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清聯鑒賞七十二副
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塌鼻子先生 添翠軒
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| 發帖人 主題標題： | 清聯鑒賞七十二副 回覆數: 0 點數: 1415 | 第 1 樓 |
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時間：2008-04-24 12:13
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清聯鑒賞七十二副 摘自 天下文壇 江山如畫 2008-04-24 12:13 http://yuhsia.com/ccb/index.pl 清聯鑒賞七十二副 ００１（作者：王夫之） 自題 六經責我開生面 七尺從天乞活埋 楹聯鑒賞：王夫之（1619－1692），中國明末清初思想家、哲學家。湖南衡陽人。此聯為作者於其湘西草堂所作。上聯言志，發誓要將儒學經典「六經」中治國安邦的道理研究透徹併圖有所創新。一個「責」字，足見其甘當重任、開拓進取的抱負。下聯抒情，自願遠離塵世，隱於僻壤，生死由天，過著如活埋般的生活。一個「乞」字極具震撼力。全聯用語奇，含意深，讀來令人蕩氣迴腸。 ００２（作者：陳芳潮） 題春聯 人因愛富常離我 春不嫌貧又到家 楹聯鑒賞： 這副春聯別出心裁，上聯寫人情淡漠，正應了那句「富有遠親，貧無近鄰」，表現了對世俗的厭惡。下聯豁達，有春風入室，當然情緒為之一轉，自得其樂了。此聯用反對手法，語言通俗曉暢而意味深長。 ００３（作者：王士禎） 自題聯 淡如秋水閒中味 和似春風靜後功 楹聯鑒賞： 王士禎（1634－1711），字貽上，號阮亭，自號漁洋山人，山東桓台縣新城人，順治進士。如秋水明淨從容，作者以此表達寧靜淡泊的情懷。似春風溫和平靜，則顯示了一種待人接物的態度。這與「春風大雅能容物，秋水文章不染塵」有異曲同工之妙。可作為修身養性的格言聯。 ００４（作者：乾隆） 題北京涵遠堂聯 西嶺煙霞生袖底 東洲雲海落樽前 楹聯鑒賞： 愛新新覺羅.弘歷(1711－1799),清朝第四代皇帝高宗，年號乾隆。涵遠堂是頤和園中諧趣園的正殿，意為恩被四海之堂。西嶺指北京西郊群山，東洲指昆明湖。本聯寫景瑰麗，煙霞燦爛，雲海蒼茫，如詩如畫。遠景近景收放自如，動靜相生，活脫脫地描繪出這位高居廟堂的皇帝在舉手投足之間，獨攬勝景的瀟灑風度。 ００５（作者：紀昀） 題居室聯 家居化日光天下 人在春風和氣中 楹聯鑒賞： 紀昀（1724－1805），字曉嵐，直隸獻縣人。乾隆十九年進士，官至禮部尚書、協辦大學士。曾任《四庫全書》總編纂。 「化日光天」，即「光天化日」，形容政治清明，天下太平。「春風和氣」，形容人的態度溫和、表情輕鬆。上聯寫家居環境，巧妙地讚頌盛世太平。下聯寫主人的情緒，溫和而欣喜。先有國泰才有民安，上下關聯，轉接自然，語言明快，展獻出一幅其樂融融的景象。 ００６（作者：翁方綱） 煙籠古寺無人到 樹倚深堂有月來 楹聯鑒賞： 翁方綱(1733－1818) 清代詩人、書法家。直隸大興(今北京)人。本聯題中國四大名亭之一的北京陶然亭。古寺指亭所在的慈悲庵，深堂指慈悲庵中的殿堂。月照下的古寺輕煙籠罩，殿堂外老樹橫斜，自然清幽之極。聯句描寫的都是靜景，然而用了「籠」、「倚」、「來」等動詞，形象而生動，因此讀來感覺幽深而不沉悶，饒有趣味。煙、寺、樹、堂、月這許多物象之間若有若無的關聯，似有禪意。 ００７（作者：鄧石如） 題臥室聯 春風大雅能容物 秋水文章不染塵 楹聯鑒賞： 鄧石如(1743－1805)， 中國清代書法家、篆刻家，懷寧(今屬安徽)人。