓庭中丞為監臨。中丞本徽產,即前此戊午年魁江南榜者,因於首場題一聯於至公堂柱云:“矮屋策高文,九天升,九淵沉,九轉丹凝,多士出身,在此九月九日;秋闈醒春夢,三藝競,三場竟,三條燭燼,一官回首,於今三十三年。”
  周石芳侍郎系英視學江南,自榜一聯於堂上云:“縣考難,府考難,院考尤難,四十八年才入泮;鄉試易,會試易,殿試更易,二十五月已登瀛。”蓋自道其名場甘苦之味。然吾鄉陳望波尚書,以七月入泮,九月登鄉薦,次年四月成進士,得館選,前後不過十閱月登瀛,尤為得意也。
  程定甫同年贊清于道光乙未重游泮宮。時龔季思為江蘇學政,贈以聯云:“二分月下真耆宿;六十年前舊茂才。”是年余適過揚州,定甫招飲,遂即席書一聯贈之云:“想當年發跡雞窗有餘味;是他日重歌鹿野之先聲。”此皆羌無故實也。定甫得之甚喜。
  鎮江有某鹺商,欲求阮芸台師書楹帖,師未許也,而某商愈欲得之。師令人語之曰:“我有兩部舊書,應歸鎮江人刊行,如肯成此美事,必書楹帖以報之。”某商首肯。師即日以七字聯句獎之云:“古籍待刊三十載;舊聞新見一千年。”跋云:“嘉慶間,余得宋嘉定、元至順《鎮江府志》兩部,皆《四庫》未收之書。曾經進呈,得蒙思鑒,因以底本貯之焦山書藏。三十餘年無過而問者。歲辛丑,丹徒包怡莊學兄請付棗梨。鎮江之書,歸鎮江人珍護,甚善。不意歸田老眼,尚見此書之成,乃知書之行世,及刊書之人,遲早皆有福命焉。因喜而記之。節性齋老人阮元撰,並書,時年七十有八。”聞此書近已刻成一部,其另一部亦已開雕矣。
  陳仲雲藩伯嘉樹道光壬寅年正月初十日六十歲,膝下有八子,是年正月十三日立春,羅茗香祝以聯云:“有才子八人,采獻萊衣,林壬大備;先立春三日,厘延柑酒,花甲初周。”巧思浚發,可謂獨出冠時矣。
  葉小庚申薌守洛陽,自署儀門聯云:“郡望舊京畿,金穀豪奢函穀險;物華真秀麗,伊川山水洛川花。”又客坐聯云:“芸館忝題名,三紀聲華留日下;莎庭閑坐嘯,六年宦績在天中。”又一聯云:“宦品宜適中,居職忝為二千石;壯齡方筮仕,服官瞬過三十年。”
  潘榕皋奕雋以八十六歲赴瓊林重宴。萬浣雲邑侯台贈聯云:“泮藻重遊,蘋笙重聽,瓊林重宴;老子壽星,哲嗣德星,賢孫文星。”語質而確。時其子理齋農部世璜已請終養廿年餘,理齋之子新入泮宮云。
  嚴問樵官山左時,寅好中聯對多出其手。如石耀卿大令尊甫官山右司馬,七十壽聯云:“西人慈母,東人大父;北極湛露,南極壽星。”又侯理庭太守之母夫人,九月初十日九十壽聯云:“開上壽初筵,九十日耄;後重陽一日,八千為秋。”又理庭之公子新婚曹氏,賀聯云:“雀屏妙選今公子;鴻案清芬古大家。”又蔡仰齋州判夫婦五十雙壽,其門下士以七夕稱祝,聯云:“屈指三秋,天上又逢七夕;齊眉百歲,人間自有雙星。”
  百文敏公百齡總制兩廣,平定海氛,有世襲輕車都尉之賞。其時公子尚未育也。蔣伯生獻聯云:“天子知從無事日;郎君貴在未生時。”文敏逢人輒誦之。
  王惕甫芑孫將赴華亭教官之任,吳穀人先生以聯贈之云:“儒以道得民,此官不賤;學而優則仕,如日之升。”又鄭六亭兼才自題學署云:“天子命之教;人才系此官。”皆可為司鐸閑曹吐氣也。
  相傳有學署舊聯云:“漫道官閑,二十一史,繁難頻判案;誰云署冷,三五六經,鼓吹自排衙。”亦自新穎可喜。


    天下文壇  天下文壇 雨花台  2010-01-22 19:33
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   挽詞
   摘自 天下文壇   雨花台  2010-01-23 20:27
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 洪桐生掌教揚州之梅花書院,終於講席。時城內安定掌教吳穀人先生挽以聯云:“十載共皋比,舊夢荒涼梅嶺樹;諸兒蒙教澤,春風慚愧杏林花。”蓋先生諸兒皆肄業梅花書院,而西穀清鵬正探花及第也。
  吳穀人先生亦終於安定講席,吳山尊挽以聯云:“仕隱追隨,頹景相憐如一日;師生骨肉,名山可許附千秋。”劉金門侍郎時寓居揚州,亦挽以聯云:“正味在文章,凡識字人同一哭;清風論出處,擬私諡者定何辭。”蓋先生詩文集名《有正味齋》也。
  畢秋帆先生總制兩湖時,值剿捕流寇,未蕨功而斃。趙甌北挽以聯云:“羊祜惠猶留峴首;馬援功未竟壺頭。”此不但“峴首”、“壺頭”用典精切,而“羊祜”、“馬援”亦成佳對。且切合時事,開合俯仰,尤見情餘于文也。按:此聯甌北亦自得意,後衍成挽詩,編入全集內矣。
  浙中錢東生學士林,文筆敏贍,而古貌古心,毫無時俗態度。人皆知其能到陰司判事,而口絕不談。余嘗同扈從盤山者數日,行帳相接,每退直,必相晤語。微叩其端,皆笑而不答也。未及中壽而化去。戚蓉台太史人鏡挽以聯云:“福慧並清華,能靜自兼仙佛意;死生都了徹,不談終是聖賢心。”足以傳學士矣。
  遊彤卣侍禦光繹挽陳質齋侍郎云:“對宇望衡,回首燕台真似夢;素帷丹旐,傷心吳苑不成春。”蓋游與陳在京邸久為鄰,陳奔喪歸,沒于蘇州也。
  詹鱗飛應甲挽石曉田煦之兄云:“老淚我無多,數落落晨星,從此驊騮空冀北;雄才君未盡,歎茫茫泉路,相隨鴻雁到荊南。”時曉田官荊州郡丞也。
  陶雲汀宮保丁父憂,其座主陸平泉尚書以莊寄挽以聯云:“能仕教之忠,有子詩書將食報;欲養親不待,類餘風樹早銜悲。”
  姚亮甫中丞挽章文簡公煦聯云:“箕尾黯星躔,詔語天嗟遺老一;衣冠崇洛社,典型人失達尊三。”又挽張蘭渚侍郎聯云:“奏賦共螭坳,譜誼同敦,感西湖四十七年爪印;寫經皈鹿苑,禪心早定,付南屏一百八下鐘聲。”出句謂乾隆甲辰同召試於西湖事;次句謂侍郎素耽禪悅,易簀時尚有南屏僧數十人環繞榻前,代宣佛號也。
  有某公挽陳雪田聯云:“志在名山,不作公卿緣好學;文能壽世,非求仙佛自長生。”此蓋襲用袁簡齋先生句而稍變其意者也。
  翰林張某者,新婚甫兩月而病沒,太夫人猶在堂也。其婦翁挽以聯云:“逝矣修文郎,縱玉堂傳舍,金粟空花,回首能忘垂老母;傷哉薄命女,僅三日同牢,六旬嘗藥,斷腸永作未亡人。”語極沉痛。
  常熟令某之父,與蔣伯生因培山左同官舊好,後就養常熟,卒於官舍。伯生挽聯云:“治譜付佳兒,感頻年惠愛吾鄉,白叟黃童都淚下;頹齡逢舊雨,歎此日招尋勝跡,青山紅樹也魂銷。”
  道光間,吳中耆舊以潘榕皋先生為冠冕,曾重宴鹿鳴,重宴瓊林,受其侄芝軒尚書一品封誥,年登九秩始卒。龔季思挽以聯云:“九十年魯殿巍然,記曾同世父春闈,先公秋賦;甲乙榜鼎科籍甚,己重沐桂林燕齎,杏苑恩榮。”齊梅麓亦有聯云:“為學為修,為恂慄,為威儀,有斐為文,九十年華,盡衛武一生之事;曰壽曰富,曰康寧,曰攸好,考終曰命,三千世界,集箕疇五福而歸。”
