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天下文壇 > 對聯詩鐘 > 求對偶 [1][2] | 滄海拾夢 無鹽女 林泉 玉葉玲瓏 萩荻 冰果仁 陋筆 雪蓮子 江山如畫 煙村 吳至德 長島阿sam |
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發帖人 主題標題: | 求對偶 回覆數: 25 點數: 670 | 第 1 樓 |
回覆: | 忠家忠國忠天地,天天自省 | 第 2 樓 |
回覆: | 謝謝滄海拾夢之即時回覆 | 第 3 樓 |
回覆: | 本人試對,但望賜教。 | 第 4 樓 |
回覆: | 謝謝提議.----信. | 第 5 樓 |
時間:2013-05-01 19:29 | ||
謝謝提議.----信. 摘自 天下文壇 滄海拾夢 2013-05-01 19:29 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 謝謝提議. 信義信仁信道規---孤平. 天下文壇 天下文壇 滄海拾夢 2013-05-01 19:29 http://yuhsia.com/ccb/index.pl |
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回覆: | 古名聯''明朝''現按阅讀.用現代聯律,我覺得原作,意趣高得多了.反對改動 | 第 6 樓 |
回覆: | 成功者,面厚心黑,最高境界,厚而無形,黑而發光 | 第 7 樓 |
回覆: | 再請教滄海拾夢詞長 | 第 8 樓 |
時間:2013-05-01 22:43 | ||
再請教滄海拾夢詞長 摘自 天下文壇 劉澤彬 2013-05-01 22:43 http://yuhsia.com/ccb/index.pl "聽"字有仄有平,什麼時候是仄?什麼時候是平?能舉例否? 天下文壇 天下文壇 劉澤彬 2013-05-01 22:43 http://yuhsia.com/ccb/index.pl |
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回覆: | 回覆燕鐵衣前輩 | 第 9 樓 |
回覆: | 耳: 庂 上聲 (水平�. | 第 10 樓 |
時間:2013-05-01 23:33 | ||
耳: 庂 上聲 (水平�. 摘自 天下文壇 羅曼 2013-05-01 23:33 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 耳: 仄 上聲 (水平韻4紙) 心: 平 下平 (水平韻12侵) 聽: 仄: 動詞 下平 (水平韻9青) 例: 聽候任用 平: 名詞 去聲 (水平韻25徑) 例: 百里之聽
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原筆名: 乾坤大醉俠 代表天下文壇獲十六擂應對聯第十名 歡迎光臨我的影音部落格: 羅曼游泳與薩克斯風小站 http://tw.myblog.yahoo.com/romancemania-sax |
回覆: | 共研 | 第 11 樓 |
時間:2013-05-02 00:17 | ||
共研 摘自 天下文壇 秋靈 2013-05-02 00:17 http://yuhsia.com/ccb/index.pl '聽'平仄兩讀,其義不變。 敬請參考 http://yuhsia.com/tx/ccb/index.pl?rq=topic_view&f_id=5&a_id=0005050515142007&page=50 第十三樓'《平仄可通用字》76字表。 天下文壇 天下文壇 秋靈 2013-05-02 00:17 http://yuhsia.com/ccb/index.pl |
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若問今生情何似,潔出塵泥一朵蓮。 |
回覆: | [quote]回覆給 劉澤�. | 第 12 樓 |
回覆: | 謝謝各位詞長的回覆,真是感激萬分! | 第 13 樓 |
時間:2013-05-02 23:37 | ||
謝謝各位詞長的回覆,真是感激萬分! 摘自 天下文壇 劉澤彬 2013-05-02 23:37 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 小弟有一副對聯,遲遲未敢推出,只恐防出律而獻醜。 但此乃小弟對當今民主與獨裁之爭論的一點愚見! 你為主 我為主 可真民主..."為"是作為的意思,原作是你作主,但出現三仄便棄之。 左剪裁 右剪裁 還是獨裁 全意解讀如下: 當今人人高呼民主,但何為真正的民主?民主並不是人人任意當家作主。 而大前題是為民眾謀福祉,所以真正的民主是為官者(人民公僕)多體察民情,廣納民意。 可惜今日人們所爭取的,只是個人的利益和權利。上比我只用"你"和"我"而沒有了"他", 我是想提醒大家爭取民主的同時,要多為他人著想,如眼中常常不是你死便是我亡,那又不是另一種獨裁? 而下比,我用了"左"和"右"一可理解為左派右派,但此處寓意為不同的党派,若沒有為社稷福祉胸襟, 最後鬥個你死我活,這又豈不是另一種獨裁?若只有左和右,就不懂中庸之道了。 當然我本人並不讚成獨裁,人民害怕獨裁,是因為歷史告訴我們,大多數的獨裁統治者,都是貪污腐敗的,都是暴力鎮壓的。 當官而威,有權必貪!這是人性?有一種定律:由紅變紫,由紫變黑。 所以寄望所有的統治者真能懂得仁義智的道理: 為天下謀事者,仁也; 為公眾持平者,義也; 名利當前而知所進退者,智也。
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回覆: | 澤彬兄回應原作,廣義,全世界,正義良知,天地有必然自然法測人能勝天勝地.怪事 | 第 14 樓 |
