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漫說《菜根譚》 [1][2]
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秋靈
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| 發帖人 主題標題： | 漫說《菜根譚》 回覆數: 39 點數: 1553 | 第 1 樓 |
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時間：2004-01-11 07:26
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漫說《菜根譚》 摘自 天下文壇 朧蜝 2004-01-11 07:26 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 寫於2000年，共計三十餘篇 此「菜跟譚」一書，秋幼時無意中得之，因特為偏愛，常是不離左右。昔秋所得舊本釋義不多，故不揣簡陋，私撰文義，依序寫過二十多篇。本想全本塗完，但後因外務作罷… 「菜根譚」一書作者洪自誠，明末隱士，融通儒、道、釋三大家，學識淵博。有治國平天下才智，更有獨善其身氣質。此書透觀世情，警人鍊己，字字珠璣，實是吾人生命價值取向經典。 「咬得了菜根百事可成」，多解前人良語警錄，或多或少對吾人修身養性、敦品礪德多所裨益，願吾等齊勉之！ 本想摘錄，但篇篇嘉言難以抉擇，句句懿德無法割捨，何妨話說從頭細細品…… 菜根譚 一、棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身；寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。 註： 棲守：固守。 依阿：依靠。 達人：智能通達者。 釋： 堅守固有道德的人，或許寂寞於一時；但依權仗勢之人，將遭受萬古淒清。一個真正知能通達的人，往往能洞悉隱藏物慾後的道德修養，思考死後聲譽；寧可忍受一時的寂寥，不依恃權勢顯世而招致萬古罵名。 讀後感言： 「世上最尊重的莫過於道，最美善的莫過於德」...外在縱慾，將帶來腐敗、墮落、虛浮。人格高尚、尊崇道德者萬古流芳世所景仰。試觀古今中外殷鑑莫不如是！
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| 回覆： | 這是我小時候看的. | 第 2 樓 |
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時間：2005-09-21 16:39
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這是我小時候看的. 摘自 天下文壇 不渡 2005-09-21 16:39 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 這是我小時候看的第一本書 仙子慧眼...這是好書一部!!  
天下文壇 天下文壇 不渡 2005-09-21 16:39 http://yuhsia.com/ccb/index.pl |
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| 回覆： | 呵呵 | 第 3 樓 |
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時間：2005-09-21 17:35
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呵呵 摘自 天下文壇 秋靈 2005-09-21 17:35 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 怎被天使給挖出來啦  ，最近秋一直想繼續塗鴉，希望過陣子挪得出時間。既然天使也喜愛，咱一起塗好嗎？每人領悟或有不同，無妨集思廣益  。等您喔 
天下文壇 天下文壇 秋靈 2005-09-21 17:35 http://yuhsia.com/ccb/index.pl |
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若問今生情何似，潔出塵泥一朵蓮。 |
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| 回覆： | [quote]回復給 秋靈 . | 第 4 樓 |
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時間：2005-10-11 23:37
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[quote]回復給 秋靈 . 摘自 天下文壇 濡如 2005-10-11 23:37 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 這「菜根譚」的確不錯，吃得菜根，甘苦自知，值得細細品味！ 如秋版版有空，可否重新一則一則不定時列出，以便閱讀者也能提供個人感言，互相交流可好？