  林少穆督部工為楹帖,而于挽詞尤能曲折如意,各肖其人。如挽蔣礪堂節相攸銛云:“合兩朝宰輔封圻,第一流人終不忝;培四海賢才俊乂,在三師事有同悲。”蓋嘉、道兩朝諸巨公好汲引人才宏獎善類者,惟公一人。斯聯洵能舉其大也。又挽孫文靖督部爾準云:“海徼樹豐功,水利邊防,廿載宏宣經世略;宮銜隆晉錫,易名延賞,九原還切報恩心。”又挽盧敏肅督部坤云:“十年三建戎功,帝賴重臣,回紇蠻猺皆懾魄;九省七膺節鎮,人懷遺愛,山河嶺海總銘恩。”又挽陶文毅督部澍云:“大度領江淮,寵辱胥忘,美諡終憑公論定;前型重山斗,步趨靡及,遺章慚負替人期。”自注云:“公遺疏有‘林則徐才識十倍於臣’之語,讀之汗下。”又挽韓桂舲尚書崶云:“西曹法律,南紀封圻,溯三朝中外勳猷,范富歐陽同著望;閩嶠襜帷,吳趨杖履,憶卌載因緣香火,李張皇甫愧知名。”自注云:“公嘗提刑閩中,某為諸生時,即以國士相待。又某官吳門,值公里居,尤欣親炙云。”又挽陳石士侍郎用光云:“德性秉盅和,兩入瓊林,稽古榮躋卿貳貴;文章崇軌範,七持玉尺,愛才群仰老成型。”又挽張蘭渚侍郎云:“感恩知己兩兼之,擬今春重謁門庭,誰知一紙音書,竟成絕筆;盡忠補過今已矣,憶平昔雙修儒佛,但計卅年宦績,也合生天。”又挽顧南雅通政云:“風節樹朝端,鳴鳳聲高,為感恩慈酬再造;文章驚海內,登龍望峻,更餘書畫重千秋。”又挽郭蘭石廷尉尚先云:“三十年人海才名,帝簡方隆天已召;六千里家山歸夢,親心難慰子誰依。”又挽陸心蘭藩伯言云:“台館式前型,溯中外回翔,直節清嚴猶在望;藩屏聯宦轍,悵老成徂謝,名賢言行未終編。”自注云:“時公方輯名賢言行錄也。”又挽俞陶泉都轉德淵云:“拯溺舊同心,才德兼資,如此循良曾有幾;籌鹺今盡瘁,設施未竟,畢生懷抱向誰開。”又挽李蘭卿都轉彥章云:“卌三年才不虛生,帝簡方隆,誰料謫仙歸紫府;重五節縷難續命,名心未瞑,應教詞客祀紅橋。”又挽廖竹臣郡丞鴻苞云:“卅年來同譜同舟,忽魂歸縹緲峰前,轉悔量移空借箸;一門內難兄難弟,竟望斷逍遙堂後,不教舊約踐連床。”蓋郡丞為儀卿觀察鈺夫尚書之兄,適調任太湖同知,即終於官廨云。又挽游春樊中翰興詩云:“薇省早抽簪,憶卅年鍵戶獨居,清品咸推無玷玉;枌鄉常設帳,悵五集綿詩未就,蕭辰忽折後凋松。”又挽吳和庭邑侯觀樂云:“遺愛遙傳三竺外;吟魂應在二梅間。”蓋和庭令浙中有善政,歸里時,卜居謝古梅學士之二梅亭也。又挽江石生邑侯之紀云:“去思何武留遺愛;死孝王戎本至情。”石生居母喪,以毀終云。
  岳小瀛宗伯起以江蘇撫部引疾,旋晉少宗伯,嘉慶己巳甍於位。宗伯居官公正清廉,有伯道之感,為睿廟所知,特命公之夫人擇族人之子為嗣。先是宗伯因族人寥寥無當意者,具遺摺以聞。至是夫人亦不願,睿廟亦不之強,乃命大宛兩縣於春秋致祭以為例,洵曠典矣。紀文達師以聯挽之云:“剛峰原不隨流俗;孝肅何須有後人。”非此大手筆,不能相稱也。
  孫寄圃相國挽黎襄勤河帥世序聯云:“只手障狂瀾,立德立功,水土平成君不朽;八年聯舊雨,如兄如弟,芝蘭凋謝我何堪。”相國不以書名,而手寫此聯,大字如斗,莊嚴合矩,儼如其人。時余官袁浦,曾親見之。
  史望之尚書與康蘭皋中丞紹鏞同年相好,中丞卒,尚書寄聯挽之云:“同譜最相親,憶白髮青燈,昨歲尚陪連夜話;名山期共往,歎太行盤穀,此生無復並驂遊。”
  謝默卿曰:“陶文毅公之甍也,獻挽聯者以數百計,佳者不可悉數。最後聞人傳述一聯,獨能舉其大,征其實,惜忘卻撰者姓名也。句云:‘答眷恩智勇忠勤,凡如籌海運、策河防、改鹽政諸大端,皆我公力瘁封疆,事業稱三江柱石;持政體和平寬厚,尤以培士氣、察民隱、勵官方為先務,聽此日哀闐衢市,英靈仰萬古雲霄。”按:齊梅麓挽陶文毅公聯云:“以寬厚孚民望,以忠誠結主知,敬賓朋,體僚屬,教育英才,二十年節鉞尊嚴,未改書生面目;為畿輔急糧儲,為東南興水利,拯災黎,化梟徒,恤慈孤幼,數千里帡幪蔭庇,何殊菩薩心腸。”亦傑構也。
  陶雲汀、陳芝楣先後沒于江南任所,龔季思挽陶聯云:“節署久宣勞,公爾忘私,盡瘁遽聞歌薤露;草廬留賜翰,賞延于世,印心好為嗣芸香。”蓋公所居印心石屋,曾奉御筆親題也。又挽陳聯云:“廿載報君恩,真不負日下探花,江南秉節;卅年敦友誼,最難忘吳中分袂,漢上題襟。”陳為季思典試湖北所得士,又季思視學江南時,陳維藩吳下,曾連日侍從游山云。
  揚州羅茗香由大江溯流而上,訪陳仲雲藩伯于江西行省,而藩伯已先期歸道山。茗香哭以聯雲:“追思患難相依,感適館授餐,談經講學,薪傳已閱廿年,詎者番頻阻風帆,致我遲來,空展遺容成沒世;可惜封圻未轉,算巡方煮海,陳臬維藩,棠蔭僅留三省,慟此際才停露冕,值君小極,誤投蠲庳喪斯文。”蓋藩伯患臂痛,醫家誤用蠲庳湯十劑,遂不起,故末語云然。
  王文簡公引之丁其父懷祖先生優去位,服闋還朝,署工部尚書,未幾即甍。英煦齋師挽以聯云:“下筆已千秋,稽古共知尊漢學;還朝能幾日,考工惜未補周官。”
  劉芙初同年嗣綰之夫人卒于七夕,適值立秋。齊梅麓挽以聯云:“河漢隔雙星,可是仙家好離別;梧桐飄一葉,若為詞客助詩懷。”
  屠琴隖倬以儀征令引疾家居,忽奉旨特授九江府,未赴,即客死揚州。齊梅麓挽以聯云:“一病負殊恩,九派清江懷太守;十年成大覺,二分明月吊詩人。”
  陳雲伯邑侯文述之母終於吳中。齊梅麓挽以聯云:“丸熊助苦,封鮓資廉,有是母,乃有是子;隔幔傳經,居樓授史,聞其語,今見其人。”
  王竹嶼都轉鳳生為葑亭給諫之子,長於吏治,由丞倅驟晉監司,未竟其施,旋登鬼籙。齊梅麓挽以聯云:“受寵轉愁顏,曆官河北淮南,濟世經綸殊未展;訂交從總角,重過三山二水,賞心詩句與誰論。”
  萬小廉啟畇,廉山郡丞之子,甫由部郎擢禦史,遽卒。遲一月而廉山亦逝。齊梅麓挽以聯云:“三尺好頭銜,執簡無緣,報國空懷萬言疏;一家大手筆,修文有命,奉親先赴九重泉。”
  郭韻泉文匯甍於粵西臬任,先十日,已擢方伯,韻泉不及見也。其易簀日時,悉與誕辰相合。余初囑余小霞代制一聯,云:“寅誼托苔岑,持平遠比于公獄;漢郭宏治獄平允,人比東海于公法星沉桂管,遺愛應刊有道碑。”下二語皆切其姓也。後數日而部行新命始至,復令改制一聯,云:“來去有前因,遺範難忘聯襼日;寬嚴能並濟,新恩惜在蓋棺時。”則面面皆到矣。陳蓮史方伯聯云:“知醫卻老,執法忘劬,看塵牘丹爐,晷影苦無清暇候;優許養屙,殊榮晉秩,緬匡廬庾嶺,星文竟墮碧雲間。”亦旁皇周浹之作也。
  朱蘭坡挽顧南雅聯云:“魏闕鑒誠衷,建議詞臣追汲黯;滇池施善教,酬恩祀典泣侯芭。”一言其在翰林,屢上封事;一言其督滇學時,教士如親子弟,滇人感之,為力請入名宦祠也。又,周敬修督部天爵為蘭坡所得士。其母封一品夫人,年逾九秩。督部緣事譴戍,將出塞,旋發往粵東軍營效力,在途聞訃,奉旨,准回家穿孝百日然後行。蘭坡寄挽以聯云:“珈服寵榮多,上壽始教歸蕊府;墨縗軍旅亟,中途猶許泣萱幃。”
  何玉田孝廉挽方茂才壯猷聯云:“傷心酒國流光短;回首名場恨事多。”方好飲,人有抄其文登第者,故云。
