律詩八病外之『感冒』

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律詩八病外之『感冒』

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律詩八病外之『感冒』 回覆數: 4 點數: 971

第 1 樓

敏翔

天下良友
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來自：Unknow

時間：2008-01-23 16:09

   律詩八病外之『感冒』
   摘自天下文壇   敏翔  2008-01-23 16:09
http://yuhsia.com/ccb/index.pl
1 律詩八病外之『感冒』高明誠　

【八病】蓋指：一、『平頭』：五言第一、二字，不得與第六、七字同聲；二、『上尾』：第五字，不得與第十字同聲；三、『蜂腰』：第二字，不得與第五字同聲；四、『鶴膝』：第五字，不得與第十五字同聲（以上就兩句的音節而言）；五、『大韻』：如十一「真」韻，上九字中，不得與「人、身、陳、新」等韻相犯；六、『小韻』：除本韻外、九字之間兩字同韻，韻腳互犯；七、『旁紐』：五字中，不可有雙聲出現；八、『正紐』：五字中，不可有疊韻出現（以上就一句中的音節而言）。
《詞苑清流》高明誠
歪風赫赫拂東寧，頓覺文昌失典型。
瓦釜雷鳴當玉器；黃鐘毀棄怨詩庭。
多勞心血天聲振；卻慰精神國粹馨。
大雅違規寒起慄，溫柔篤實感凋零。
全首合律；無孤平腰斬之大病；借韻【孤雁入群】之小病；
此為余努力創作昌詩起碼之要求。今日來探析七律單句末、仄聲字之『感冒』。
拙詩不押韻的單句句末、仄聲字【器‧振‧慄】有兩個去聲字（相連出現在七律第三、五句句末），一個入聲字（出現在的七句句末）；俺命之為《律詩之感冒》。
律詩只論平仄，不審四聲，終不得其門而入。單句不押韻之仄聲字不能有【平上去入】四聲之重複現象。此規律為騷壇前賢所未及探討者，姑命名為【敏翔律規】；詞苑清流一首為範例也。

L.A.Tim【天下文壇網站站長】詞長回應：
後學知道律詩有一病叫 ‘上尾’ ，乃是所有仄腳同屬一聲，那算是聲律中的一小瑕疵，但未聞兩腳踩同一聲即患病，首句不起韻的律詩有四仄腳，其中兩腳踩同聲並無法避免o當然，相鄰兩聯的仄腳，能踩不同聲，音調確比較優美o

謝L.A.Tim詞長指教
詞長所言甚是！律詩首句不起韻有四仄腳同屬一聲叫『上尾』。
余所謂《律詩之感冒》是也。
可是律詩起聯首句若不押韻；通常要講究對仗。
起聯首句若押韻：則只有三仄腳；此三個仄聲字，最好《上去入》三聲均勻分配，聲律比較優美，不會感冒。
敏翔敬覆
_________________

范叔詞長（天下文壇）：回敏翔词长：
其实关于韵脚和非押韵的末字，前人已经注意到。范叔以前在书上见过记载，言杜甫晚年在这两方面“平声分阴阳，仄声论上去。”但记不起书名了。

范叔詞長：
謝謝您幫我提供杜甫的旁證。
書名是否《貞一齋詩說》《四溟詩話》《詩學簒聞》、、、、、、
懷麓堂詩話：『律詩起承轉合，不為無法，但不可泥，泥於法而為之，則撐拄對待四方八角，無圓活生動之意。』
蓋古人所謂『平聲分陰陽，仄聲論上去』：指律詩八句四聯的四個押韻字；陰陽錯開押韻不可兩個陰平，兩個陽平相連使用。國語第一聲叫陰平；第二聲叫陽平。仄聲字不可三個字全用上聲，或全用去聲。原來杜甫已言之在先。
而我的研究心得【律詩感冒】比老杜要求還要嚴格：
就是不押韻的末字三個仄聲要【上去入】三聲平均配合纔好聽！如果起句押韻的話，那就必需要『四聲兼備』纔算沒有【感冒】的律詩了！
敏翔敬答

L.A.Tim詞長云：’兩平分陰陽，兩仄不同聲’ 也用在詞的句法上，但一般人沒那麼講究o
台灣詩社有許多內規是超出正統格律的範圍，包括四平頭、四仄頭、腰斬、犯韻、上尾、詞性重復、與腰以外之各種孤平等等禁忌，其實均屬微瑕小疵，許多詩話中亦或論及，但自古詩家們似乎並不忌諱這些，個人也認為作詩者應自行酌情量力而為，能避免當然最好，但無須勉強迴避，初學者尤其不宜顧慮這些o
秋靈詞長云：論點同Tim版主。詩詞固有法度，但切莫以太呆版規矩自縛，即是古之大家未必如是考究。池水不活，風景就不生動。天下事幾得完美？盡求完善，只是一個目標 ...