時間:2013-05-03 00:01 | ||
澤彬兄回應原作,廣義,全世界,正義良知,天地有必然自然法測人能勝天勝地.怪事 摘自 天下文壇 燕鐵衣 2013-05-03 00:01 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 每一位英雄,勇士,烈士,英雄塚繫美人心,都是忠君.忠國,忠民,但書院聯,國家都合用.學者.智識就是力量, 沒有階級.沒狹隘的民族精神,相容,共生 互訴心聲,求同存異,你忠自己家國,他忠他的家國.才會出現''X''奸 致謝回應,文人相輕,陋習,應改了
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曾因小醉譏名士 未敢多情誤美人 |
回覆: | 滄海拾夢之指正,答謝了! | 第 15 樓 |
時間:2013-05-03 13:11 | ||
滄海拾夢之指正,答謝了! 摘自 天下文壇 劉澤彬 2013-05-03 13:11 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 現更改為: 忠家忠國忠天地,天天自省; 明義明仁明道規,道道深思。 天下文壇 天下文壇 劉澤彬 2013-05-03 13:11 http://yuhsia.com/ccb/index.pl |
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回覆: | 求教,澤彬, 奴隸無國界,春秋战國無義战.我們忠家,忠國.忠天地 | 第 16 樓 |
時間:2013-05-04 14:19 | ||
求教,澤彬, 奴隸無國界,春秋战國無義战.我們忠家,忠國.忠天地 摘自 天下文壇 燕鐵衣 2013-05-04 14:19 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 我想忠家,家不要.我想忠國,忠何國.忠天地是必然的,生存法現. 明義明仁明道,,天天自省,道道深恩,病毒無國界,不是共生.就是共死 我自己也就不信,汪精衛是汉奸,岳飛篤背脊,精忠報國,迫害岳飛死亡是,,南宋王帝 秦儈,真是奸臣嗎?,從來成敗論英雄﹔淺見!我最敬佩的中國人.是蔣經國.台湾土改.沒有斗争 耕者有其田.好瓣法!中,臺,聯手,歴渡刼波兄弟在.相逢一笑泯思仇 ! 天下文壇 天下文壇 燕鐵衣 2013-05-04 14:19 http://yuhsia.com/ccb/index.pl |
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曾因小醉譏名士 未敢多情誤美人 |
回覆: | 敬回燕大俠:樂土人間烏托邦 | 第 17 樓 |
時間:2013-05-04 17:09 | ||
敬回燕大俠:樂土人間烏托邦 摘自 天下文壇 劉澤彬 2013-05-04 17:09 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 雖則說,真理越辯越明,但以偏概全非能引證全然的真理,但若只以宏觀而偉大的理論,又往往難以應用於現實之中。所以紙上談兵之討論,往往是沒完沒了,最後是見仁見智收場了。 所以燕大俠呼出之求教,小弟愧不敢當! 其實忠家忠國只是一種態度,今日你移民到美國,你就是美國公民,態度上你應忠於美國的法律,但若你不滿政府的所作所為,你有權反對,這也是一種忠心的態度。 《禮記》的《大學》篇教我們:「修身齊家治國平天下」就是要我們知道,修其自身品德之重要性。 可惜人是自私的,聖經說人有原罪,反觀歷史,就是有力的證明。 今日世界,物慾橫流,道德標準都因著遷就不同人的需求,而淡化了,甚至遠離了最原始的人性。 人們想在現世人間找一片樂土,我想難矣! 人若不學會對天的謙卑,就無法尋得自然之真我,所以欲修其身者,先正其心。 最後以一聯贈之 天堂信可得 道理行中求 天下文壇 天下文壇 劉澤彬 2013-05-04 17:09 http://yuhsia.com/ccb/index.pl |
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回覆: | 多謝,回應,我一向.反對, | 第 18 樓 |
時間:2013-05-05 16:18 | ||
多謝,回應,我一向.反對, 摘自 天下文壇 燕鐵衣 2013-05-05 16:18 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 中庸之道.明哲保身.甚么人怕出名.猪怕肥,時势造英雄.英雄造時势. 先作千里馬.再逢伯樂.中庸思想給中國帶來保守.不思進取.淺見
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曾因小醉譏名士 未敢多情誤美人 |
回覆: | 燕兄「中庸之道」. | 第 19 樓 |
時間:2013-05-05 16:50 | ||
燕兄「中庸之道」. 摘自 天下文壇 夢思 2013-05-05 16:50 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 燕兄「中庸之道」就是我們常說的包涵,寬恕,容忍。 當「中庸之道」可容忍一事一人之過錯,但不能無限度「中庸」下去。 「忠」,我們究竟忠於誰呢? 忠是一根天柱,不能有傾斜度的,「不忠不孝,乃為豬犬」 効忠于誰呢?沒有標準的,忠是信仰,每個朝代都有「大忠大奸」。
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回覆: | --「天天自省」�. | 第 20 樓 |
時間:2013-05-05 17:01 | ||