  齊梅麓有自題生壙詩,蔣伯生極為歎賞,謂可抵梅花萬樹。近二人同建白蘇祠,屬梅麓為聯云:“中有仙龕虛一室;更邀明月作三人。”甫書寄而伯生已逝矣。梅麓寄挽以聯云:“丹青遍鄧尉羅浮,繞墓植梅花,來去原從眾香國;俎豆傍白公坡老,作祠倚修竹,海天還有一仙龕。”蓋仙龕一室,遂成讖語,亦奇矣哉。
  近人孔孝廉傳金為其庶母持三年服,集經語為挽帖云:“慈母如母,貴父之命也;顧我復我,鬻子之閔斯。”字字如生鐵鑄成,可謂不刊之作。
  鄭仁圃曰:“里党中有林姓婦,素通文理,中年遽卒。相傳其自挽一聯,出語告夫,對語教子,悱惻動人,亦可傳也。其詞云:‘我別君去,君何患無妻,倘異時再葉鸞占,莫謂生妻不如死婦;兒隨父悲,兒終當有母,願他日得酬烏哺,須知養母即是親娘。’又,饒心耕有挽其妻聯云:‘本八字安排,以致累卿貧到老;作一番打算,自然先我死為佳。’此合前一聯讀之,皆堪酸鼻也。”
  鄭仁圃素工楹帖,里居福州時,凡親朋挽聯多其手制。知余欲續編《聯話》,因錄其舊作相寄。中有曲折盡意者,如挽何玉田孝廉云:“君乃長於情者,為戚友關心,終歲勞人草草;文因無如命也,以孝廉沒世,當今天道茫茫。”又云:“閱歷名場,終竟才人無福命;消磨心力,只緣文債與親情。”又云:“人情欲贈方干第;天意原慳李賀年。”又挽許畫山邑侯作屏云:“披叔重舊文,馴雉歸來經笥富;溯旌陽遺愛,化鳧仙去口碑傳。”又挽林鈍村孝廉一桂云:“三千卷勤抄,耄學宛如沈麟士;八二齡老宿,典型頓失魯靈光。”又挽張洲山明經登瀛云:“吟成三影清詞,怛化竟同蝴蝶夢;謝卻九秋芳信,催歸忍聽鷓鴣聲。”明經時客光澤,因赴秋試,抱病歸,至家一日而卒。又挽言可樵邑侯朝標云:“千里銜哀,奉靈輿言遄,驚說莪詩初罷誦;廿年遺愛,悵弦歌遽息,慘教棠樹不成陰。”時邑侯正丁憂,將扶柩歸里也。邑侯常熟人,言子賢裔。又挽許子密茂才作樞云:“庚宿掩霜晨,黃菊叢中添淚雨;卯橋嗟月夕,紫藤庵畔景光風。”茂才家有紫藤花庵,即許甌香先生友舊跡也。又挽廖封翁云:“卿靄煥朱門,石奮郎君皆貴仕;仙風飄絳節,劉綱夫婦並歸真。”封翁夫婦,一月中相繼而逝,即鈺夫、儀卿二太史之父母也。又挽林母云:“教成諸子盡揚眉,咸使備賓興德藝;看入三場才瞑目,不教遲哲嗣科名。”時有子四人皆應舉,母沒於八月十四夜,則諸子皆入闈矣。
  何仙槎尚書淩漢終於位,賜諡文安。謹考我朝諡“文安”,前此僅有兩人,一為孟津王尚書鐸,一為掖縣張閣老端。蓋百十年來易名之典所僅見也。汪少海仲洋挽以聯雲:“踐道一身,兼貫乎言功者德;易名當代,少止于義理曰安。”又錢心壺給諫儀吉聯云:“淵雲大文,趙張為政,奮建家風,時望兼漢廷數子;省台故事,都邑謳思,門牆述訓,令名傳荊國家風。”贈尚書挽聯者甚多,皆二三十字巨制,惟此兩聯更為沈著耳。
  潘雲浦封翁,芝軒相國之父也。相國以尚書乞養十年,而封翁始歸道山:張蘭渚中丞挽以聯雲:“一品荷崇封,北斗尚書徵燕翼;八旬尊上壽,西方生佛想螺容。”
  朱蘭坡曰:“余嗣母貞節汪太宜人棄養,同宗同年寶應文定公寄挽聯云:‘在女而貞,何異西山采薇,未仕抱為臣之節;誨子能似,空令南陔萩黍,曰歸興失母之悲。’又同年李芝齡總憲挽本生母趙太宜人云:‘記事圖成,百日孤兒繃雪夜;陳情疏達,三年兩母痛泉台。’此聯一謂余三月餘而孤,本生母鞠育之苦,嘗作《雪夜繃兒圖》以記其事;一謂在上書房遞摺告養,並言兩母,仰蒙恩准。未至家,已聞貞母之訃。逾二載而本生母又逝也。切當不易,讀之猶涔涔淚下。”
  吳門陳竹士之室金纖纖,才女也,聲震一時,著有《瘦吟樓稿》,早卒。汪宜秋女士挽以聯云:“入夢想從君,鶴背恐嫌凡骨重;遺真添畫我,飛仙可要侍兒扶。”人爭誦之。其繼室王梅卿亦工詩,合巹之夕,詩僧懶雲戲制一聯云:“幾生修得到;一日不可無。”可稱雅謔。
  嚴問樵有一妹,適餘生。次午三月產一女,隨以四月八日亡。問樵哭以聯云:“佛不慈悲,失乳忍聽遺女哭;兄兼貧病,傷心更恐二人知。”
  嚴問樵有姬人沒於清江,問樵哭以聯云:“不合時宜,惟有朝雲能識我;獨彈古調,每逢暮雨倍思卿。”


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浮舟千仞壑  總轡萬尋巔  
回覆:  卷四集句{集字附}        第 22 樓 

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   時間:2010-02-10 19:27    編輯主題 引用回覆 檢視作者資料 給作者發悄悄話 檢視作者的所有帖子 版主操作 刪除主題    到頂端

   卷四集句{集字附}
   摘自 天下文壇   雨花台  2010-02-10 19:27
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 羅茗香曰:“朱竹垞先生舊有集句楹帖云:‘人道君如雲裏鶴;自稱臣是酒中仙。’”惜未詳所贈何人。
  劉金門先生自出塞至賜還,凡閱三載。歸後集杜句作聯云:“三年奔走空皮骨;萬古雲霄一羽毛。”所至皆懸於壁,見者無不稱其工妙。然次句究嫌其誇也。
  萬廉山郡丞喜蓄奇石,大有米海嶽之癖。嘗以“峨眉積雪”石自鐫此四字,贈唐陶山方伯。方伯集句為聯以謝之云:“何當報之青玉案;可以橫絕峨眉巔。”
  謝椒石曰;“真州察院,舊為鹽政按部時掣鹽公所,內有戲臺。曾賓穀中丞燠有集句聯云:‘粉澤大猷,元黃稗說;雲霞萬影,絲竹千聲。’戲臺聯之莊麗,無逾此者。”
  阮芸台師有別墅在邵伯湖之北,湖堧植柳三萬株,自額所居曰“南萬柳堂”,以別于京師之“萬柳堂”也。沿湖魚利,甲于江北,師嘗集句自題堂聯云:“君子來游貫及柳;牧人乃夢眾惟魚。”以《右鼓文》對《毛詩》,自然名貴。
  黃右原比部索余撰句贈聯。比部博學好文,在淮商家為別調。余集《韓詩外傳》及《漢書•河間獻王傳》語與之云:“虛己受人,彼其之子,殊異乎族;實事求是,夫惟大雅,卓爾不群。”邗上人多不知所謂,惟芸台師以為無虛譽也。
  余前編《叢話》有輯漢碑句十餘聯,黃右原比部見之,以為未盡,因手錄一帙示余。蓋余前據敝齋現藏拓本為之,右原則從《隸釋》、《隸續》中推廣得之。今亦擇錄如左,彌覺古香襲人也。其四字云:“令儀令色;允武允文。”逢盛碑、魯峻碑“為國楨幹;配曜嶽嵩。”范鎮碑、郭仲奇碑“敦詩悅禮;含謨吐忠。”西狹頌、孔靇碑“剛毅多略;文雅少疇。”丁魴碑、郭仲奇碑“種德收福;幹國棟家。”張公神碑、州輔碑“廣祈多福;博覽群書。”孟郁碑、魯峻碑“姿兼申甫;德侔產奇。”張納碑、劉熊碑“智含淵藪;絜如圭璋。”度尚碑、唐扶頌“比蹤豹產;膺姿管蘇。”魯峻碑、範鎮碑“為國楨榦;作主股肱。”郭仲奇碑、樊安碑“行義高劭;體性溫仁。”費鳳碑、孟郁碑“文豔彬彧;風曜穆清。”趙圉令碑、祝睦碑“翔風膏雨;左書右琴。”孟郁碑、馬江碑“耽樂術藝;揪斂吉祥。”丁魴碑、華山碑“剖演奧藝;恬忽世榮。”校官碑、侯成碑“鉤河擿雒;奉魁承杓。”史晨碑、石門頌“應運挺度;通神達明。”郭究碑、祝睦後碑“篤禮崇義;抱淑守真。”高彪碑、景君碑“天與厥福;世有令名”。禮器碑、耿勳碑八字云:“躬潔冰雪,夷然清皓;性發蘭石,生自馥芬。”祝睦後碑、帝堯廟碑“學為儒宗,行為士表;愛若慈父,畏若神明。”魯峻碑、劉熊碑“內懷溫洞,外撮強虐;功綿日月,名勒管弦。”魯峻碑、帝堯碑“以義抑強,以仁恤弱;乃台吐曜,乃嶽降精。”唐扶頌、楊震碑“威隆秋霜,恩逾冬日;言合雅謨,慮中聖權。”樊毅碑.譙敏碑十字云:“言不失典術,行不越矩度;威以懷殊俗,德以化圻民。”楊統碑、費鳳碑