L.A.Tim詞長（洛衫磯）云：高詞丈詩齡極高，格調力求精嚴，確值得敬仰! 老杜曰 ‘晚節漸於詩律細’ ，良有以也，
秋靈詞長（天下文壇網站）云：大哥說得甚是！詞丈治學嚴謹，至今猶孜孜不倦，謙虛為懷，不以越禮見責......晚輩愧不及萬一！

敏翔回答：L.A.Tim范叔‧秋靈......詞長：
所論極是，非常感謝，總括諸賢宏旨，獲益良多。秋靈詞長池水之喻頗類朱熹所云
問渠那得『清』如許，為有源頭活水來。
蓋聞詩書畫謂之三絕，三絕必有其法。無法勝有法，
好有一比『教我如何不想他』『何日君再來』『舉頭望明月』是也。

論畫之法：或貴有法，或貴無法。無法非也；終於有法，更非也。惟先矩度森嚴，而復超神盡變，有法之極，歸於無法。竊自妄想改古詩為：『舉首望明月』；『月落烏啼雪滿天』，但覺今不如古也，何以不能改？吾知之矣！『舉首望』三仄頭也！三仄頭之忌諱必然有道理；何況四仄頭乎！
《乙酉元旦試筆敬次向閑詞長近作》高明誠
大地春回淑氣濃，雞鳴白雪已開封。
千年凍筆舒青眼；一蕊鮮花展玉容。
爆竹聲中桃換彩；羅浮宮外曉聞鐘。
韶光旖旎迎詞客，納福招財喜事逢。
拙詩之結聯原詩作：『韶光旖旎迎親友』
余發現三個仄聲【眼彩友】皆是國語第三聲
，《上聲》相連又欠缺《入聲》正是犯了律詩的感冒【上尾】；於是我就毅然決然將『友』改為【客】。改好或不改好呢，不改俗不可醫也。此詩頸聯尚需大刀闊斧。

L.A.Tim詞長云：拙文所謂 ‘四平頭’ 與 ‘四仄頭’ 是指絕句中每句第一字全平或全仄o
詩句中連三平是有發音長而透不過氣的感覺，因此 ‘平平平仄仄’ 拗成 ‘仄平平仄仄’ 或 ‘平平仄平仄’ 對聲調有利o仄聲較短，而且有上去入不同的三聲，不會覺得單調，因此連三仄沒有問題o

敏翔敬覆者
原來是四句的首字，俺領教了。句首之四平與四仄，照理說來；
也該避免為是。這亦算是輕微的感冒。不過犯這種毛病的機會並不多。何以見得？
平聲與仄聲的比例，大約一比三；仄聲比平聲多。故犯四平的機會很少。且舉一首句首皆平聲之例：（京鍾春明）
京口瓜州一水間
鍾山祇隔數重山
春風又綠江南岸
明月何時照我還
張詞長說：【仄聲較短，而且有上去入不同的三聲，不會覺得單調，因此連三仄沒有問題o】
《敏翔按》：據台灣詩社擊缽之慣例；連三仄比連三平還要忌諱。

L.A.Tim【張國才站長】問：
請教詞丈：如果忌諱連三仄，那麼 ‘仄仄仄平平’ 一定要拗成 ‘平仄仄平平’ 囉?
據後學瞭解，近體詩很忌諱下三平，更別說四平、五平，但近體詩並不忌諱下三仄，甚至有些詩家在仄腳句中連用了四仄、五仄，都算勉強入律，不知台灣詩社對這點如何解釋?
以下截錄自杜甫近體詩，前聯均四連仄:
非爾更苦節，何人符大名。
春宅棄汝去，秋帆催客歸。
苔竹素所好，萍蓬無定居。
孤雁不飲啄，飛鳴聲念群o

敏翔敬答如下：
詩社擊缽、連三仄比連三平還要忌諱。當然『仄仄仄平平』抝成『平仄仄平平』是最合乎詩律。
再敬答L.A.Tim詞長第二問『據後學瞭解，近體詩很忌諱下三平，更別說四平、五平，但近體詩並不忌諱下三仄，甚至有些詩家在仄腳句中連用了四仄、五仄，都算勉強入律，不知台灣詩社對這點如何解釋? 』。大哉問！
敏翔按：『古體詩』纔不忌諱下三仄；『近體詩』（包括五律及七律）要忌諱下三仄、下三平以及孤平。『有些詩家在仄腳句中連用了四仄、五仄，都算勉強入律，』L.A.Tim詞長您所說的這句話；可能是指『古體詩』（五古、七古）；絕不是『近體詩』。
敏翔按：【連用了四仄、五仄，都算勉強入律，不知台灣詩社對這點如何解釋? 】。不瞞您說：杜甫這四聯近體詩；要是參加擊缽比賽的話；必然名落孫山！
八句一首的律詩，是高難度的文字遊戲。遊戲規則愈定愈嚴格；是必然的。所謂取法乎上，僅得乎中；取法乎中僅得乎下。不信您唸唸看杜甫這『勉強入律』的四聯，好聽不好聽？
送竇九歸成都　杜甫
文章亦不盡，竇子才縱橫。非爾更苦節，何人符大名。
讀書雲閣觀，問絹錦官城。我有浣花竹，題詩須一行。