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| 回覆： | 來嚼菜根，就一個. | 第 5 樓 |
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時間：2005-10-21 13:17
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來嚼菜根，就一個. 摘自 天下文壇 powercat 2005-10-21 13:17 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 來嚼菜根，就一個甜字。好!! 天下文壇 天下文壇 powercat 2005-10-21 13:17 http://yuhsia.com/ccb/index.pl |
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| 回覆： | . | 第 6 樓 |
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時間：2004-01-11 07:29
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. 摘自 天下文壇 秋靈 2004-01-11 07:29 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 菜根譚 二、抱樸守拙 涉世之道 涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。 註： 涉世：經歷世事。 點染：受污染，亦即受影響意。 機械：原是器物之巧，此喻人之巧詐。 練達：熟練通達。 樸魯：樸與「樸」通。魯：原意為愚笨、不聰明，這裡引申為直率、不取巧。 曲謹：拘小節、謹細行。 疏狂：疏，開通。狂，豪邁不羈。 釋： 人經歷的世事不多，受社會惡習感染的就少；歷經的世事一多，受社會巧詐影響也就深了。所以一位君子，與其事事求其熟練通達，不如保持本性，純樸率真；與其拘泥小節太過謹細，就不如隨性豪放不為流俗所困。 唉！待人處世，若事事機關用盡算盡聰明，不亦悲乎、憐乎！
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若問今生情何似，潔出塵泥一朵蓮。 |
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時間：2004-01-11 07:31
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. 摘自 天下文壇 秋靈 2004-01-11 07:31 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 菜根譚 三、 心事宜明，才華須韞 君子之心事，天青日白，不可使人不知。君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。 註： 天青日白：如天之純青，如日之明朗；喻心境之純真無邪。 玉韞珠藏：是說有如珍珠寶玉般加以隱藏。韞，音ㄩㄣˋ，藏意。 釋： 一位君子胸中所思或為人處事，猶如青天白日般的皎潔光明，無不可不讓人知曉。而其顯現 於外的才能幹練，則有如寶玉珍珠般謹慎藏匿，不讓人容易察覺得出。 惜天妒良才，紅顏薄命！...自古有特殊才幹或樣貌超群者，所歷經的人生路程似乎遠比凡庸之人多些荊棘、坎坷...唉！...
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若問今生情何似，潔出塵泥一朵蓮。 |
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時間：2004-01-11 07:36
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. 摘自 天下文壇 秋靈 2004-01-11 07:36 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 菜根譚 四、出污泥而不染，明機巧而不用 勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。 註： 勢利：財勢和權力。紛華：熱鬧繁華。 智械機巧：指才智運用。智械：智慧運作。機巧：機智聰明。 釋： 權勢名利紛擾豪奢，不向其靠攏的品行自清，但能夠共處而不受其污染的則更高潔。智巧械心的權謀手段，以不通曉為佳，能夠貫達卻不運作的，則品德更是難得。 「富貴不能淫」、「大智若愚」，應是此篇最佳詮釋。
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時間：2004-01-11 07:37