  黃右原又錄其集句、集字楹帖見示,因復擇其尤佳者如左。如云:“鵲笑鳩舞,大喜在後;麟子鳳雛,和氣所居。”“桂柏棟樑,麟鳳堂室;雍涼朱草,文山紫芝。”“達性任情,得其歡樂;布政施惠,拜為公卿。”以上焦氏易林“金石九莖,木禾六秀;明珠一寸,白玉四環。”鮑照河清頌、庾信謝賜布啟“瑞林朋生,祥禽輩作;卿雲似蓋,甘露如珠。”鮑照河清頌、徐陵勸進表“珠角擅奇,山庭表德;天球並價,日觀同光。”庾信齊王憲神道碑、李商隱獻集賢相公啟“論史可聽,談元愈默;幽居少事,野性多閑。”宋之問禊飲序、王勃游蓮池序“璣鏡照臨,山河容納;風質洞遠,儀止祥華。”庾信齊王憲碑、沈約齊司空行狀“立行可模,置言成範;徽猷克著,聲績聿宣。”沈約齊昭王碑文、駱賓王上崔長史啟“組織仁義,琢磨道德;棟樑華夏,舟楫江河。”劉峻廣絕交論、庾信齊王憲碑“鏡文虹於綺疏,浸蘭泉於玉砌;握珠胎而冠月,振瓊樹而韜霞。”王融曲水詩序、王勃上司馬書“玉樹以珊瑚作枝,珠簾以玳瑁為柙;赤雁與斑麟俱下,醴泉與甘露同飛。”徐陵玉台新詠序、庾信賀新樂表又集唐人句云:“四時最好是三月;萬里誰能訪十洲。”韓偓、李商隱“金鈴玉佩相磋切;珠蕊瓊花鬥剪裁。”李紳、王初“黃金盒裏盛紅雪;碧玉盤中弄水晶。”王建、郭震又集《蘭亭序》字云:“將相風和天地靜;修齊事大古今同。”“契古風流春不老:懷人天氣日初長。”“今居古稽極樂事;外和內峻大賢風。”“流水長亭,春風靜宇;幽蘭一室,修竹萬山。”“修竹抱山,春亭映水;幽蘭得地,虛室當風。”“遷固同文,惠列殊抱;管樂佐世,老彭引年。”“臨類?和,取諸無妄;隨時觀感,咸與同人。”“合室能文,自是盛事;放生為樂,可得大年。”“虛能引和,靜能生悟;仰以察古,俯以觀今。”
  鄭仁圃寄余集句聯數紙,中有可錄者,如云:“左酒右漿,喜疊其室;伯歌季舞,福為我根。”“合匏同牢,宴樂有緒;駕福乘喜,昏悅宜家。”以上焦氏易林“小園新展西南角;和氣先熏草木心。”放翁、半山“平生獨以文字樂;此日翛然水竹居。”宛陵、朱子“煙樹遠浮春縹緲;風船解與月徘徊。”文潛、朱子“深林閑數新添筍;殘燭貪看未見書。”放翁、山谷“五畝自栽池上竹;一尊徑醉溪中雲。”東坡、誠齋
  道光改元,詔開孝廉方正科,吳江縣以翁君海村應舉,群稱公允。有以集句聯贈之云:“聖代即今多雨露;先生有道出羲皇。”
  鄭仁圃嘗擬作軍機直房春聯集句云:“春為一歲首;月傍九霄多。”同人皆以為工,惜未懸掛。又嘗集句作閩浙分水嶺交界處聯云:“半嶺通佳氣;他鄉有勝緣。”亦擬而未掛。又于九江府天后宮牆外集句一聯云:“潮平兩岸闊;花滿九江春。”蓋牆外臨大江,牆陰則花圃也。
  姚亮甫中丞由豫藩量移山右,時汪碧山方伯如淵集《詩經》句贈之,聯云:“既儆既戒,惠此中國;來旬來宣,至於太原。”中丞極稱其工切。
  京師和春部戲館門外有集句聯云:“和聲鳴盛世;春色滿皇州。”天然莊麗,云是張船山太守問陶所撰。
  孫柳君錄寄所集古樂府五七言聯。古雅可喜。如:“晤言紛在矚;惠心清且閑。”巫山高、日出東南隅行“端景緣直表;茂實偶英聲。”上邪篇、永明樂“恪勤在朝夕;俯仰愧古今。”蒲生行、猛虎行“金石響高宇;桂松比真風。”遠期篇、白頭吟“智理周萬物;遠懷柔九州。”伯益、鰕鱓篇“清川含藻景;丹華耀陽林。”日出東南隅、子夜四時歌“春秋補小月;山水有清音。”折楊柳閏月歌、子夜四時歌“語默寄前哲;邂逅承清塵。”折楊柳行、定情篇“仁聲被八表;妙花開六塵。”朱鷺篇、永明樂“含情結芳樹;撚香散名花。”芳樹篇、折楊柳行“平生懷直道;大化揚仁風。”白頭吟、上邪篇“沙棠作舟桂為楫;浮雲似帳月如鉤。”梁元帝烏棲曲、簡文帝烏棲曲“凝華結藻久延立;彈琴鼓瑟聊自娛。”白紵歌、白鳩篇“縈弦急調切流徵;迎歌度舞遏歸風。”趙瑟、秦箏
  余在桂林,習見陳蓮史所作楹帖,語多古異,閑詢之,始知其暇中輯有五七言舊句三百餘聯。手寫一帙見贈,茲擇其尤佳者錄之如左。五言云:“容光無不照;懷古亦何深。”張曲江、陶靖節“衛門羅戟棨;遂性各琴尊。”韓退之、蘇東坡“榮華肖天秀;談笑安邊隅。”韓、蘇“天材任操倚;經訓乃菑佘。”韓、蘇“文章自娛戲;忠義老研磨。”韓、蘇“文章開窔奧;節制收英髦。”杜“避人焚諫草;彈劍拂秋蓮。”杜、李“遠意發孤鶴;思波起涸鱗。”蘇、杜“傳家有衣缽;聽履上星辰。”蘇、杜“經綸皆新語;鸞鳳本高翔。”杜、韓“上客能論道;虛懷只愛才。”右丞、杜“奇書窺鳥跡;賜茗出龍團。”放翁、蘇“高文有風雅;新渥照乾坤。”右丞、杜“肝膽不楚越;眉宇真天人。”李、杜“塵襟諒昭洗;賢路不崎嶇。”朱子、杜“雲霞成伴侶;冰雪淨聰明。”右丞、杜“頃來樹佳政;時還讀我書。”東野、陶“銘心對欹器;含笑看吳鉤。”“萬他如大路;一字皆華星。”遺山、杜“丹青不獨任;心跡喜雙清。”袁暉、杜“風騷共推激;華實相芬敷。”杜、權載之“荊州愛山簡;刺史似寇恂。”杜“颯爽動秋骨;廉折配春溫。”杜、蘇“心在水精域;直如朱絲繩。”杜、鮑昭“高才食舊德;流藻垂華芬。”蘇、子建“桑竹垂餘蔭;圭璋滿清班。”陶、蘇“計闊道愈密;實大華亦榮。”蘇、韓“曠懷掃氛翳;公論懸日星。”杜、遺山“春夏各有實;魚鳥亦相親。”杜、蘇“朗鑒諒不遠;清言得未嘗。”韓、蘇“時節不可玩;風期誰復賡。”韓“文章有定價;邂逅得初心。”陸、韓“即事已可悅;賦詩何必多。”杜“所得靜而簡;其人勇且英。”杜、蘇“放意弄晴快;叩奇獨冥搜。”杜、東野“唱妍酬亦麗;我適物自閑。”韓、蘇“草聖秘難得;詩人思無邪。”杜、蘇“得盡所歷妙;應緣不耐閑。”杜、蘇“永路當自勖;清光應更多。”李、杜“得句忍不吐;好古意所耽。”蘇“量力守故轍;蕩胸生層雲。”陶、杜“守道不封己;擇交如求師。”杜、韓“且從性所玩,庶以善自名。”惠連、陶“佳句喧眾口;古人惜寸陰。”韓、陶“春耕庶秋獲,茶興複詩心。”曲江、薛能“殊姿各獨立;素志庶可求。”杜、蘇“發興自我輩;賞心惟良知。”杜、康樂“達生幸可托;得句不妨清。”康樂、蘇“蘊真愜所遇;澄慮觀此身。”杜、李“與道本無隔;將詩莫浪傳。”李、杜“自得高蹇嵼;永言銘佩紳。”韓、李“始得觀覽富;特以風期親。”韓、李“各勉日新志;能為歲寒姿。”康樂、蘇“力守非有黨;心清得奇聞。”陸、蘇“為學日務益;將詩待物華。”蘇、杜“好語時見廣;此身良自如。”蘇、李“未曾一日悶;猶有五湖期。”