登舟將適漢陽　杜甫
春宅棄汝去，秋帆催客歸。庭蔬尚在眼，浦浪已吹衣。
生理飄蕩拙，有心遲暮違。中原戎馬盛，遠道素書稀。
塞雁與時集，檣烏終歲飛。鹿門自此往，永息漢陰機。

將別巫峽贈南卿兄瀼西果園四十畝　杜甫
苔竹素所好，萍蓬無（一作不）定居。遠遊長兒子，幾地別林廬。
雜蕊紅相對，他時錦不如。具舟將出峽，巡圃念攜鋤。
正月喧鶯末（一作未），茲辰放鷁初。雪籬梅可折，風榭柳微舒。
託贈卿家有，因歌野興疏。殘生逗（一作逼）江漢，何處狎樵漁。
孤雁（一作後飛雁）　杜甫
孤雁不飲啄，飛鳴聲（一作聲聲飛）念群。誰憐一片影，相失萬重雲。
望盡（一作斷）似猶見，哀多如更（一作更復）聞。野鴉無意緒，鳴噪自（一作亦）紛紛。
董文渙《聲調四譜》出現以前，格律猶未定；往後越嚴格。這是我個人的管見，並不能代表台灣詩社的解釋。
L.A.Tim詞長云：
非常同意詞丈高見，連四仄連五仄的聲調確實不美，尤其平仄相間的節奏感已蕩然無存，因此我個人從不嘗試，下三仄我也只有偶而一用而已o台灣詩社格律從嚴，可能有其地理與歷史的緣由，我只是陳述現象，絕無褒貶抑揚之意o
敏翔再論『上尾』與『感冒』：
朱彝尊氏謂老杜律詩單句，句腳必上、去、入皆全，今考盛唐初諸家皆然，不獨少陵且不獨句腳為然。及本句亦無三聲複用者。、、、、、、間有末句三聲偶不具者，而上去、去入、入上句必相間，乃為入式。否則犯『上尾』矣。詳閱【林正三、《詩學概要》】。律詩單句之句末，或一句之中，縱不能四聲皆備，亦必求其四聲遞用。是其聲調之所以為高也，茲試作一首句末四聲皆備，不犯『上尾』之七律：

《高明誠‧疊韻元旦試筆》
萬象春回瑞氣濃，屠蘇飲罷豁吟胸。
凝眸翠柳舒青眼；悅耳黃鶯展麗容。
景物爭榮桃弄色；梅花競豔曉聞鐘。
雞年共慶新機運，莫笑塗鴉老更逢。
拙詩單句句末雖然四聲皆備：濃【平】；眼【上】；色【入】；運【去】。抑亦可謂不犯『上尾』；然而余並不以此自限。精益求精，力除【律詩之感冒】而後已。
俺發現單句句末，依『平、上、去、入』之順序為最佳；如此庶幾不犯『律詩感冒』矣。此法目前尚無人能發之，於今特為揭出：四聲皆備無感冒之七律：舒【平】；比【上】；麗【去】；日【入】。
標準格律：《卜宅羅浮宮大厦》高明誠
卜宅羅浮氣象舒，靈鍾福地福人居。
千篇論著珠堪比；萬卷藏書玉不如。
網內鴻儒文采麗；堂中雅士俗塵疏。
欣逢出谷喬遷日，燕賀賓來十月初。
七言律詩，單句末三聲（上去入）互用之法，亦與五言相同。但五言首句多不入韻，故單句有四，三聲之中必有一聲重用者，然亦必一五或一七或三七，隔用乃可重出。不得一三連用同聲。以避『上尾』之病。特舉例說明之：
【林園覽勝】：高明誠
領略林園趣，嬌花映眼紅。
【上入、平平去】，【平平、去上平】
龍舟懷屈子；虎艾憶唐公。
【平平、平入上】；【上去、入平平】
鳥語臨池外；琴聲起海東。
【上上、平平去】；【平平、上上平】
探驪逢令節，賞景氣如虹。
【平平、平去入】，【上上、去平平】

七言則首句十九入韻。句末用仄字者只有三句，配以三聲（上去入），適足無餘。而並首句（平），則為四聲（舒、比、麗、日）全備矣。七言章法：上四下三。
《卜宅羅浮宮大厦》高明誠（2004./）
卜宅羅浮氣象舒，靈鍾福地福人居。
【上入平平、去去平】【平平入去、入平平】
千篇論著珠堪比；萬卷藏書玉不如。
【平平去去、平平上】【去去平平、入入平】
網內鴻儒文采麗；堂中雅士俗塵疏。
【上去平平、平上去】【平平上去、入平平】
欣逢出谷喬遷日，燕賀賓來十月初。
【平平入上、平平入】【去去平平、入入平】

