《詩歌創作的歷程》

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塌鼻子先生添翠軒　

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《詩歌創作的歷程》 回覆數: 0 點數: 1545

第 1 樓

敏翔

天下良友
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來自：Unknow

時間：2004-10-28 20:44

   《詩歌創作的歷程》
   摘自天下文壇   敏翔  2004-10-28 20:44
http://yuhsia.com/ccb/index.pl
[size=18:70e87a9eb6][color=blue:70e87a9eb6]詩歌創作的歷程高明誠
何謂「頂真格」？
　　問：如何利用詩詞創作教學，告訴學生修辭學上所謂「頂真」，以收啟發教學的「目標」？請舉實例說明。（玉山國中讀者蔡炳耀老師）
　　嘉義女高圖書館主任高明誠答：頂真是用前一句的結尾一個字或一個詞兒，作為下一句起頭的一種修辭方法。在同一首（段）文句間的叫做聯珠格，用在段（首）與
段（首）之間叫連環格。例句：
　　第一段：「遂步至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭」第二段：「庭中如積水空明……」。「古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。」。
「禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡。」
　　先告訴學生「我們這一節大家一起習作一首新詩好？」學生道：「我們沒有靈感，也不會作詩！」「沒關係，我先來引起動機，各位同學：什麼動物生氣時最難看？」「猴子、鱷魚、眼鏡蛇、牛、青蛙……」「好！我們利用擬人格，以牛蛙作主角來作一首新詩吧！」於是我就在黑板上寫了兩行：「牛蛙不要氣，氣壞肚子中人計」，然後告訴學生這就是「聯珠格的頂真」。由於春風的隨時吹拂，所以根本沒有塵埃可附著於身心上，所謂「清風匝地有何極」（碧嚴錄）接著我利用日本俳句、五七五七七的句法，在黑板續寫：心也可以清。清風隨地有何極。放下身段多和藹。」，有何
極指沒有限定，沒有差別。
　　「舉一反三」是啟發教學的創作泉源，於是我又以「蝸牛」「雞」「犬」等動物來引起動機，這些動物在六道輪迴（種豆不會得瓜）中，給我們有什麼啟示？告訴同學天理最公平，人間沒什麼「倒楣」的事兒。孔子說：少之時，血氣未定，戒之在色。及其壯也血氣方剛，戒之在鬥。當我講到這兒時，聯想到佛教的三戒貪嗔癡，與儒道不謀而合。如何由「鑑賞」而「仿作」「創作」，這是邁向教學目標的過程中，老師引導學生「動動腦」的整理工作，於是在詩詞教學上，我引導學生試作了一首「新詩」，聊供參考。
詩題：「君子有三戒」：
　　蝸牛行道時　仍需背著整棟房　在還鄉路上　我能空手走一趟　放下布袋多自在
。（貪─戒之在得）
　　牛蛙不要氣　氣壞肚子中人計　心也可以清　清風隨地有何極　放下身段多和藹
。（嗔─戒之在鬥）
　　雞狗快回家　色不迷人人自迷　世間無倒楣　真修德業證菩提　放下色相多清淨
。（癡─戒之在色）
　　詩詞教學不要止於評論賞析而已，如何啟發學生詩興大作纔是妙訣。最好從日常生活中的詩料，演示以啟發詩歌創作引到教學目標。比方我講文天祥的正氣歌時，一定順便介紹「過零丁洋詩」，有一次，帶高三仁班學生到日月潭畢業旅行，回來仿作一首七律「畢業旅行遊日月潭」：
　　十里煙霞意興賒；樓登涵碧望天涯。
　　期攀丹桂歡聲動；待步青雲笑語譁。
　　日月潭中迎日月；光華島上盼光華。
　　諸生應抱匡時策；鯉躍龍門志可嘉。
〔註〕：賴芳伶班長鑑賞之餘道：頸聯與「皇恐灘頭說皇恐，零丁祥裡歎零丁」有異曲同工之妙！

〔誠按〕：
　　詩歌教學倘若止於鑑賞與評析，會被學生看扁了。因此當我教到《赤壁賦》，註釋引東坡「次孔毅父韻詩」云：「楊生自言識音律，洞簫入手清且哀」時，我會提醒學生：「何謂次韻？何謂和韻？」並且隨興，作了一首「次李白送友人」（題畢業同學錄）：
　　鵬程初發軔；　瑞靄滿桃城。
　　健筆長為振；　冠軍再度征。
　　文章無止境；　歲月不留情。
　　獨佔鰲頭日；　同歡宴鹿鳴。
〈原載：中國語文第454期；1995.4.1.〉

〔誠按〕：《飲馬長城窟行》：「青青河邊（或作畔）草，綿綿思遠道（上聲ㄉㄠˇ）。遠道（ㄉㄠˇ）不可思，宿昔
夢見之。」道（ㄉㄠˇ）草（ㄘㄠˇ）協韻，試問幾位讀正確？[/color:70e87a9eb6][/size:70e87a9eb6]

先師高仲華【高明，高郵人》；大一時教咱詩選，道字唸上聲。
高明教授的老師是：章太炎大師。故章太炎是俺的太師爺也。
    天下文壇天下文壇敏翔  2004-10-28 20:44
http://yuhsia.com/ccb/index.pl