香山、義山“或制閒居賦;新編雜體詩。”右丞、義山“試吟青玉案;如登黃金台。”杜、李“士生要宏毅;情在強詩篇。”陸、杜“堅姿聊自傲;素履期不渝。”蘇、權“虛白道所集;靜專神自歸。”蘇、雲笈七簽“黃卷真如律;素琴本無弦。”杜、李“騫騰坐可致;灑掃今其初。”杜、遺山“幽人常坦步;稚子總能文。”康樂、杜“掬水皆花氣;讀書此雲房。”方元英、朱子“縈情無餘澤;揚論展寸心。”文通、杜“逸氣感清識;良辰入奇懷。”杜、陶“服理辨昭昧;秉心識本源。”遺山、杜“興來每獨往;道集由中虛。”右丞、蘇“新詩如洗出;好鳥不妄飛。”蘇、杜“即事須嘗膽;論詩一解顏。”杜、韓“大哉霜雪幹;得之煙山春。”右丞、浪仙“偶值棲遁跡;何異清涼山。”杜、李“兼入竹三昧;時有燕雙高。”蘇、義山“餘心無采繢;對書不簪纓。”牧之、右丞“鳥鳴時一再;家住水東西。”陸、右丞“飛鳥逐前侶;好峰隱半規。”右丞、康樂“石壁開精舍;瑤華振雅音。”曲江、盈川“長歌白石澗;高臥香山雲。”蘇、遺山“葦管書柿葉;瓦瓶擔石泉。”蘇、浪仙“虛舟任所適;飛鳥相與還。”襄陽、靖節“荷鋤覘泉脈;移石動雲根。”右丞、左司“海石分棋子;江波近酒壺。”義山、少陵“彈琴複長嘯;讀書仍隱居。”右丞“逢人覓詩句;留客聽山泉。”遺山、右丞“翰墨三餘隙;陂塘五月秋。”盈川、少陵“疏峰抗高館;穩字入新聯。”康樂、放翁“雲岫不知遠;花房未肯開。”東坡、義山“詩眼自增損;德容自清溫。”東坡、朱子“曬書因閱畫;閑坐但焚香。”司空圖、右丞七言云:“光芒六合無泥滓;漏染大筆何淋漓。”少陵、義山“別裁偽體親風雅;遍謁名山適性靈。”少陵、夢得“官職聲名俱入手;風崖水穴舊聞名。”白、蘇“回看屈宋猶年輩;遠追甫白感至誠。”義山、退之“詩筆離騷亦時用;文章爾雅稱吾宗。”蘇“鐘鼎山林各天性;風流儒雅亦吾師。”杜“詩情逸似陶彭澤;勳業終歸馬伏波。”夢得、少陵“文學縱橫乃如此;金石刻畫臣能為。”山谷、義山“守道還如周柱史;著書曾學鄭司農。”牧之、夢得“憶事懷人兼得句;引杯看到坐生風。”義山、東坡“曲江山水聞來久;庾信文章老更成。”韓、杜“數問舟船留製作;更無書劄到公卿。”少陵、方元英“亦能畫馬窮殊相;欲遣吟人對好山。”少陵、山谷“自把新詩教鸚鵡;戲拈禿筆掃驊騮。”陸、杜“但酌此泉勝酌酒;勸栽黃竹莫栽桑。”放翁、義山“千首新詩一竿竹;牆西明月水東亭。”陸、白“詩翁愛酒常如渴;草堂少花今欲栽。”蘇、杜“重之不減錦繡緞;邀我共作滄浪篇。”少陵、永叔“作詩賀我得石友;曲肱聽君寫松風。”石湖、山谷“萬卷藏書宜子弟;一日過海收風帆。”山谷、少陵“春工遇物初不擇;酒聖於吾亦庶幾。”放翁、牧之“一家喜氣如春釀;小築幽棲與拙宜。”蘇、陸“酒令雖嚴莫嗔謔;草書非學聊自娛。”山谷、東坡“每聞佳士輒心許;不辨仙源何處尋。”放翁、右丞“前身應是梁江總;百歲須齊衛武公。”義山、牧之
  楊芸土亦錄寄所集古樂府楹聯,與孫柳君所錄寄音,十有八九相同,殆皆有所本,故不復登。其集易林八字聯云:“大福久興,主母喜舞;長樂受庇,使君延年。”“歡喜堅固,保我金玉;福祿祺祉,樂以笑歌。”“千歡萬悅,貴壽無極;五福四利,喜慶大來。”皆吉語也。又集古詩句五言云:“典墳探奧旨;詩禮挹餘波。”錢起、盧綸“知音在霄漢;時分占風煙。”郎士元、白居易“聽琴知道性;避酒怕狂名。”姚合、李德裕“李杜文章在;荀陳地望清。”“鳳棲常近日;鶴夢不離雲。”錢起、盧綸“文章負奇色;事業富清機。”陳子昂、杜少陵“翰墨緣情制;山林引興長。”孟浩然、杜少陵七言云:“合遝聲名動寥廓;縱橫逸氣走風雷。”杜、李“功業須當垂永久;行藏爭不要分明。”牟融、李咸用“花房露透紅珠落;桂樹風吹玉簡寒。”溫廷筠、曹唐“雲生澗戶衣裳潤;窗近花陰筆研香。”香山、曹庚
  張仲甫中翰應昌聞余續輯聯話,亦以舊時集句十餘聯錄寄。如:“靜坐觀眾妙;端居味天和。”太白、朱子“松柏有本性;林園無俗情。”公幹、靖節“結念屬霄漢;委懷在琴書。”康樂、靖節“萬事已華髮;一身為輕舟。”常建、東坡“江湖萬里水雲闊;草木一溪文字香。”林景熙、汪元量“入妙文章本平淡;逸群翰墨爭傳誇。”戴復古、僧惠洪“玉琴瑤瑟倚天半;白波青嶂非人間。”誠齋、東坡“文章清逸世少比;胸次廣博天所開。”穎濱、半山“園中草木春無數;湖上山林畫不如。”東坡、和靖“詩墨淋漓不負酒;江山雄麗洵宜人。”林景書、穎濱“春能蘊藉如相識;風入襟懷只自知。”方嶽“寒香嚼得成詩句;新月邀將入酒杯。”方岳、張耒又集得一聯云:“陰陽風雨晦明,受之以節;夢幻露電泡影,作如是觀。”亦以經對經,渾成可喜。
  鄭仁圃曰:“曾見黃莘田先生有集句數聯,極工整。如:‘平生能著幾兩屐;長日惟消一局棋。’‘數點雨聲風約住;一枝花影月移來。’‘柳搖台榭東風軟;花壓蘭幹春晝長。’‘勸君更盡一杯酒;與爾同消萬古愁。’”
  蔡佛田工作楹帖,亦喜集成語為之。今從《紫荊樹館雜著》中錄其佳者。如集《詩品》云:“水流花開,晴雪滿竹;柳陰路曲,過雨采蘋。”“紅杏在林,如有佳語;碧桃滿樹,良殫美襟。”“落花無言,幽鳥相逐;可人如玉,清風與歸。”“明月雪時,金尊酒滿;風日水濱,碧山人來。”“紅杏在林,疏雨相遇;碧桃滿樹,清露未晞。”“脫帽看書,生氣遠出;杖藜行歌,妙造自然。”“流鶯比鄰,如有佳語;晴雪滿竹,冷然希音。”“如氣之秋,窈窕深谷;猶春於綠,荏苒在衣。”“畫橋碧陰,觀化匪禁;綠杉野屋,幽行為遲。”“夜渚月明,所思不遠;柳陰路曲,妙造自然。”集元遺山句云:“且從少傅論中隱;擬問靈君乞上池。”寄楊弟正卿、鵲山神應王廟“白雪任教春事晚;貞松惟有歲寒知。”寄答飛卿、謝常君卿“空谷自能生地籟;吟毫端合染溪光。”空山“七重寶樹圍金界;千里名山入酒船。”應州寶宮寺、太白獨酌圖“世外原無眾香國;花陰真是小華胥。”雲岩醉貓圖“搖筆尚塂淩浩蕩;題詩端為發幽妍。”明日作、野菊“撐腸文字五千卷;試手清涼第一篇。”寶章小集、臺山雜詠“玉樹瑤林照春色;物華天寶借餘光。”送仲梁出山、別幕府諸君又集宋人句云:“藏書萬卷可教子;買地十畝皆種松。”山谷、堯臣“萬壑松風和澗水;十分煙雨簇漁鄉。”誠齊、和靖“日消殘醉閑吟裏;夢入青藤古木間。”朱子“盡捲簾旌延竹色;想銜杯酒問花期。”石湖、半山“傍花行酒發新唱;解帶量松長舊圍。”君謨、放翁“養氣不動真豪傑;居心無物轉光明。”放翁、朱子“酌酒賦詩相料理;種花移石自殷勤。”韋齋、半山“謨議軒昂開日月;文章浩渺足波瀾。”藥圃、半山“吾山自信雲舒卷;片心高與月徘徊。”放翁、希文“幾多怪石全勝畫;無限好山都上心。”詹中正、余紫芝“林花經雨香猶在;芳草留人意自閑。”萊公、永叔“林罅忽明知月上;竹梢微響覺風來。”放翁、真山民“能招過客飲文字;亦把湍流替管弦。”半山、後村“是處登臨有風月;略無蹤跡到波瀾。”放翁、賈牧“樓臺近水涵明鑒;琴酒和雲入舊山。”簡齋、半山“已辦青鞋為老圃;細傾白墮賦新詩。”朱子、簡齋“舊書不厭百回讀;佳客時來一座傾。”東坡、道潛“山泉釀酒香仍洌;芳草留人意自閑。”誠齋、永叔“除卻讀書無所好;恍如造物與同遊。”放翁、復古“要知作詩如作畫;但願對竹兼對花。”復古、宛陵“供家米少因添鶴;送酒人多不典衣。”放翁