此地擊缽聯吟會，首唱律詩次唱七絕只論平仄，句末不押韻之仄聲字，不再細分『上去入』，犯律詩之感冒者比比皆是。規定比賽一人一首，可是有人為了多領金牌冒名多作五六首，甚至於十幾首，著實不公平。有些詞宗選人不選詩，違規現象司空見慣！
於是榜上屢見：【左避右元】【左元右避】知音難遇；【左元右零】；【天99地38人0分】【天38地38人99】；橫直十名内得金牌獎的必然都是自家人兒。聯考作文，相差十分，換人重閱；擊缽聯吟，【左元右零】，相差百分，居然榜首赫赫有名！可怪也歟！為了力求公平無誤，最好電腦上加注四聲（平上去入）。
詞苑清流何處有？三百多首詩，限時閱卷的確夠辛苦，為了趕時間，將160首交給左詞宗，另外一半交給右詞宗評選。閱卷豈能如此簡化嗎？抄寫詩稿，已經落伍，據說弊端甚多（認筆蹟、傳真、手機、改詩），限一人一卷輸入電腦，可減少閱卷時間。盼望許多優秀君子應視人品重於詩獎、做個潔身自愛的真正詩人。
河之清濁，端見水源，凡為詞宗閱卷，志在丕振詩魂！求公求正，執簡御繁，評詩秘訣，盡在結論！
【結論曰】：特舉次唱因襯韻而落選之詩（誤用猿江一詞）為例：
《嘉縣展望》2003./10./10 東石聯吟大會
福靈寶刹馳名久，嘉縣鴻圖創意龐。
【入平上入、平平上】【平去平平、去去平】
極目猿江爭豔色，迎眸玉嶺燦秋窗。
【入入平平、平去入】【平平入上、去平平】
農漁發展誇名勝，市井繁榮傍釣缸。
【平平入上、平平去】【去上平平、去入平】
似錦前程欣有待，觀光致富振家邦。
【上上平平、平上去】【平平去去、上平平】
【選詩要訣】：已往除感冒外犯有下列任何一病症，詞宗一向不予評選！
『一』、孤平：起句「福靈寶剎」；三仄硬夾著一個平聲字『靈』字。
『二』、感冒：單句一三五七，末字「上入去去」，雖三聲兼備，兩個「去」聲相連。發燒38度。
『三』、襯韻：又稱疊韻、大韻；頷聯「猿江」係東石古名，首唱押三『江』韻，不得用其韻腳。
『四』、腰斬：中間兩聯的第五字詞性相同，「爭燦、誇傍」四字皆屬動詞。
『五』、小韻：第八句如作「振猿江」第六句若作「傍釣江」；則重複用「江」韻。
『六』、出韻：押三江韻，卻借七陽韻，譬如第八句若換作「振家鄉」，則40度病入膏肓矣。

L.A.Tim詞長回應：
請教詞丈，’腰斬’ 是指中兩聯的詞性重複嗎? 我記得是指下三字的句法重複，譬如全是二一斷句或全是一二斷句，很可能是我記錯了o （2005./1./1./）
敏翔敬覆：
七言律詩的第五字，和五言律詩的第三字，謂之『詩眼』，中間兩聯的詞性重複教叫做『腰斬』。
換言之：『詩眼』的詞性重複，其實就是「指下三字的句法重複」，您沒記錯，說得完全正確。
極目猿江爭豔色，迎眸玉嶺燦秋窗。【頷聯】
【入入平平、平去入】【平平入上、去平平】
農漁發展誇名勝，市井繁榮傍釣缸。【頸聯】
【平平入上、平平去】【去上平平、去入平】
『詩眼』：爭、燦、誇、傍；四個字都是『動詞』，自然下面四句皆名詞：「豔色」「秋窗」「名勝」「釣缸」；這全是一二斷句。就是犯了『腰斬』之病。
我再舉律詩中間兩聯沒有犯『腰斬』之例：
凝眸翠柳舒青眼；悅耳黃鶯展麗容。【頷聯】
景物爭榮桃弄色；梅花競豔曉聞鐘。【頸聯】
頷聯的第五字【舒】和【展】都是動詞；頸聯的第五字【桃】和【曉】都是名詞。其詞性不相同
，當然就不犯腰斬。如此下三字的句法，自然就不重複。你看動詞【舒、展】接下來的是名詞：
【青眼】【麗容】；你再看看：名詞【桃、曉】接下來的是動詞【弄、聞】。頷聯下三字的句法是
【一二斷句】；而頸聯下三字的句法即是【一一一斷句】。句法不重複，所以不犯『腰斬』。
其實所謂『腰斬』，只是台灣詩壇、要求比較嚴格；古人並不忌諱，例如：
初唐杜審言《和晉陵陸丞早春遊望》：
獨有宦遊人，偏驚物候新。（入上去平平），（平平入去平）
雲霞出海曙；梅柳渡江春。（平平入上去）；（平上去平平）
淑氣催黃鳥；晴光轉綠蘋。（入去平平上）；（平平上入平）
忽聞歌古調，歸思欲沾巾。（入平平上去），（平去入平平）
這首五言律詩、單句之句末，四聲遞用，而且每句句中，四聲兼備；所以音律精徹。而明人編選唐詩，亦列為『五律第一』，蓋因「音律精徹」之故也。然猶有『腰斬』之病。由此可知古人並不忌諱腰斬。然則今人何以忌諱哉？
引述L.A.Tim詞長所謂：
【非常同意詞丈高見，連四仄連五仄的聲調確實不美，尤其平仄相間的節奏感已蕩然無存，因此我個人從不嘗試，下三仄我也只有偶而一用而已o台灣詩社格律從嚴，可能有其地理與歷史的緣由，我只是陳述現象，絕無褒貶抑揚之意o】
敏翔回答：『台灣詩社格律從嚴，可能有其地理與歷史的緣由，』格律從嚴，其緣由端在詞宗，為了選詩方便，遊戲規則愈定訂愈嚴。比方在東石（古名猿江）舉開聯吟大會。首唱故意挑『三江韻』七律。詞宗評選時，只要發現有『猿江』一詞，不管意境多高，一律以零分計算，這叫『以簡御繁』之方。以此類推：腰斬指中間兩聯詩眼的詞性相同者，一律零分。而『律詩感冒』之設限，端在防止【次唱】一人多首冒名代作之弊！
多謝高詞丈精闢之闡釋，這麼看來詞宗的品味與閱卷方式，對詩風與格律影響頗大o
L.A.Tim詞長又云：
其實台灣詩社這些附加的詩律，有些是取自古人詩話(如詞性與句法重複、上尾、犯韻等)，有些是套用詩鐘格律(如腰以外之孤平、連三平、連三仄等)，我猜想台灣詩社很可能繼承了前清的 ‘格調派’ 詩風。
對聲韻的要求特別嚴緊，而近代中國的古典文學被五四運動與文化大革命摧殘殆盡，台灣又幸運逃過這兩次浩劫，因此保存了較完整的聲韻律法，這原是值得慶幸的o
然而，詩的美並不只侷限於聲韻之美，文采與意境之美絕不能忽視，一首好的詩須同時具備觸目、動心、與適口悅耳三個條件，缺一不可，觸目須藉文采，動心須藉意味，而適口悅耳則藉聲韻之美。若過於遷就聲韻而損害了文采與意味，我是期期以為不可的o此外，把詩鐘格律運用於詩律中，我也不敢茍同，因為那就好像修改國家憲法以屈就州郡地方法o