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. 摘自 天下文壇 秋靈 2004-01-11 07:37 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 菜根譚 五、良藥苦口，忠言逆耳 耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，纔是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。 註： 逆耳：不入耳的言語，讓人刺耳、不愛聽。 拂心：違心、不順心。拂：違背。 砥石：磨石。砥：細的磨石。 鴆毒：極毒之事物。鴆：毒鳥名，羽毛有毒。 釋： 耳中常常聽到忠實刺耳的話語，心理常常存有不順心的事物，這樣才是一個人進德修行的最好磨石(磨礪方式)。若聽到的每一言語都順耳中聽，遇見的每一件物事都稱心如意，那就是把一生埋葬在惡毒的環境中了。 從古自今，人性總愛聆聽悅耳話語、歌功頌德章句。若名符其實便也罷了(但若以此自滿不求精進，那便是鴆毒了)。更有甚者，往往說者昧於良心一味討好(此立意非善，定有茍圖)，說得天花亂墜無中生有，旁者癡癡竊笑，不齒茍同；偏聽者飄飄欲仙兀自陶然，直以天降神人，非我不能.....，哀哉！亡不久矣！
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時間：2004-01-11 07:38
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. 摘自 天下文壇 秋靈 2004-01-11 07:38 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 菜跟譚 六 、和氣致祥，喜神多瑞 疾風怒雨，禽鳥慼慼，霽日光風，草木欣欣。可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。 註： 慼慼：憂愁貌。 霽日光風：晴朗天氣和月下清風。霽：雨止。 欣欣：草木茂盛的樣子。 和氣：於此指平和氣象。 喜神：歡喜精神，即指快樂心情。 釋： 狂風暴雨的氣候，各類鳥獸必產生憂懼；處於晴朗光風的日子裡，各種草木欣欣向榮。由此可知天地間不可一日無平和氣象，而人心中不可一日沒有快樂神情。 人性好強、喜爭、善妒…一山往往不容二虎，鬥爭起來兩造皆輸！
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時間：2004-01-11 07:39
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. 摘自 天下文壇 秋靈 2004-01-11 07:39 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 菜跟譚 七、淡中知真味，常裏識英奇 醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。 註： 醲肥辛甘：泛指所有濃烈味道之食品。醲：厚酒。辛：辣味。甘：甜味。 真味：自然、原本的味道。 卓異：高超、特異。 至人：至德之人，亦即聖人。 常：平常，亦即平凡意。 釋： 濃酒、豐食、辣味、甜品，這些並不是食物原來的自然味道，它原有味道只是清淡；具有神妙奇術、特出超群的人並不是聖人，所謂的聖人其言行舉止也跟一般人並無兩樣。 自然就是真、就是美；不偽善、不造作，以真誠、本性接物待人。所謂偉人、聖人皆是凡人，只不過於平凡中顯現其超卓處，進而成其為賢、為聖之大業！
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時間：2004-01-11 07:40
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. 摘自 天下文壇 秋靈 2004-01-11 07:40 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 菜根譚 八： 閒時吃緊，忙裏悠閒 天地寂然不動，而氣機無息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易。故君子閒時要有吃緊的心思，忙處要有悠閒的趣味。 註： 寂然：安然不動貌。 氣機：指節氣、生機。 無息：沒有休息。 盡夜：整夜，即夜以繼日。 貞明：堅持光明。貞：意志堅決，不受誘惑。 吃緊：緊張；危急。 悠閒：安閒。 趣味：興趣意味。 釋： 天地節氣的運行似乎靜寂不動，其實生生氣象並沒有稍事停止；日月終年不停運轉，其堅貞放送光明亙古不變。所以君子於平時要有緊張、危險意識，煩忙時得具安詳閒適興味。 人處於太平盛世，需有居安思危、未雨綢繆遠慮，方於臨事時不至擾了方寸亂了陣腳；於面對橫逆困厄時，就該平心靜氣、抽絲剝繭尋出最佳解決方案。
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時間：2004-01-11 07:41