  《紫荊樹館雜著》中又有集句一聯云:“積善云有報;在涅貴不緇。”上句陶淵明《飲酒詩》,下句崔子玉《座右銘》。最為名貴。按此十字,余曾于紀文達師廳事見之,忘其署款何名,似不始于佛田。
  何子貞太史紹基工書,無帖不摹寫,尤喜臨《爭坐位》帖。每集帖字作楹聯至百十副,茲擇其尤工穩者錄之如左。云:“心同佛定香煙直;目極天高海月升。”“美富文才傳左國;清微畫品數南宗。”“直諒喜來三徑友;縱橫富有百城書。”“未須百事必如意;且喜六時長見書。”“真輔相才葵向日;大光明地月當門。”“聖業須參齊魯論;尚書並校古今文。”“校書得理目如電;直節能光心比金。”“今既見心即見佛’子安知我不知魚。”“知人其難九德貴;聞過則喜百世師。”“家藏古史存疑是;天與高文割愛難。”“畫本紛披來野意;文辭古怪亦天真。”“指麾文府才思盛;冠冕人倫道德尊。”“金台名士高前席;紫府真人校異書。”“同心不隔一片月;時論惟高尺五天。”“兩京六朝富文史;三高八及挺才名。”“俯仰倩文今與昔;縱橫論列直而和。”“心光明定得初月;畫本依微來晚煙。”“情文欲共尊彝古;志節應爭日月光。”“人傳三異真名吏;古者九能可大夫。”“正言須比魯宗道;高士爭如張志和。”“長官且喜傳三異;宰相還同論十思。”“人品比南極出地;此心如大月當天。”“無端開合電明野;不事安排月到天。”“月寮煙閣標清興;文府書城縱道心。”“身修天爵貴無比;心有菩提香益清。”“特立獨行有如此;進德修業須及時。”“悅心未厭無名畫;積行唯收有用書。”“友來輒入論文座;書就還思作跋人。”“入世須才更須節;傳家積德還積書。”“子瞻卻喜文與可;魯直深知李伯時。”“當如曾子日三省;更為張公加半思。”“煙清忽見一勾月;人定微聞百和香。”“狷心悅目情文極;入地參天理數明。”“習勤不置能損欲;聞過則喜真得師。”“居安思危介節見;積疑得悟清光來。”“前席爭傳宣室對;等身唯守魯堂書。”“五香佛海真無地;百尺書城半倚天。”“愛道天開文府貴;無心月到畫堂深。”“聞道何時常恐暮;置身有地未辭高。”“事到從容能合度;路當逼側敢依人。”“深堂有月同參佛;清晝無人自檢書。”“聞道真人在姑射;願從古佛入菩提。”“謹其常而權自足;深於情者才始真。”“名書古畫不易得;月閣煙寮相與清。”“卻為今疑思苦悟;須從異論見同心。”“書有魚傳人咫尺;門唯爵到地清高。”“到從月地參真佛;且據書城作寓公。”“清香滿堂佛應喜;明月出海天為高。”“才名挺出如東野;佛理清深是子瞻。”“率意不知行徑晚;遂心時得異書藏。”“尚論情深容竊比;清修道合悟真如。”“九品論存中正意;六書理悟史皇初。”“高士還如戴安道;鄉侯合置王無功。”“功名蓋世不矜伐;道德積身惟敬誠。”“誠存修省取諸震;德積高大貴能升。”“置身古人敢不勉;美利天下終無言。”“開尊忽見前身月;用世猶存半部書。”“兩世勳名郭僕射;一家書畫李將軍。”“才名震溢李供奉;畫理清深王右丞。”“道心尚見今猶古;辭令能無抗與卑。”“校理異文天祿閣;從容清績蓋公堂。”“古文獨祖衛東海;八分特數師宜官。”“高位尚須聞過友;美名不廢等身書。”
  薑小枚明經皋有集蘇數聯,亦尚渾成。如:“高懷尚友漆園叟;後學過呼韓退之。”“仙心欲捉左元放;大草閑臨張伯英。”“前身自是盧行者;伴直難呼孟浩然。”“小詩試擬孟東野;款段曾陪馬少遊。”“且與揚雄說奇字;要令安世誦亡書。”“書似西台差少肉;詩如東野不言寒。”“成佛莫教靈運後;作詩猶是建安初。”“行樂及時惟有酒;無言對客本非禪。”“元亮本無適俗韻;東坡也是可憐人。”“沽酒獨教陶令醉;狂言屢發次公醒。”“萬事會須咨伯始;一班我亦愧真長。”“高會日陪山簡醉;題詩誰似皎公清。”
  魏春松侍禦成憲欲集一齋聯,先有杜句云:“古來才大難為用;”而難得對句,其侄滋伯廣文謙升用放翁“老去詩名不厭低”句,足成




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    天下文壇  天下文壇 雨花台  2010-02-10 19:27
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浮舟千仞壑  總轡萬尋巔  
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   雜綴 {諧語附}
   摘自 天下文壇   雨花台  2010-02-13 11:48
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《柳南隨筆》云:“馮定遠班嗜酒,適學使者歲試,扶醉以往,學使以後至詰之,蓋猶在酒所,不知所云也。學使大書一‘醉’字於卷面以授之。隸人扶入號中,據几酣睡,至放牌,聞炮聲,然後驚醒。《四書》題為‘今夫奕之為數,小數也。’定遠因作《奕賦》一篇,經文五篇,伸紙疾書而出。案發,名列六等。定遠大書一聯榜于中堂云:‘五經博士,六等生員。’”
  紐玉樵曰:“康熙中,顏方伯敏裁缺家居,久不得調。嘗語人曰:吾向在西秦,元旦假寐,夢乘官舫,舫中白榜青書,有‘月臨波作案;雲倚樹為屏’之聯。出觀兩岸,紳士稠雜,皆云迎方伯公者,行已至廣西界矣。十年前曾有此兆,異時當補粵藩,他非所望也。未幾果然。”
  蘇州府屬之昆山、新陽,兩縣同城,而新陽本由昆山分出者。適有蘇邑侯於城隍廟內構舒嘯堂新成,曹地山先生為題楹帖云:“縣析昆山,此地可名瑤圃;人來子美,有亭重問滄浪。”人皆稱其工切。
  黃右原曰:“《楹聯叢話•前編》載吳山尊題友人別業楹帖云:‘祿水漾丁簾,增我輩閑中風致;名園依丙舍,祝君家看到雲仍。’按:別業即巴園,本塋地相近,故對語有‘丙舍’云云。園中牡丹最盛,原作‘花節過丁香,喜我至剛逢穀雨;名園依丙舍,願君家看到仍雲。’蓋語語關照牡丹,而‘丙丁’、‘雲雨’,屬對尤為工致也。”
  鄭仁圃曰:“吳緒五邑侯久權九江府參軍,與余寅好最篤。復兩權德化令,遂實授。余贈以聯云:‘十年庾亮樓頭,曾許登床同玩月;兩度陶潛徑畔,未能愛菊且栽花。’緒五得之,甚喜其雅切。”
  宋悅研侍郎鎔觀察皖中時,嘗書一聯贈某上人,云:“看梅子熟時,個中人酸甜自得;聞木穉香否,門外漢坐臥由他。”侍郎素奉佛,精通梵策,用彼法語絕工。
  黃右原曰:“從來聯語,紙書居多,或刻以竹木,或用漆加雲母石,且有嵌牙玉者。至吳山尊學士,始出意制玻璃聯子,一片光明,雅可賞玩。惟字畫不能無反正之嫌。學士又運其巧思,使之表裏如一。其句云:‘金簡玉冊自上古;青山白雲同素心。’上制一橫額,題‘幽蘭小室’四篆字,又請孫淵如觀察以雙款篆書‘山尊先生孫星衍’七字,正面反面,並是一樣,其巧不可階如此。”