縱觀當前情勢，大陸地區詩律過寬，而台灣地區詩律過嚴，個人認為都是偏離唐宋宗法的o
敏翔敬覆：
所謂過猶不及，詩律中庸最好。其實不然！取法乎中，僅得乎下！也許有人要問：律詩『感冒』和『腰斬』要不要治療？這可要看您自個兒定奪。大勢所趨，莫之能禦！竊以為『孤平』『襯韻』『合掌』『小韻』『出韻』『感冒』『腰斬』這些小瑕疵都需要治療；其秘方叫做【推敲】。
茲舉一首犯有『感冒』『腰斬』的初稿《敬悼王太夫人》為例：
一生忠厚誦彌陀，太急歸西豈奈何。
化育無偏才獨秀；持家有道禮殊多。
相夫立業功尤大；畫荻和丸信不訛。
匾立太原留懿範，三芝隱隱慟驪歌。
『感冒』：單句句末：（陀秀大範）（平去去去）；『腰斬』：「禮殊多」對「信不訛」。
經過治療、推敲後，妙手回春，毛病盡除，恢復健康：
一生忠厚誦彌陀，證果歸空嘆奈何。
化育無偏才獨秀；持家有法藝殊多。
相夫教子齊勤勉；畫荻和丸共切磋。
匾樹太原留懿德，三芝隱隱慟驪歌。
『感冒』痊癒；八病盡卻：（陀秀勉德）（平去上入）四聲全備，無上尾之病矣。（敏翔答）
L.A.Tim詞長云：
高詞丈修改之後，果然更精湛! 不過若依台灣詩社的格律高標準，再吹毛求疵，還可發現以下數病:
’相夫教子齊勤勉’ 的 ‘夫’ 孤平，
’畫荻和丸共切磋’ 的 ‘和’ 如讀平則犯韻，讀仄則孤平腰!
’化育無偏才獨秀’ 的 ‘無偏才’ 三連平?
’持家有法藝殊多’ 的 ‘有法藝’ 三連仄?
’匾立太原留懿範’ 的 ‘匾立太’ 三連仄，
全首八句腰下皆一二斷句，頗嚴重的句法重複o

其實我很贊同詞丈 ‘取法乎上，僅得乎中’ 的作法，詩人應當完全明白聲韻格律，洞燭入微，但在從事創作時，只須達到中等格律就可以了o

莫名詞長云：
上去入俱備能產生悅耳的效果﹐並不等於說上去入不具備就不好聽。有如音樂中1351(上加一點高八度)的arpeggio好聽﹐並不等於1357的屬七和弦就不好。貝多芬就喜用低七度的5去和4。十八世紀末若當時音樂家也要治感冒﹐那就沒有貝多芬的chords﹐蕭邦more davanced chords也出不來﹐更不用說瓦格納﹑德彪西和勛伯格等等之輩的了﹔而我們今日祇能聽克萊德曼奏奏Vivaldi了﹐世界會少了多少風彩。