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. 摘自 天下文壇 秋靈 2004-01-11 07:41 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 菜根譚 九、靜中觀心，真妄畢見 夜深人靜獨坐觀心，始覺妄窮而真獨露，每於此中得大機趣；既覺真現而妄難逃，又於此中得大慚忸。 註： 觀：細看，於此引申為「反省」意。 妄窮：妄念盡失。妄：荒誕不實。窮：盡。 真：本性。 機趣：智慧、趣味。機：智巧。趣：興味。 慚忸：慚愧。忸：慚愧貌。 釋： 於夜深人靜獨處時省視內心，才覺得妄念盡失而現出本真，每到此時可得到很大的智慧和興致；既覺察到真理而妄念猶難以擺脫，不免於內心感到異常歉疚和不安。 曾子一日三省，故成其一代賢哲。每當夜深人靜，我們心靈若能好好沉澱，對當日所作所為稍作省思…何者當為不當為？行止是對是錯？...，相信對日後為人處事有所砭鍼！
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. 摘自 天下文壇 秋靈 2004-01-11 07:42 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 菜根譚 十、 得意須早回頭，拂心莫便放手 恩裏由來生害，故快意時須早回首，敗後或反成功，故拂心處莫便放手。 註： 由來：從來。 快意：稱心如意。 回首：回頭。 反：反而，反面。 放手：撒開手；放棄不管。 釋： 一個人若處身於恩寵優渥環境中，容易遭致禍害，所以在稱心得意時必須即時回頭省思，而遭逢挫折後也許反能帶來成功契機，所以當碰上了拂逆不順心時不要氣餒而鬆手。 張良的功成身退，韓信的不得善終…，許多的歷史殷鑑不容我們不加以深思，所謂「弓滿則折，月滿則缺」；「草木不經霜雪，則生意不固；吾人不經憂患，則德慧不成」；「人生偉大的勝利，常在慘痛失敗之後」〈如句踐的復國，國父的十次革命〉…
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時間：2004-01-11 07:43
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. 摘自 天下文壇 秋靈 2004-01-11 07:43 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 菜根譚 十一、澹泊明志，肥甘喪節 蔾口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以澹泊明，而節從肥甘喪也。 註： 蔾口莧腸：喻粗茶淡飯。蔾：同「藜」，一年生草，嫩葉可食，莖可作杖，為貧者蔬食。莧：蔬類植物，嫩時可食。 冰清玉潔：喻人之操守潔白無瑕。 袞衣玉食：喻華服美食。袞衣：古禮服，亦指帝王禮服，上繡蟠龍。玉食：指珍貴食物。 婢膝奴顏：喻降低己格卑屈諂媚。 志：志氣、志節、抱負。 節：節操、名節。 肥甘：美食或物慾。 喪：喪失、丟失。 釋： 能夠甘於粗茶淡飯的人，其操守往往如冰之清似玉之潔；而終日追求錦衣華食的人，總自甘卑膝強顏苟活。所以一個人的志氣是從恬淡寡慾中得來，而名節卻在貪求肥美物慾中喪失。 「無慾則剛」！我們若無奢求貪念，誰能逼做所不願做的事？誰又得逼與之同流？…無慾無求、安安穩穩；對得起別人，看得起自己！…
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. 摘自 天下文壇 秋靈 2004-01-11 07:44 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 菜根譚 十二、眼前放得寬大，死後恩澤悠久 面前的田地要放得寬，使人無不平之嘆；身後的恩澤要流得久，使人有不匱之思。 註： 田地：這裡指「地步」。 寬：闊大。 不平之嘆：不和的嘆息或怨言。平：溫和。 不匱之思：綿延不絕的思念。匱：乏，竭。 釋： 眼前待人處事的心胸要能夠放得開闊，使人無從產生不平和的慨嘆；死後遺留的恩澤要能流傳久遠，讓人有綿延不絕的懷思。 為人心胸若未能盡量放之寬平，凡事計較錙銖，不僅別人不快，我們亦生活於緊迫、抑鬱之中… 「善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耕之有餘。」…錄之與眾 詞長共勉！
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. 摘自 天下文壇 秋靈 2004-01-11 07:45 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 菜根譚 十三、路要讓一步，味須減三分 經路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嚐。此是涉世一極安樂法。 註： 滋味濃的：原指濃烈味美食物；於此引申為有利益或有好處之物事。 減：從多數裏拿出一部份；分出。 釋： 當我們行之於狹窄道路上，須留一步空間讓他人行走；當遇上有利益或美好事物，不妨讓出三分與人共享。這是人處於世上最能使身心得著安然快樂的法門。 「事事讓三分，天寬地闊」，為人處世得饒人處且饒人，凡事莫做太絕。須知天下事物極必反！留人一線生機，等於也給自己一條退路。...「天道無親，常與善人」，若得閒暇，我們無妨多所深思…