  羅茗香精於算學,粵東黎見山應南贈以楹聯云:“紹仁卿漢卿絕詣;兼曉庵勿庵苦心。”蓋中法之勝於西法,以天元四元為最,其術始于宋、元時李仁卿冶《測圓海鏡》,朱漢卿世傑《四元玉鑒》。自明季算事浸失,國初吳江王曉庵錫闈、宣城梅勿庵文鼎,研幾探賾,絕學復昌。今惟茗香能治其書,故黎見山據實稱之。見山乃李四香高弟,皆數學名家也。阮儀征師相亦贈茗香楹句云:“推步大圜,立元以四;理董小篆,建一為端。”茗香近有《春秋朔閏異同考》,余曾讀而敘之。
  彭春農學士邦疇六十壽聯,少當其意者,學士意欲切彭姓,並欲切江西。黃右原比部適在其門,因考彭姓之非其先族者,惟前明彭先生公望最著,非但如本朝蘇州彭氏,僅以科名起家也。乃獻一聯云:“詩集擅千秋,宰相祖風開八百;易堂宗九子,翰林鄉望邁尋常。”學士以杜詩“尋常”對“七十”,此聯寓望七之兆,得之甚喜。
  謝椒石曰:“‘金瓶芍藥三千朵;玉軸琵琶四百弦。’此宋教坊大使袁裪句,見於《浩然齋雅談》。乾隆間,揚州遊客有書作柱聯以謁某商者,商喜,遂厚贈之。想見彼時商家窮泰極侈,故於此等語獨有當也。若今時,則不然矣。”
  有為關帝廟戲臺聯云:“顧曲小聰明,當日可憐公瑾;撾鼓大豪傑,至今猶罵曹瞞。”此的是關廟戲臺,若移向他廟戲臺,則不知所指矣。
  楊蓉裳芳燦為隨園老人弟子,最工倚聲。錢梅溪贈之聯云:“百首新詞填白石;一枝妙筆補倉山。”
  兩淮都轉署中戲臺聯云:“新聲譜出揚州慢;明月聽來水調歌。”最為雅切。移向他處,便無謂矣。
  鄭板橋有贈焦山長老聯云:“花開花落僧貧富;雲去雲來客往還。”今此聯墨蹟猶存山中。
  陶文毅公贈錢次軒先生栻聯云:“人言此老古開士;我生之初新翰林。”蓋錢為戊戌翰林,而公適生於戊戌也。
  蔡佛田當四十九歲時,集宋句為聯云:“四十九年窮不死;三百六日醉如泥。”語意曠達。其實佛田家不甚貧,飲酒亦未嘗及亂也。
  英煦齋師集蘇句,贈廖儀卿鈺夫昆弟,聯云:“高才何必論勳閥;壽骨遙知是弟兄。”殊工切。
  吳門滄浪亭畔有大雲庵,六舟上人主之。六舟名達受,海寧人,精于金石篆刻之學,收藏甚富。芸台相國以“金石僧”呼之。兼工書畫。陳芝楣中丞延主斯席,齊梅麓太守贈以聯云:“中丞教作滄浪主;相國呼為金石僧。”嚴問樵邑侯亦為撰一聯云:“商彝周鼎,漢印唐碑,上下三千年,公自有情天得度;酒膽詩腸,文心畫手,縱橫一萬里,我於無佛處稱尊。”
  長洲沈玉生基庶上舍齋中懸一聯云:“願與不解周旋客飲酒;難為不識姓名人作書。”乃壽光李隺生所書。錢唐江秬香跋云:“此桂未穀集史書中語也。”
  元和黃穀原貳尹均工書畫,嘉慶間供奉內廷有年。後出官湖北,淡於進取,引疾歸里。小有園林,日以筆墨自給,有“辭官賣畫”小印。嚴問樵嘗制一聯為贈云:“關心夜雨疏簾,費半盞寒燈,為來日謀朝齏夕韭;回首春風上苑,剩一枝禿管,與諸君寫近水遙山。”穀原大喜曰:“此即余賣畫招牌也。”
  涇縣包順伯邑侯世臣擅美才而有狂名。余在江南數年,獨闕延攬,僅讀其所撰《中衢一勺》,皆治河之崇論宏議也。近聞其齋中自題一聯云:“喜有兩眼明,多交益友;恨無十年暇,盡讀奇書。”其胸次可想。
  朱朵山殿撰昌頤未第時,見其叔父虹舫閣學侍兒名多多者,心悅之,未敢請也。適此婢索書楹帖,因信筆制一聯云:“一心只念波羅蜜;三祝難忘福壽男。”為閣學所見,欲以婢賜之,婢謂:“九郎若中狀元,吾當歸焉。”明年朵山果大魁,閣學為成其事。當時傳為佳話云。
  貴陽譚太守光祜有詩名,又善吹鐵簫。程春海學使贈聯云:“赤手拔鯨牙,卅載詩名領海內;深心托鳳口,九天簫響落人間。”又鄭夢白祖琛由兩淮都轉擢江西廉使,春海贈聯云:“玉敦主詩盟,正東閣梅開,墨花全濕;筿驂迎使節,適西山雲起,甘雨重來。”蓋夢白方輯錄乾嘉詩,又曾任江西守令也。
  石曉田煦官楚北,有循聲,適喪其兄,悲戚形於色。皖江卓振清贈聯云:“至性至情,得天者厚;實心實政,感人也深。”後俞陶泉德淵在蘇奉諱歸,軍民攀戀不忍舍,平樾峰翰錄此聯以贈。賀耦耕中丞曰:“此兩人皆不愧斯語也。”
  張伯冶曰:“記得從前移居,得一楹聯云:‘到門莫問姓名,花草一庭欣有主;入室自分雅俗,圖書四壁可留人。’”又曰:“陳曼生嘗書一聯見贈,云:‘冷澹古梅如老衲;護持新筍似嬰兒。’蓮因絕愛之,即仿其意擬得一聯云:‘古梅蓋屋多盤錯;新筍出林自展舒。’余和之云:‘佳卉移栽如選色;異書借錄抵徵歌。’又云:‘奇書貪錄如增產;佳卉分培當樹人。’意皆相類。”
  嚴問樵曰:“嘗習見書春聯者云:‘槐為奕世承恩樹;杏是春風及第花。’”不知此乃王夢樓先生自署門聯也。原句作“槐為王氏傳家樹;杏是唐人及第花。”先生又構一樓,題曰“夢樓”,為演家樂之所,集句聯云:“人世難逢開口笑;老夫聊發少年狂。”前輩風流,發人遐想。
  花曉亭方伯有贈人一聯云:“騎驢尋梅,一天風雪;對竹思鶴,萬古雲霄。”俊語可喜。
  蔡鴻遵選官桂林,挈妻赴任,道出湘江。其伯岳嚴麗生邑侯手書一聯贈之云:“我所思兮雙引鳳;君之出矣小驂鸞。”自然雅合,不愧才人之筆。
  蔡鴻遵本莆陽人,宋忠惠公後裔,明未遷吳中。自署門聯云:“家藏東漢傳經字;世守西山講學編。”又云:“字體琴聲,中郎世業;茶箋荔譜,學士家風。”
  齊梅麓有女弟子張雲裳襄,張麗坡參戎之女也。歸湯價人觀察之子,才貌雙優。事梅麓如父,梅麓贈以聯云:“幾生修到梅花骨;一代爭傳柳絮才。”又一聯云:“前身來自眾香國;佳句朗如群玉山。”雲裳屢為余題畫冊、畫卷,余亦為雲裳題其鄧尉探梅玉照,並報以聯云:“清才足敵黃崇嘏;生世都疑萼綠華。”
  徽商以木植生意為最盛,故各省皆別建木商會館,大抵皆傍長江大河為之,以便於發運也。館中有一聯,頗雅切,句云:“桑梓同敬恭,伐木歌詩求我友;波濤仗忠信,涉川占卦利同人。”
  季時庵廣文恩沛文筆瀟灑,教授蘇州時,自撰大堂一聯云:“掃雪呼僮,莫認今朝點卯;轟雷請客,都知昨日逢丁。”凡司鐸者,皆當為發一笑粲。
  孫柳君言:其鄉有一縣令,王姓,其名寅,性極貪鄙。有夜題其門一聯者,句云:“王好貨,不論金銀銅鐵;寅屬虎,全需雞犬牛羊。”見者無不囅然。
  董文恪公未第時,游京師,甚困,偶於剃發店中書一聯云:“相逢儘是彈冠客;此去應無搔首人。”一日,某親王過而見之,大加歎賞,延之入邸,遂以書畫聞京師。又相傳有一剃發店,乞聯於狂士者,大書云:“磨厲以須,問天下頭顱幾許;及鋒而試,看老夫手段如何。”數日間,客皆裹足不前,其店頓閉。
  余里居,聞人述王蘋華都轉耀辰客座中自題一聯云:“君子之交淡如水;大夫無故不殺羊。”初不之信。時余方引疾,不入州府,亦無由與都轉周旋。嗣因奉召復出,都轉餞余於官廨,則此聯實在楹間。詰其命意,笑而不答。
  嚴問樵曰:“道光初元,江南有嘲舉孝廉方正者,大書於其門雲:“曾是以為孝,惡能廉;可欺以其方,奚其正。’”雖涉輕薄,實工切也。