四聲和諧祇是作詩的一部份﹐尤其在別的方面尚未成就時﹐一味地甚至近乎“走火入魔”地追求字面上的所謂和諧﹐乃舍本求末﹐未教後學如何先牽牛鼻執牛耳﹐敝見不利於學習掌握詩學。

如此直言﹐乃有感而發﹐對高詞丈本人是很敬重的。望詞丈及天下諸友勿多慮。如若遣辭有冒犯之處﹐先謝罪於此......

莫名
乞白

【敏翔推敲以上數病】：
一、’相夫教子齊勤勉’ 的 ‘夫’ 孤平：『教』字可平可仄，在此當動詞唸平聲，故『夫』沒有犯孤平。
二、’畫荻和丸共切磋’ 的 ‘和’ 如讀平則犯韻，讀仄則孤平腰! ：請教詞長：『和丸』改為畫荻『溫經』共切磋；好嗎？
三、’化育無偏才獨秀’ 的 ‘無偏才’ 三連平?
’持家有法藝殊多’ 的 ‘有法藝’ 三連仄?
’匾立太原留懿範’ 的 ‘匾立太’ 三連仄，
敏翔：【匾立】二字改為【坊記太原留懿德】。所謂七律『三連平』『三連仄』的忌諱，端指句首與句末之三字而言；未聞句中之忌諱也。
四、全首八句腰下皆一二斷句，頗嚴重的句法重複o
敏翔答：『仄仄平平平仄仄』對『平平仄仄仄平平』：中間三連是標準的格律。況且七言章法乃「上四下三」，下三字無庸細分「二一斷句」或「一二斷句」也。故只有中間二聯不可「句法重複」，首尾兩聯不管。『三芝隱隱慟驪歌』；結聯二句乃「二五斷句」。並無重複。
主要是加速閱卷的時間；防止一人冒名多作之弊故想出這個對策供詞宗參考。
敏翔修訂如下：
《敬悼王太夫人》
一生忠厚誦彌陀，證果歸空嘆奈何。
化育無偏蘭桂秀；持家有法藝能多。
相夫教子齊勤勉；畫荻溫經共切磋。
坊記太原留懿德，三芝隱隱慟驪歌。
L.A.Tim詞長云：（2005./1./10）
高詞丈諸病已除，長命百歲!

三連平與三連仄只有發生在腰下才失律，五言 ‘平平平仄仄’ 與 ‘仄仄仄平平’ 是正格，七言句第三字拗而句首成三連平或三連仄亦無礙，我查一下唐詩三百首七律部分，發現幾乎每一首均有:
崔顥 ‘借問路旁名利客’
祖詠 ‘沙場烽火侵胡月’ ‘論功還欲請長纓’
李頎 ‘朝聞遊子唱離歌’
崔曙 ‘且欲近尋彭澤宰’
李白 ‘吳宮花草埋幽徑’
高適 ‘衡陽歸雁幾封書’ ‘青楓江上秋帆遠’ ‘聖代即今多雨露’ <~一首中，竟有三句三連平或三連仄。
岑參 ‘獨有鳳凰池上客’
王維 ‘渭水自縈秦塞曲’