--「天天自省」�. 摘自 天下文壇 夢思 2013-05-05 17:01 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 「天天自省」即是「吾日三省吾身」, 和忠什麼掛不上鈎的。 天下文壇 天下文壇 夢思 2013-05-05 17:01 http://yuhsia.com/ccb/index.pl |
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回覆: | 一石激起千重浪 | 第 21 樓 |
時間:2013-05-05 23:02 | ||
一石激起千重浪 摘自 天下文壇 劉澤彬 2013-05-05 23:02 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 真熱鬧,我知道在現今世界強談真理,難矣! 感謝夢思兄也談談"中庸之道",小弟需補充,願能參詳! 子曰:'中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。'意即:中庸是最高的道德標準,可是人們卻很少能持之以恆。 那麼,中庸又豈只是包涵,寬恕,容忍呢? 子程子曰:「 『不偏之謂中,不易之謂庸。』中者,天下之正道,庸者,天下之定理。 所以夫子程頤說:「不偏不倚叫做"中",不改變常規叫做"庸"。中,是天下的正道,庸,是天下的定理。」 這麼高的標準,孔子早就知道世人要實行,是極難的。 子曰:「道之不行也,我知之矣:知者過之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:賢者過之,不肖者不及也。人莫不飲食也,鮮能知味也。」 孔子說:「中庸之道之所以不能實行,我已經知道其原因了:聰明的太過明白這道理,以為不值得去實行;而笨拙的人又根本不懂,不知道怎樣去行。中庸之道之所以不能鮮明,我已經知道其原因了:有才智的人做過分了,而沒有才智的人卻又做不到。就好像人們每天飲水吃飯,但真正能品嚐滋味的人卻非常之少。」 既然這麼難,孔子還提出來幹嗎?我相信這位萬世師表,就只堅持一種信念,天地有正氣,真理就一定是永恆不變的! 人間看不到,並不等於不存在,因為宇宙之大,人何其渺少! 天下文壇 天下文壇 劉澤彬 2013-05-05 23:02 http://yuhsia.com/ccb/index.pl |
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回覆: | 拜讀,文理論。<br. | 第 22 樓 |
時間:2013-05-05 23:20 | ||
拜讀,文理論。<br. 摘自 天下文壇 夢思 2013-05-05 23:20 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 拜讀,文理論。 一種思想,體系,理念,主義,有很多不設實際的東西。 人們曾提議過孔子思想為立國之本「萬世事表」。 塑造金身,在天安門前放了三個月,搬走了。為什麼呢? 燕兄說的「孔子的部份學說過時了,和這個時代格格不入,嚴重阻礙了社會進步。」
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回覆: | 哈哈.孔子與门生.中庸到七天断糧,還自得其樂.感天地而泣鬼神.壮哉!. | 第 23 樓 |
時間:2013-05-07 02:06 | ||
哈哈.孔子與门生.中庸到七天断糧,還自得其樂.感天地而泣鬼神.壮哉!. 摘自 天下文壇 燕鐵衣 2013-05-07 02:06 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 挌物,致知,誠意,正心,收身,斉家.治國.平天下.此種''萬世師表''舆天鬥舆地鬥舆人鬥.其樂無窮! ''孔慶東之流.掌門人.嘻嘻.港人被駡.猪狗輩,恨不相逢... 天下文壇 天下文壇 燕鐵衣 2013-05-07 02:06 http://yuhsia.com/ccb/index.pl |
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曾因小醉譏名士 未敢多情誤美人 |
回覆: | 小子路過加一句:. | 第 24 樓 |
時間:2013-05-07 11:58 | ||
小子路過加一句:. 摘自 天下文壇 史丹 2013-05-07 11:58 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 小子路過加一句: 既為俠,難以談中庸: 路見不平,一怒拔劍! 天下文壇 天下文壇 史丹 2013-05-07 11:58 http://yuhsia.com/ccb/index.pl |
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回覆: | 史丹.一語道破'偽君子'' | 第 25 樓 |
時間:2013-05-07 17:17 | ||
史丹.一語道破'偽君子'' 摘自 天下文壇 燕鐵衣 2013-05-07 17:17 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 狹路相逢断六靚.中庸之策.自取其辱,仁義道德.與逐鹿中原.三轁六略.三拾六計.背到而馳! 彼此不同的制度,取向,拥有核武.必然平等''中庸''不符合生存法測 被動絕無進取.自己諞己諞人! 天下文壇 天下文壇 燕鐵衣 2013-05-07 17:17 http://yuhsia.com/ccb/index.pl |
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曾因小醉譏名士 未敢多情誤美人 |
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