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. 摘自 天下文壇 秋靈 2004-01-11 07:47 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 菜根譚 十四、脫俗成名，超凡入聖 作人無甚高遠事業，擺脫得俗情，便入名流；為學無甚增益功夫，減除得物累，便超聖境。 註： 俗情：此指世人追求的名利、地位或物慾。 名流：名士之流；即清高自持，不為外欲所惑之屬。 物累：指心為外物所牽累。 聖境：至高境界。聖：至尊；或學問的造詣極深，人格的修養到了極點。 釋： 作為成功之人並不需什麼豐功偉業，能擺脫得了世俗物慾的誘惑，就能躋身名流行列；求得高深的學問，並無甚特殊訣竅功夫，能減除得了外物的牽累，自然能達到最高境地。 有所貪、有所求，終日汲汲營營、心浮氣躁，其心自是無法祥和隱逸，物外之趣難以會心賞玩…鎮日你爭我奪，終至憤世嫉俗、面目可憎！求學亦同，務必專心一意摒除一切雜思，方得事半功倍學有所成！
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. 摘自 天下文壇 秋靈 2004-01-11 07:48 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 菜根譚 十五、義俠交友，純心做人 交友須帶三分俠氣。作人要存一點素心。 註： 俠氣：濟弱扶傾之氣概。俠：扶弱抑強之人。 一點素心：一個赤子本心。素：潔白的生絹。 釋： 和朋友交往必須帶上三分助人義氣。為人處世要能存有一顆善良赤誠本心。 社會雜沓，人來人往，既有緣相處、相逢甚或相知、相惜，是何等不易？大家無妨以赤誠相待，不藏己私、不相猜忌；互相勉勵、互相關懷。大家秉持一顆善心…「天涯若比鄰，海內存知己」…彼此和樂相處，知識互惠、見聞交替…
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時間：2004-01-11 07:49
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. 摘自 天下文壇 秋靈 2004-01-11 07:49 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 菜根譚 十六、德在人先，利居人後 寵利毋居人前，德業毋落人後；受享毋踰分外，修為毋減分中。 註： 寵利：愛利。寵：愛、恩。 德業：流恩澤於後世的功業。 受享：受用享樂。享：受用。 踰：超越、越過。 分外：本分之外。 分中：本分之內。 釋： 對於名利的追求不要搶在他人之前，德業方面的進修不要落在他人後頭；物質享樂不要逾越 自身之能力，涵養情操不要少於應有的修為。 利令智昏...崇利必然喪智！凡事強求非己所能，定會掠奪他人權益或傷及人身。...運籌帷幄分寸拿捏，需多所斟酌，切勿為達己欲失德敗行、人神共憤！
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. 摘自 天下文壇 秋靈 2004-01-11 07:50 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 菜根譚 十七、退即是進，與即是得 處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。 註： 張本：預留後來的地步。 根基：基礎。 釋： 應付世道當能讓人一步方為高明，往後退一步就能預留前進一步吋地；待人接物能夠寬厚一分即是福份，便利別人實是給自己帶來便利的基礎。 凡事退一步才能預留日後前進的空間...前人有言「勝人，人必恥，下人，人必喜；恥，生競，喜，生敬」.....這是人性呀！此與「路要讓一步，味須減三分」有異曲同工之妙！
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. 摘自 天下文壇 秋靈 2004-01-11 07:51 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 菜根譚 十八、驕矜無功，懺悔滅罪 蓋世功勞，當不得一個矜字；彌天罪過，當不得一個悔字。 註： 矜：自誇；驕縱。 彌天：形容極大。彌：滿；無際。 釋： 一個人即使擁有蓋世功勳，是難擋一個「矜」字的消抵；反之，縱使犯下了滔天罪惡，猶可承載一個「悔」字的贖愆。 所謂勿誇我能勝人…勝我者繁多，一山還有一山高，人無極處！世界浩海，古今能人異士隨處可拈，所以莫為一時得意，驕矜自恃。況驕矜著易自滿而不求精進，即使現不為人所敗，亦不遠矣！…反之，人非聖賢，大錯難免，小過不斷…「仙人打鼓有時錯」，何況凡人？但「過而能改，善莫大焉！」…「放下屠刀，立地成佛」，不管犯下如何滔天大罪，只要誠心遷善痛改前非，猶能為義士、為賢達。若終罪無可恕難逃法律天網，但能秉持一顆悔罪向善之心，相信亦能心平氣和，了無掛牽！…最可悲的莫過至死猶不知悔悟，那真是萬劫難以身復了…