敏翔敬答：
莫名教授所言頗有道理；（仄仄平平仄）當然比（平平平平仄）（仄仄仄仄平）好聽。台灣詩壇要求嚴格，可能是詞宗設限；讓選詩有據。讓落選者無言以對；讓犯規者知道理曲。
比方對【左元右零】【左零右元】之詩卷；如何使之心服口服。不然詞宗應評註：好在那裡，犯啥毛病與忌諱。不然【三仄頭】【三連平】在句首也忌諱【襯韻】【腰斬】諸病古人所在多有；何以犯忌？真是莫名其因！
大陸近體詩，押韻雖寬（孤雁入群），意境頗高；可見好詩，不必強求聲韻格律之美，亦能久久傳頌不已！例如：
《朱自清誕辰一百周年題》江澤民
晨鳴共北門，談笑少時情。
背影秦淮綠；荷塘月色明。
高風凝鐵骨；正氣養德行。
清淡傳香遠，文章百代名。
《人民解放軍占領南京》毛澤東（1949./4./14..）
鍾山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。
（平平平仄、仄平平，仄仄平平、仄仄平。）
虎踞龍蟠今勝昔；天翻地覆慨而慷。
（仄仄平平、平仄仄；平平仄仄、仄平平。）
宜將剩勇追窮寇；不可沽名學霸王。
（平平仄仄、平平仄；仄仄平平、仄仄平。）
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
（平仄仄平、平仄仄，平平仄仄、仄平平。）
好的律詩，您光欣賞中間兩聯，就夠味兒了。誰在乎起句三個平，中間三個仄呢？聰明的詞宗呀！往後您選詩的時候兒，只要看看：（這一句最重要）單句的最後一個字（黃、昔、寇、老）【平、入、去、上】：有沒有『四聲全備』；有就高中（平、上、去、入、各佔25﹪；四聲全備滿分）；這是最高標準。感冒退燒，八病全消，自然健康！
L.A.Tim詞長評點：
‘正氣養德行’ 五連仄!
敏翔之管見，姑述如下：
婚喪喜慶之詩作，蓋屬於『慶弔部』；亦是應酬詩：’正氣養德行’ 雖是五連仄!俺認為沒關係。Not at all ！ Never maind ！就把它當作【流水對】好了。『子曰：喪與其易也，寧戚』。何況前有頷聯：『背影秦淮綠；荷塘月色明』；如此幽雅貼切，美妙絕倫，此所以傳頌於後世之道也。
倘若張大師要是認為管見有所牽強；覺得有一點點兒不自在。雖云五連仄：『正氣養德行』；首尾『正、行』二字可平可仄，可以通用。只要把【德】字，換成平聲字的「同義詞」就好，莫知可乎？如其辨正，以俟乎張大師。
秋靈詞長云：「正、行」雖平仄兩讀，但意義不同。
L.A.Tim詞長云：的確，我們就詩論詩，五連仄落在仄腳句還勉強說得過，落在平腳句是失對，屬嚴重失律，改之較佳o
敏翔敬答：
詞長認為『正、行』，平仄兩讀、但意義不同；改之較佳。竊以為『高風凝鐵骨』對『正氣養德行』雖五仄連仄，但不可改。我曾經試著將『鐵』字換成：『忠』『仁』『剛』『操』；總覺得不如『德行』好；『正氣養操行』（平仄仄平平），唸起來倒還蠻順口哩！
曾國藩把文章分成十二類，其中有一個叫做『序跋類』，我認為這首慶弔類「五言律詩」可歸類於『序跋類』。何況題目最後一個字有個『題』，抑亦可屬於題贈類的。
【五律】中夾著一句『五古』；好有一比：一位有創意的建築師，設計一棟歐式的別墅中蓋一間『有Ta Ta Mi的和室』，也煞是蠻古錐別緻的。橫直又不是參加擊缽聯吟比賽的詩。
【敏翔曰：入聲字皆有平仄兩讀】
『正』字雖平仄兩讀，但意義不同。敏翔按：凡入聲字之【同義詞】皆有平聲之讀音。不因意義不同，而失去「平聲」之讀法。故『正氣』之『正』，亦可讀為平聲。何以故？『證據』：端月正月皆一月也。同義詞『端正』『端月、正月』（一仄一平）；光明正大的氣慨叫『正氣』。同義詞『正、大』（一平一仄）。『行』字有三讀隨協音而變。
『三』字亦有平仄兩讀，不因其義之異同，可平可仄。『三秋』『三光』『三達德』唸平聲。『三思而後行』唸去聲仄聲。『九』亦有平仄二讀：『九州』唸上聲仄聲；『糾合諸侯』糾通九，唸平聲。
『六』字平聲讀如「溜」；仄聲古音讀若「陸」。五六六，協音「烏溜溜」的眼珠兒。
『七八』平聲讀如「妻巴」；仄聲讀若「砌罷Chhit、Pat」。詳閱《台灣教育月刊》拙稿『凡入聲字國音應讀為第四聲說』（1961./6.月/1日發表）。星雲法師講經時、把『塞』車：讀為（ㄙㄜˋ）So是正確的，若讀塞（ㄙㄞ）Sai便錯了！
『九』字亦有平仄二讀：『九州』唸上聲仄聲；按孟子『糾合諸侯』糾通九，唸平聲。
『十』字國台語亦有平仄三讀，知之者蓋鮮矣。古代軍隊五人稱伍，二五稱什。入聲字「什」，字典上只收『什麼』Su Mo 『什麼』So Mo二音；教育部新增破音平聲『甚麼』Seng Mo
本人建議在新編字典上加上Seng （ㄕㄣˊ）平聲讀音。統一用『甚麼Seng Mo』，因『甚』字本屬沁韻收音「ㄣ」；而「什」字無「ㄣ」的韻尾。
況且「什」字通「十」，自古本有平聲讀法。只可惜字書付之闕如。新增破音Seng（ㄕㄣˊ）抑亦可加在新字典『十』字上，使國音『十』字有（ㄕˊ）（ㄕㄣˊ）二讀。閩南語有四讀： Sip入聲（十足、十字架、十全十美）； Chap入聲（十隻、什貨、雜誌社）（襍，雜古體）； Sim上聲（什麼、甚麼ㄕㄜˊ ㄇㄛˋ）； Simg陽平（八尺叫一尋、尋常、十字平聲讀作尋）：【詳閱《中國語文月刊》2000./12月1日；第522期、拙稿《華語正音之商榷》】。
試舉一例，古典詩『十』字協平聲必讀尋（台語Simg鼻音、閉口韻）（國語Sinㄒㄧㄣˊ）；唐、杜牧之《江南村絕句》：
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。（平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。平平仄仄平平仄，平仄平平平仄平。）正八音呼法：心（金時切）、沈（錦時切）、滲（禁時切）、濕（急時切）。
尋（甚時切）、沈（錦時切）、甚（妗時切）、十（及時切）。
『綠』映紅的『綠』古音讀作『陸』。『南朝四百八十（台語Simg；國語Sin）寺』轉句，一般人都讀成『五連仄』，『八』若唸成仄聲，則變成抝句『平平仄仄仄平仄』了。句中三連仄不忌諱！
南朝四百八十寺【平平仄仄平平仄】
十字在此讀平聲
十字國語讀如【新】陽平：Sinㄒㄧㄣ‘第二聲（ㄒㄧㄣˊ）
十字臺語讀作【尋】八音中之第五音：Simg閉口韻
歡迎欣賞，各種生日歌及台灣歌謠Please Enter http://www.natureLife.org/poem
古典詩；壽慶詩篇。最後一頁臺灣歌謠；謝謝欣賞