春風溫和，能包容世間萬物。秋水清澈寧靜，更顯從容風度。當真是難得的境界。 ００８（作者：鄧傳密） 自題聯 持身每戒珠彈雀 養氣要如刀解牛 楹聯鑒賞： 鄧傳密（1795－1870）字守之，號少伯（一作少白），為鄧石如之子。珠彈雀，出自宋太祖於後園以珠彈雀消遣時，因受臣子上奏打擾而動怒的典故。刀解牛，典自疱丁解牛，說明世間萬物都有其固有的規律性，只要在實踐中做有心人，不斷摸索，就會熟能生巧。本聯用此兩典作喻，形象而生動地說明如何持身與養氣，言簡意賅。 ００９（作者：李彥章） 題學文堂聯 文能換骨余無法 學到窮源自不疑 楹聯鑒賞： 李彥章(1794－1836年)，字則文、蘭卿，號榕園，閩縣(今福州市區)人。本聯集自陸游詩全集之二十五（《示兒》，《劍南詩稿》：「文能換骨余無法，學但窮源自不疑。齒豁頭童方悟此，乃翁見事可憐遲。」意指從文字深入後,再超越文字而出來,從而提升了境界，學習要追溯根源以明理。可作為格言聯。 ０１０（作者：何紹基） 集<爭座位帖字> 於人何不可容者 凡事當思所以然 楹聯鑒賞： 何紹基（1799－1873）子貞，號東洲居士。曾任翰林院編修、國史館提調、提督四川學政等。上聯的「容」字意指寬厚而有容人雅量。為人要寬厚大度，如此才能避免糾紛。下聯的「所以然」指原因。對事物的認知要透過現象看本質。此聯富含哲理，的確是為人處事的經驗之談。 ０１１（作者：陳維英） 題太古巢聯 將愚公山移屋背 以智者水洗塵心 楹聯鑒賞： 陳維英（1811－1869），台灣教育家，字實之，號迂谷。著作有《偷閒集》、《太古巢聯集》等。「太古巢」是他晚年在台灣劍潭旁邊所建居室。 王冕有詩「巢父誠辟世，許由真隱淪。勢利既已忘，天子不得臣。棲身碧山中，洗耳清澗濱。悠悠太古懷，坐看花鳥春。 所以後來者，可望不可親」。作者將居所命名為「太古巢」，想必是效唐堯時的賢士巢父不羨功名而歸隱山林吧。子曰：「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽」。這應當是此聯所要表達的思想。 上聯的「愚公山」實則指仁者溫厚沉穩如山的品格。將之移於屋背，實指辟一室堅守其操。下聯深化之，欲追求智者洞悉世態，心神清澈之境界。全聯活用典故，厚重而流暢。 ０１２（作者：何瓦琴） 集句聯 人生得一知己足矣 斯世當以同懷視之 楹聯鑒賞： 這是魯迅集何瓦琴句贈瞿秋白的一副聯。「知己」與「同懷」意近，指志趣相合者。「同懷」本義是指同胞兄弟姐妹。魯迅先生在文學創作期間，經常受到反動文人的攻擊、漫罵。瞿秋白先生曾在上海秘密會見過他，並整理了魯迅先生的雜文，寫了《魯迅雜感集序言》，對魯迅先生雜文給予高度評價。魯迅先生為此寫了這副對聯相贈，表達了知己難得，兩人對中國社會的現狀有著同樣的看法。此聯集句合意，感情真摯。 ０１３（作者：何淡如） 俗語聯 四面雲山誰是主 一頭霧水不知宗 楹聯鑒賞： 何淡如，清同治年間廣東人，為諧趣聯奇才。此聯採用流水對法，「誰是主」，實際是指置身於雲山中的人。 「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，其人自然是一副混沌迷糊的模樣了。六祖說：「佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。」 意思是說，佛雖宣揚空寂，但其佛法源於對人世的感悟，並非空穴來風。反觀之，如果只是沉迷於世事而不能自拔，自然會迷失本性。何淡如這副俗語聯語言恢諧而富含哲理， 天下文壇 天下文壇 江山如畫 2008-04-24 12:13 http://yuhsia.com/ccb/index.pl |
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