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時間：2004-01-11 07:53
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. 摘自 天下文壇 秋靈 2004-01-11 07:53 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 菜根譚 十九、完名讓人全身遠害，歸咎於己韜光養德 完名美節，不宜獨任，分些與人，可以遠害全身；辱行污名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養德。 註： 獨任：獨自擔當。 遠害全身：遠離禍害保全自身品節。 全推：全部往外挪推。 韜光養德：隱藏光芒，調護(修養)德性。韜：深藏不露。 養：調護、靜息。 完好美善名節，不應獨自領受，分些讓與別人，自身才得遠離禍害；敗壞行為污辱聲名，責任不得全推給他人，留些讓自己承擔，才能隱藏札人光芒，修身養德。 凡人處世欲完令名美譽，非是一己之力告成。週遭人、事、物需兼容並蓄、相輔相成才得達就。故縱得小果，切勿沾沾自喜，認係一己竟功，獨享其成，如此必招人怨懟，迅惹災殃！...反之，大至社稷、家國，小及學校、社團，若有辱德敗行聲名、行為，雖說事不關己，但焦不離孟、孟不離焦，吾等居於團體中一小份子，無匡正矯枉之力，誰說自己毫無責任、全無錯處？...「國家興亡」尚且「匹夫有責」，遑論區區「辱行污名」？
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若問今生情何似，潔出塵泥一朵蓮。 |
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| 回覆： | . | 第 24 樓 |
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時間：2004-01-11 08:14
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. 摘自 天下文壇 秋靈 2004-01-11 08:14 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 菜根譚 二十、天道忌盈，卦終未濟 事事留個有餘不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。若業必求滿，功必求盈者，不生內變，必召外憂。 註： 意思：思想、意旨、念頭。 便：就、即。 業：事。 召：招惹。 釋： 任何事都留個餘地莫想趕盡殺絕，如此萬能造物者便不會生妒於我，牛鬼神蛇也無法加害於我。假若事事求取滿溢，功勞求取豐盈，即使不生內亂，定會招引外來憂患。 古往今來不知急流勇退、滿溢招損、位高權大遭忌者不知凡幾？所謂物極必反，禍福相依！…凡天造物，必生兩極.....陰陽、正負、天地、黑白、高低、悲喜、好壞、榮衰、生死.....，相輔相成；相生相剋！過與不及皆非所宜，分寸掌握存乎一心！…水位過滿溢出釀災；天過乾寒百物喪枯；樂極忘形悲即相隨.....自然警訊、歷史殷鑑.....吾等當知所進退！
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| 回覆： | . | 第 25 樓 |
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時間：2004-01-11 08:14
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. 摘自 天下文壇 秋靈 2004-01-11 08:14 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 菜根譚 廿一、人能誠心和氣，勝於調息觀心。 家庭有個真佛，日用有種真道；人能誠心和氣，愉色婉言，使父母兄弟間，形骸兩釋，意氣交流，勝於調息觀心萬倍矣。 註： 誠心和氣：用心誠懇，態度溫和。 愉色婉言：愉快的神色，委婉的言詞。 形骸兩釋：指容色肢體皆能放開無隔閡。形骸：形體的總稱；釋：放下。 意氣交流：就是彼此的意態和氣概能夠互相融會。意氣：指意態和氣概。 調息觀心：靜坐調理呼吸及省視內心。 釋： 家庭裡有個真誠信仰，平常生活也有個真誠法則；人與人能夠用心誠摯，態度溫和，神情愉悅，言詞委婉，使父母兄弟相處，容色行動都能放開毫無隔閡，意態和氣概能夠互相溝通理解，這樣就能勝過於靜坐調息省視內心萬倍了。 宋理學家「程頤」曾說：「以誠感人者，人亦以誠而應；以術馭人者，人亦以術而待。」由古至今，從待人接物、修身齊家至經世濟民莫不以誠為本…「至誠足以化育萬物」，余，深信其然！
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若問今生情何似，潔出塵泥一朵蓮。 |
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