【秘訣】：七律、五律，用字不可重出；頷聯、頸聯中間兩對仗不可合掌，合掌就是上下兩句意思相同。律詩又忌諱句法雷同。好比七律中間兩聯的第五字叫詩眼，五律中間兩聯的第三字是詩眼，詩眼的詞性相同則犯了腰斬之忌諱。

    天下文壇天下文壇敏翔  2008-01-23 16:09
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杜牧江南

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杜牧江南
摘自天下文壇雨花台 2008-01-23 21:55
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杜牧江南春絕句南朝四百八十寺多少樓台煙雨中實為拗體中之典型格式《玉谿生》集中此例凡多見如《臨發崇讓宅紫薇》 "不先搖落應有為已欲別離休更開 "或有作“應為有”{見鄉先輩紀文達公批《李集》} 又方氏所選〈律髓〉中紀批與近代諸家所評其中此體甚夥皆為律中之拗其中對句第五字以用平聲相救為正格
又丈云“入聲字皆有平仄兩讀” 按：入聲字之平仄兩讀當是五音之轉喉不同應屬詞學之討論範疇蓋唱腔中定要利于口吻而詩似乎要以四聲為斷

   [ 雨花台 2008-01-24 07:20 編輯 ]
    天下文壇天下文壇雨花台  2008-01-23 21:55
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　　說到”腰斬”.

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   　　說到”腰斬”.
   摘自天下文壇   月川之信  2008-02-02 19:55
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　　說到”腰斬”，小弟發現王維在《輞川閒居贈裴秀才迪》五律頷聯中
”倚仗柴門外，臨風聽暮蟬。”或謂此為蜂腰體式，但小弟認為也許是王
維亦覺得有腰斬之病，方故意以”倚仗柴門外”避之，其蜂腰體之說但不
知何時才有的。～淺見
    天下文壇天下文壇月川之信  2008-02-02 19:55
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月在天心水在瓶，
川流百道總歸溟。
之乎者也無邪思，
信此何須別渭涇。

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近代猶甚敬答

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敏翔

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   近代猶甚敬答
   摘自天下文壇   敏翔  2008-02-05 10:01
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《新校本南史》齊卷四十八《陸厥傳》時盛為文章，

吳興沈約、陳郡謝朓、琅邪王融以氣類相推轂，汝南周顒善識聲韻。

約等文皆用宮商，將平上去入四聲，以此制韻，

有平頭、上尾、蜂腰、鶴膝。

五字之中，音韻悉異，兩句之內，

角徵不同，不可增減。世呼為「永明體」。

永明是駢體文的鼎盛時期：文人作詩為文都特別注重字數整齊、前後對稱；其中尤以王融為首，謝朓、沈約為輔的一小撮人最為大家所仰慕。和他們同時的鍾嶸，曾在《詩品》一書中，說他們三個人都是權貴子弟，從小就能言會道，享有盛名。王融鼓吹「宮商」與「二儀俱生」之說(「宮商」即平上去入四聲，「二儀」謂天地)；謝朓、沈約推波助瀾，主張「為文皆用宮商，以四聲制韻」。當時文人聞風景從，紛紛響應，稱他們為「永明體」。

    天下文壇天下文壇敏翔  2008-02-05 10:01
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近閱老學蓭筆記 �.

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   近閱老學蓭筆記 �.
   摘自天下文壇   雨花台  2009-07-17 10:37
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近閱老學蓭筆記卷五載
故都里巷間人言利之小者曰“八文十二” 謂十為諶蓋語急故以平聲呼之白傅詩曰綠浪東西南北路紅欄三百九十橋宋文安公宮詞曰三十六所春宮館二月香風送管弦晁以道詩亦云煩君一日殷勤意示我十年感遇詩則詩家亦已十為諶矣

亦可備一說與吾高丈說相印證
    天下文壇天下文壇雨花台  2009-07-17 10:37
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