與教授論近體詩與樂府詩之別

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與教授論近體詩與樂府詩之別

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與教授論近體詩與樂府詩之別 回覆數: 0 點數: 1071

第 1 樓

敏翔

天下良友
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來自：Unknow

時間：2005-00-04 14:37

   與教授論近體詩與樂府詩之別
   摘自天下文壇   敏翔  2005-00-04 14:37
http://yuhsia.com/ccb/index.pl
與教授論近體詩與樂府詩之別

敏翔敬答：

漢樂府相當自由：章法有三、四、五、六言及雜言等。其中長篇樂府有一問一答，令故事波瀾起伏為其特色之一。語調質樸自然渾然天成以氣為主；毫無推敲斧鑿的痕跡。其抒情處，生動傳神，真摰感人。再加上吾友所提『重點在採』『重點在樂』，此四點實為樂府詩與古體詩之差別。到徐陵、庾信乃集駢文之大成，其特色亦有四兮：一、四六對偶；二、聲調變化韻律和協；三、文辭的華麗典雅；四、要用典故。

《漢書、藝文志》所收集的樂府民歌有138首，現存四十多首，乃東漢時期收集者。古詩─→不合樂，只能誦而不能歌。樂府詩─→合樂。民歌合樂的詩也是可以歌唱的音樂文學。樂府詩又稱歌行體，唐代人沿用，或稱歌行。其音節、格律較自由，長短句富於變化。唐後歌行一般用五、七言，又稱『唱』『引』『行』（長歌行、長干行）『操』（烈女操）『弄』（江南弄）『樂』（襄陽樂）『曲』（塞上曲、塞下曲、採菱曲、秋夜曲）『調』（清平調）『吟』（遊子吟）『辭』（舞曲歌辭）『歌』（大風歌、子夜四時歌）、、、、、、等。

『古詩皆樂府』；二、古詩聲律，有王新城之論，已傳三百年。非全不拘平仄。(某教授有言，知古體聲律者不多) 。
若此話當真，那我隨便引一首樂府詩，能否分析「古體聲律」在那兒？

《東門行》：
出東門，不顧歸，來入門，悵欲悲。盎中無斗米儲，還視架上無懸衣。拔劍東門去，捨中兒母牽衣啼：「他家但願富貴，賤妾與君共餔糜。上用倉浪天故，下當用此黃口兒。今非！」「咄！行！吾去為遲！白髮時下難久居。」

詩、當然要押韻，這首樂府詩（古詩），換了『支』『微』『魚』三個「韻目」該談不上【律】。律者嚴也，何嚴之有！咱暫不談韻律，來討論「聲律」好嗎？。說甚麼『知古體聲律者不多』，可別拿這話兒來嚇唬人：初學者聞而卻步；內行人以為故弄玄虛！末句『白髮時下難久居』，『仄仄平仄平仄平』，這種「聲律」在近體詩中是不及格的，在古體詩裏卻是見怪不怪哩！像「平仄平」「仄平仄」這種「拗句」，在近體詩裡仍頗牽強。倘若將『下三平』『下三仄』當作是古體詩的『聲律』；那可真是：兩歲娃娃聲赫赫；行人路上盡詩翁！
    天下文壇天下文壇敏翔  2005-00-04 14:37
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