  廣陵有鄭醫者云:“居杭州時,嘗由瓶窯入山,三十里許,至一觀,榜云‘清真殿’,供老氏像,門楔有一聯云:“□□①雲內神仙府;□□②山中道者家。”不識上四字,見一羽士,年近百齡,詢之,云:“出句上二字,音‘沽’、‘都’,雲厚貌;下句上二字,音‘吃’、‘塔’,山多貌。”按字典:“□③,徒罪切,音憝。□④,所急切,音接,又音都。塔,音異。”餘下二字亦無考,姑錄之,以俟博雅君子。
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惡人谷注:
①第一字為上下各二“雲”相疊;第二字為上一下二“雲”相疊。
②第一字為二“出”相並;第二字為上一下二“山”相疊。
③上一下二“雲”相疊。
④上一下二“山”相疊。
  道光辛卯,歷下城中新建江南會館落成,鄉人公觴於此,乞戲臺對語于嚴問樵,援筆立書云:“東土征歌,問表海雄風,今樂何如古樂;南宮奏曲,聽遏雲高響,雅音原是鄉音。”大為劉眉生方伯所賞。
  王楷堂老于曹郎,家計甚窘。宅邊馬棚,門臨大道,自撰二聯懸於門柱云:“馬骨崚嶒,吃豆吃麩兼吃草;車聲礪碌,拉人拉馬不拉錢。”過而見者,無不囅然。
  吳江仲子湘秀才為壽板鋪春聯云:“夢且得官原瑞物;呼之為壽亦佳名。”溫雅可誦。
  嚴問樵曰:“道光癸未、甲申間余餘以會試留都,暇日輒制新曲,付梨園歌之,傾動一時,彼中人多有以師事者。余嘗有句云:‘偶緣我作逢場戲;竟累人為舉國狂。’紀實也。一日逢余初度,群優皆集,同人戲以‘桃李門牆’四字書扁為祝。余笑白:‘既有扁,可無對乎?’因大書一長聯云:‘儒為戲,生旦淨醜外副末,呼十門腳色,同拜一堂,重道尊師大排場,看破世情都是戲;學而優,五六工尺上四合,添兩字凡乙,平共成七調,唱余和汝小伎倆,即論文行已兼優。’同人爭賞之,歡宴竟日。後為長懋亭協揆所糾,何戡雖在,不敢復唱渭城矣。”又曰:“余所制《紅樓雜劇》中有《巾緣》一折,敘花襲人嫁蔣玉函事。詰旦,將登場矣,曲師來請云:‘場上鋪設新房,尚少一扁對。’乞書之。云即書‘玉軟花嬌’四字為額。對語屢思不屬,正躊躇間,忽見雛伶二人翩然而至者,則其徒也。一名天壽,字眉生;一名仙壽,字月生。即同習此劇者。意有所觸,即成一聯云:‘好兒女天仙雙壽;小團欒眉月三生。’”
  昔歲余初編《聯話》時,吾鄉某生有錄寄其師某明經聯句者,余嫌其詞太俚,未之錄也。茲複有《續話》之輯,某生知之,復丐人來探,似以前聯為必應采入者。蓋某明經本一村學究,乾隆末,頗有文名,授徒甚眾。某生尤篤信其說,其表章師門之意亦甚勤。茲不忍重違其意,姑附于《諧語》中,俾覽者如見其人,且資談助也。其自題齋室兩聯,一云:“架一把茅,不過些些風月;辟半弓地,也成小小軒窗。”一云:“不成農,不成工,不成商,並不成士;未能琴,未能棋,未能畫,亦未能書。“憶余為諸生時,曾與明經同肆業鼇峰書院,日接其言論風采。又嘗同應經古之試,明經居然冠軍,遂餼於庠。是秋復報舉優行,佹得而復失。一日忽揚言於眾曰:“我近於齋室新制二聯云:‘何以廩,何以優,自問不知所謂;也無愆,也無孽,還須再看將來。’諸君以為何如?”旁有為之擊節稱工者。然匿笑者,亦不知凡幾輩矣。此則某生所未及錄寄者。因並存其語,而特隱其名云。
  京師有某主事,家中失竊,鳴官控追。後經訊出,乃其家丁從內作弊。有其同鄉好事者,特製一聯贈之云:“主事何堪為事主;人家切莫信家人。”
  紀文達師府中屢為庸醫所誤,恨之次骨。適有為醫家求題扁者,公立書“明遠堂”三字與之。或私詰其說,公曰:“不行焉,可謂明也已矣;不行焉,可謂遠也已矣。此醫只當祝其不行,便是無量功德耳。”或曰:“萬一彼復來求題聯,又將何以應之?”公曰:“我有撰成五七言兩聯。一系乙轉孟襄陽詩字云:‘不明才借作財字主棄;多故病人疏。’一系集唐人詩句云:‘新鬼煩冤舊鬼哭;他生末卜此生休。’”
  鄭仁圃曰:“閩縣義嶼鄉,正月燈聯最盛,每以諺語相嘲戲。有戶族某,調停某事,眾疑其受私,某力辨其無。適賽神作燈聯,某即以吾鄉諺語解嘲焉。其聯曰:‘燭問燈云,靠汝遮光作門面;鼓對鑼曰,虧儂空腹受拳頭。’”
  嚴問樵曰:“金德輝工度曲。向曾供奉景山,以老病乞退。粗通翰墨,喜從文人游。一日,請于余曰:‘某老矣,業又賤,他無所願,願從公乞一言,繼柳敬亭、蘇昆生後。’余感其意,為書一聯云:‘我亦戲場人,世味直同雞棄肋;卿將狎客老,名心還想豹留皮。’”又曰:“邗上徽商某,荒於色。嘗制一床,備極華麗。床柱上懸一小聯,摘‘卿須憐我我憐卿’之句。榜諸其門,曰:‘有能屬對者予千金。’或以‘色即是空空是色’對之,立攫其餘以去。”按:此語不但工切,兼寓箴規之義,千金非倖獲也。又曰:“嘗過揚州一妓館,見小室中懸一聯云:‘雪月梅花三白夜;酒燈人面一紅時。”歎其天然雋妙,亟詢姓名不得,至今耿耿。又於某處見一集句云:‘盼月自來還自去;暫時相賞莫相違。’並亦致為雅切。”
  吳青士白:“秦淮河房中有一才士,集句為聯云:‘千種相思向誰說;一生愛好是天然。’上句用《西廂記》,下句用《牡丹亭》,銖兩恰稱,側豔無比。”
  《塗說》云:“有項某自署其門聯云:‘一門三學士;四代五尚書。”過客見之,疑近代顯宦中無此姓,意其先世或居是官,因造門而問焉。項對曰:‘吾家父子三人,並弟子員,各占杭州、仁和、錢唐一學,且祖若父生前曾舉明經,合四代皆習《尚書》,故曰一門三學之士,四代有五人習《尚{上聲}書》耳。君無讀破句別字也。’問者大笑而退。”


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   【楹聯三話】
   摘自 天下文壇   雨花台  2010-02-15 18:09
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 余前撰《楹聯叢話》十二卷,授梓于桂林。旋成《續話》四卷,授梓於浦城。年來各省皆有翻刻本,客有從余索取者,或向書坊轉購以應之。去歲至揚州,同人又有錄示若干條。鉛槧之余,燕談之頃,亦間有新得,皆隨時條舉而件系之。本擬附諸《浪跡叢談》之末。今夏至杭州,以示張仲甫中翰,則勸余仍別為書,並力任搜訪之勤以附益之。今冬就養東甌,應酬稀簡,遂以暇剬緝成卷。雖不能如前此之部居井井,然述舊事于簡端,次之以祠廟,又次之以廨宇,又次之以名勝,又次之以贈答,又次之以壽聯、挽聯、集句、集字,而以雜記、諧謔終焉,則依然前刻之例也。既覆視之,往跡新聞,逸言瑣記,亦復斐然可觀。遂題為《楹聯三話》。先以稿寄杭州,俾仲甫快讀之。仲甫喜綱羅舊聞,勤勤懇懇,或更有所裨益擴充之,又何必不為《四話》之嚆矢乎!道光丁未嘉平,福州七十三叟梁章矩撰於東甌郡署之戲彩亭。  
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